文│劉磊

佳片有約

2026年央視開(kāi)年大劇《太平年》，將一個(gè)風(fēng)云變幻、戰(zhàn)亂不止的歷史時(shí)期——五代十國(guó)，演繹得起伏跌宕、可歌可泣。分久必合，民心所向，故而劇情的結(jié)尾著落在宋太宗太平興國(guó)三年（978年），吳越王錢(qián)弘俶“納土歸宋”的歷史事件上。它在客觀上促成了北宋初年和平統(tǒng)一的局面，在主觀上實(shí)現(xiàn)了天下百姓休戰(zhàn)息兵、期盼太平的心愿，永遠(yuǎn)值得被歷史銘記。

機(jī)緣巧合的是，宋太宗趙光義早在繼位之初，就鑄造了以其年號(hào)“太平興國(guó)”命名的錢(qián)幣——太平通寶，其從誕生之日起，就穩(wěn)穩(wěn)地居于中國(guó)古代年號(hào)錢(qián)的C位，從未動(dòng)搖。它的傳奇起于何處，它的影響波及何方，它的背后又有哪些令人慨嘆的故事，且讓筆者娓娓道來(lái)。

亂世帝王的名片

公元338年，偏居蜀地的成國(guó)皇族李壽依靠軍事力量，建立了漢國(guó)，改元漢興。他打破了起自先秦的錢(qián)幣紀(jì)重命名慣例，破天荒地采用年號(hào)命名，鑄造了自右向左和自上向下兩種讀法的漢興錢(qián)，成為中國(guó)歷史上最早的年號(hào)錢(qián)。九年之后，李壽之子李勢(shì)跪服于東晉大司馬桓溫軍前，成漢滅亡。漢興錢(qián)，這種橫讀豎讀還沒(méi)有確定的年號(hào)錢(qián)濫觴之作，注定只能成為錢(qián)幣發(fā)展歷程中的小小浪花，轉(zhuǎn)瞬即逝。

究其原因，概因年號(hào)錢(qián)的時(shí)代還沒(méi)有到來(lái)，紀(jì)重錢(qián)幣尚未打算退場(chǎng)。說(shuō)起中國(guó)古代帝王的年號(hào)，其創(chuàng)始者正是那個(gè)雄才大略，親手打造出華夏第一長(zhǎng)壽貨幣——五銖錢(qián)的漢武帝劉徹。漢武帝繼位后，創(chuàng)立帝王年號(hào)制度，因而公元前140年，也就成了漢武帝建元元年。雖然劉徹將之前的帝王尊號(hào)+數(shù)字排序的紀(jì)年方式，改為更具政治象征意義的帝王年號(hào)+加數(shù)字排序的紀(jì)年方式，但擁有11個(gè)年號(hào)的他，卻從未想過(guò)把自己的年號(hào)加于錢(qián)幣之上，而是精心打造了跨越700多年的紀(jì)重錢(qián)幣五銖錢(qián)，可見(jiàn)即使猛如漢武，在歷史的潮流面前，也只能順勢(shì)而為。

有因才有果。漢武帝在設(shè)立年號(hào)的制度的時(shí)候，正是看中了這種為在位帝王量身打造的文字語(yǔ)句之下，蘊(yùn)含著的對(duì)帝王權(quán)威性、正統(tǒng)性、合法性的正向效用。以至于后世率先點(diǎn)亮年號(hào)錢(qián)星星之火的，都是各個(gè)政權(quán)中的得位不正者或僭越篡位者。例如，年號(hào)錢(qián)的首創(chuàng)者李壽，是踏著前任帝王家眷和李氏皇族鮮血登上帝位的；稍后在南朝那邊鑄造了“永光”年號(hào)錢(qián)與“景和”年號(hào)錢(qián)的劉宋前廢帝劉子業(yè)，也是一個(gè)“刑殺大臣、囚禁諸王”的貨色；更別提那個(gè)“安史之亂”的二號(hào)人物史思明，這種到處屠戮生靈的叛軍反賊，居然在占據(jù)洛陽(yáng)自封大燕皇帝后，也有樣學(xué)樣地鑄造了他自己的年號(hào)錢(qián)“順天元寶”。

順天元寶（銀行博物館藏）

就連《太平年》中的非主要人物、年號(hào)錢(qián)大咖宋太宗趙光義，也是在“斧聲燭影”的宮闈秘聞后，急急忙忙地確立“太平興國(guó)”的年號(hào)，又急急忙忙地鑄造“太平通寶”銅錢(qián)。與之形成鮮明對(duì)比的是其胞兄趙匡胤，擁有“建隆、乾德、開(kāi)寶”等三個(gè)年號(hào)，卻只鑄造了國(guó)號(hào)錢(qián)“宋元通寶”。兩相對(duì)比，前述諸位，以及南北朝時(shí)期和五代十國(guó)時(shí)期那些地方性政權(quán)的大小帝王們，在鑄造以自己的年號(hào)命名的錢(qián)幣時(shí)，哪一個(gè)不是在將其作為皇權(quán)合法性最普及、最廉價(jià)、最有效的“流動(dòng)廣告”來(lái)使用呢？

