中國(guó)科學(xué)院院士常青

本期人物：常青

中國(guó)科學(xué)院院士

同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院教授、學(xué)術(shù)委員會(huì)主任

中國(guó)建筑學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、上海市建筑學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)

上海市住建委、科技委“常青專(zhuān)家工作室”主持建筑師

常青自幼愛(ài)好繪畫(huà)和音樂(lè)，并對(duì)歷史著迷。他樂(lè)于游學(xué)，先后在西安、北京、南京和上海研習(xí)和生活。對(duì)于學(xué)術(shù)生涯，常青常說(shuō)，“人生有限，學(xué)海無(wú)涯，興趣為伴”，并說(shuō)“人一生能把一件事情真正做好就不容易”。

新世紀(jì)初，在逾10載主持同濟(jì)大學(xué)建筑系期間，常青深耕建筑學(xué)前沿領(lǐng)域，開(kāi)拓“歷史環(huán)境再生”學(xué)科方向，探索城鄉(xiāng)“風(fēng)土建筑譜系”的研究范式，領(lǐng)銜創(chuàng)辦國(guó)內(nèi)首個(gè)“歷史建筑保護(hù)工程”本科專(zhuān)業(yè)，創(chuàng)辦《建筑遺產(chǎn)》和《Built Heritage》中英文學(xué)刊，為建筑學(xué)新領(lǐng)域鳴鑼開(kāi)道。他主持上海外灘源立項(xiàng)規(guī)劃與概念設(shè)計(jì)，為沉寂半個(gè)世紀(jì)的外灘北端再生奠基；在上海最大援藏項(xiàng)目——日喀則桑珠孜宗堡復(fù)原與再生工程中，歷時(shí)六載，八上青藏高原，為民族地區(qū)歷史地標(biāo)的廢墟保存、天際線(xiàn)恢復(fù)和活態(tài)利用做了有益探索。

目前，常青依然奔走在教學(xué)、科研與實(shí)踐前沿，并潛心育人，培養(yǎng)博士與碩士畢業(yè)生逾百名，其中不少已在歷史環(huán)境保護(hù)與再生領(lǐng)域建功立業(yè)。

徐凡淋/發(fā)自上海

華燈初上，漫步黃浦江畔，穿梭往來(lái)的船只與璀璨閃耀的建筑群交相輝映，向外界訴說(shuō)著這座城市的活力與歷史。然而，人們?cè)隗@嘆外灘“萬(wàn)國(guó)建筑博覽群”與近代“裝飾藝術(shù)風(fēng)格”摩天大樓的同時(shí)，誰(shuí)會(huì)想到100年前的外灘是什么樣子？這些百年建筑曾經(jīng)歷了哪些故事與變遷？

這正是中國(guó)科學(xué)院院士，同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院教授、學(xué)術(shù)委員會(huì)主任常青所關(guān)注的方面，“我喜歡探究事物的初始狀態(tài)，關(guān)注它們?nèi)绾伟l(fā)生及演變，并關(guān)注其保護(hù)與再生的途徑?！?/p>

人生有限，學(xué)海無(wú)涯，興趣為伴

常青從小有兩大愛(ài)好，一個(gè)是美術(shù)和文藝，幼時(shí)就喜歡繪畫(huà)，后來(lái)水彩、水粉、油畫(huà)都把玩過(guò)，工作后還做過(guò)半載美工；不但在西安交大附中（現(xiàn)在的八十三中）合唱隊(duì)領(lǐng)唱過(guò)，還表演過(guò)現(xiàn)代京劇“沙家浜”一折，被選中在市里調(diào)演。另一個(gè)是歷史，受清末拔貢女兒的祖母影響，他的童年是聽(tīng)著線(xiàn)裝書(shū)中的歷史故事度過(guò)的，常青回憶說(shuō)。

恢復(fù)高考時(shí)，常青母親的同事提醒，理工科中唯一與藝術(shù)關(guān)系密切的專(zhuān)業(yè)只有建筑學(xué)，所以與當(dāng)時(shí)大多數(shù)建筑學(xué)子有美術(shù)愛(ài)好一樣，報(bào)考建筑學(xué)并非偶然。受交大家屬樓同濟(jì)建筑系61屆畢業(yè)的沈錦霞建筑師影響，1978年常青第一志愿報(bào)考的就是同濟(jì)建筑系，結(jié)果僅以幾分之差與其失之交臂，恰好也是在同一家屬樓的西冶張縉學(xué)教授勉勵(lì)下，他進(jìn)入第二志愿的西冶建筑系讀大一。13年后，常青終償初愿，成了一晃35載的同濟(jì)人。

青年時(shí)代的常青

讀研時(shí)的新疆塔吉克族生土穹隆速寫(xiě)

太原晉祠圣母殿

常青回憶，在中國(guó)科學(xué)院讀研究生期間，曾在北大、社科院選課，后者主講為任繼愈先生；參加中國(guó)文化書(shū)院中外文化比較研習(xí)班，聆聽(tīng)過(guò)梁漱溟、湯一介、張岱年、杜維明等名家演講；拜訪(fǎng)過(guò)清華吳良鏞、汪坦、周卜頤、徐伯安、郭黛姮等教授，還有建研院劉致平、故宮單士元、文研院杜仙洲等前輩學(xué)者點(diǎn)撥；跟隨導(dǎo)師張馭寰研究員在長(zhǎng)城沿線(xiàn)、大江南北和新疆塔里木盆地周緣考察古代建筑等，在京的這些經(jīng)歷為他后來(lái)的專(zhuān)業(yè)長(zhǎng)進(jìn)，打下了特別的烙印。

1987年，南京工學(xué)院建筑研究所的郭湖生教授開(kāi)設(shè)國(guó)內(nèi)第一個(gè)東方建筑比較研究專(zhuān)題，招收博士生，對(duì)這個(gè)題目極感興趣的常青，放棄已在中科院工作3月的助理研究員崗位及北京戶(hù)口，帶著一卷鋪蓋、兩箱書(shū)南下攻博了。

對(duì