那么，對(duì)于帝制時(shí)代宣示統(tǒng)治權(quán)、確立合法性如此有用的年號(hào)錢(qián)，為何要等到公元十世紀(jì)的太平通寶之后才定型完備，成為后世帝王繼位后的“規(guī)定動(dòng)作”呢。

千年不易的規(guī)矩

鎏金開(kāi)元通寶（銀行博物館藏）

沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。中國(guó)古代貨幣誕生于先秦時(shí)期，當(dāng)時(shí)的人們，上至君王下到黎庶，對(duì)于貨幣的概念就是具有一定重量的金屬。不論刀形鏟狀，還是釿鎰銖兩，只要是標(biāo)明了重量就認(rèn)定為“錢(qián)”。這種以紀(jì)重為錢(qián)幣第一要素的做法延續(xù)千年，秦皇漢武三國(guó)兩晉，城頭變幻的旗幟不知有多少，但是這個(gè)規(guī)矩始終如一。

唐高祖武德四年（621年），一種全新的錢(qián)幣形式出現(xiàn)了，那就是開(kāi)元通寶。李淵開(kāi)創(chuàng)了替代紀(jì)重錢(qián)幣的嶄新模式——寶文制，自此錢(qián)幣從具有一定重量的金屬片兒，變成了依附在政權(quán)統(tǒng)治下的王權(quán)符號(hào)，任何使用它的人，便自動(dòng)成為這個(gè)政權(quán)合法性的認(rèn)同者，即吾朝之臣民。值得一提的是，開(kāi)元通寶并非年號(hào)錢(qián)，也不是傳統(tǒng)意義上的國(guó)號(hào)錢(qián)，它是一個(gè)開(kāi)端，也是一個(gè)轉(zhuǎn)折，從此開(kāi)始了中國(guó)古代錢(qián)幣從紀(jì)重第一到王權(quán)第一的轉(zhuǎn)變，而要達(dá)到更為具象的王權(quán)符號(hào)——年號(hào)錢(qián)，還要再等約三百年的時(shí)間。當(dāng)然，唐代本身就存在年號(hào)錢(qián)，但是其發(fā)行原因與后世大為不同。唐高宗的乾封泉寶和唐肅宗的乾元重寶都屬于年號(hào)錢(qián)，其發(fā)行目的不是為了彰顯自己統(tǒng)治的合法性，而是憋著“搞錢(qián)”，搜刮百姓；唐代宗時(shí)期的大歷元寶和唐德宗時(shí)期的建中通寶也是年號(hào)錢(qián)，但卻不是中央政府所鑄，而是西域孤軍的忠心所在；至于唐懿宗的玄通玄寶則不知所謂，存在爭(zhēng)議。

由是觀之，貨幣使用的慣性何其強(qiáng)大，雖然大唐開(kāi)創(chuàng)了寶文制錢(qián)幣，但紀(jì)重錢(qián)幣錢(qián)文不變通用數(shù)百年的習(xí)慣卻無(wú)法立即扭轉(zhuǎn)。十世紀(jì)初，五代十國(guó)時(shí)期開(kāi)始了，同時(shí)存在的諸多政權(quán)，讓每一位當(dāng)權(quán)者都面臨著王朝合法性的焦慮。一方面是唐政權(quán)消失之后，開(kāi)元通寶鑄量萎縮，社會(huì)經(jīng)濟(jì)需要鑄錢(qián)的客觀要求，另一方面則是大大小小的帝王需要立國(guó)威、聚民心、求正統(tǒng)的主觀愿望。于是，前代偶有閃現(xiàn)的年號(hào)錢(qián)瞬時(shí)間成燎原之勢(shì)。五代中的梁、唐、晉均鑄造了年號(hào)錢(qián)，十國(guó)中的前蜀、后蜀、南唐、南漢和閩政權(quán)也鑄造了年號(hào)錢(qián)，年號(hào)錢(qián)不再是曇花一現(xiàn)的稀罕物，正式成為上述政權(quán)統(tǒng)治地區(qū)民眾日常生活中要使用的流通貨幣。

因此，與其說(shuō)趙光義所鑄的太平通寶，一出世便無(wú)敵手，成為后世千年帝王登基后就要執(zhí)行的規(guī)矩，不如說(shuō)這是自唐初開(kāi)元通寶替代紀(jì)重錢(qián)幣后，草蛇灰線(xiàn)勾勒出的水到渠成。

貨幣文化的模板

太平通寶（銀行博物館藏）

橫看成嶺側(cè)成峰。太平通寶年號(hào)錢(qián)的誕生，同時(shí)具有多重意義。從國(guó)家角度觀察，宋太宗統(tǒng)治時(shí)期隨著吳越國(guó)納土歸宋和對(duì)北漢戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，宋政權(quán)基本完成了統(tǒng)一大業(yè)，歷經(jīng)戰(zhàn)亂的天下蒼生終于享受到珍貴的太平時(shí)光；從宋太宗個(gè)人角度觀察，他必須讓天下人認(rèn)可其執(zhí)政的合法性，因而通過(guò)太平通寶這種人人都要接觸、使用的流通錢(qián)幣，強(qiáng)化其個(gè)人統(tǒng)治符號(hào)，這種操作與古代西方錢(qián)幣體系中，各國(guó)僭越之主更在意將自己的形象、徽記打印在錢(qián)幣上的行為，從政治邏輯上是相通的；從文化角度觀察，宋太宗將年號(hào)錢(qián)制度化的做法，為中華貨幣史書(shū)寫(xiě)下濃墨重彩的一筆，它穿越了古今，歷經(jīng)金、元、明、清，雖江山易主而規(guī)矩不改，它打破了國(guó)別界限，影響遠(yuǎn)及日本、朝鮮、越南等國(guó)，成為東方古代錢(qián)幣體系范圍內(nèi)的定型模板。其中，尤其值得一提的是，日本和朝鮮對(duì)于以太平通寶為代表的宋代錢(qián)幣是當(dāng)作渡來(lái)錢(qián)使用，自身鑄錢(qián)則仿其形制不仿錢(qián)文，但越南顯然更加“開(kāi)放”，不僅大量使用中國(guó)錢(qián)幣，而且直接仿制包括太平通寶在內(nèi)銅錢(qián)，只不過(guò)鑄造形制和文字書(shū)寫(xiě)太過(guò)“涇渭分明”而已。

除此之外，成就太平通寶古代年號(hào)錢(qián)最強(qiáng)地位的，還有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的花錢(qián)文化?；ㄥX(qián)源于流通錢(qián)幣，但不具備流通功能，乃是中國(guó)古代社會(huì)祈福迎祥、驅(qū)兇辟邪之物。因此，花錢(qián)對(duì)其使用何種流通錢(qián)幣為模板，具有較高的要求，而太平通寶錢(qián)就是萬(wàn)中選一的絕佳選擇。首先，太平通寶錢(qián)的歷史地位不容小覷。作為正統(tǒng)王朝大宋的第一枚年號(hào)錢(qián)，象征著天下歸一、盛世開(kāi)啟；其次，錢(qián)文中的“太平”年號(hào)是古代社會(huì)上至帝王將相下到黎民百姓的最高愿望，國(guó)泰民安，闔家團(tuán)圓，超越了時(shí)空地域，成為各政權(quán)各民族各階層的共同心聲；第三，以太平通寶為代表的宋代錢(qián)幣，已經(jīng)是古代方孔圓錢(qián)的集大成者，形制規(guī)整，錢(qián)文端莊，無(wú)論在錢(qián)背配以何種文字圖案都能做到相得益彰，因而成為各種花錢(qián)的“標(biāo)準(zhǔn)底板”；第四，“太平”二字值千金。各朝統(tǒng)治者雖然對(duì)于前代錢(qián)幣多有忌諱，但對(duì)太平通寶錢(qián)卻網(wǎng)開(kāi)一面，將其作為本朝太平盛世的宣傳品對(duì)待。因此，金、元、明、清，及至民國(guó)時(shí)期，都有以太平通寶作為模板的壓歲錢(qián)、鎮(zhèn)宅錢(qián)、祈福錢(qián)、供養(yǎng)錢(qián)等，甚至被鑄成錢(qián)樹(shù)，連通神界與人間。

一杯熱酒敬長(zhǎng)空。趙光義的太平興國(guó)年號(hào)只使用了短短八年，而他以此鑄造的太平通寶錢(qián)卻影響了后世千年歲月?；赝皦m，那些金戈鐵馬，那些風(fēng)云歲月，那些悲歡往事，都早已離我們遠(yuǎn)去，留下的，是人們對(duì)太平歲月的永久企盼，是人們對(duì)太平文化的無(wú)限認(rèn)同，是人們對(duì)太平盛世的不懈追求。

“上海市銀行博物館”官方公眾號(hào)。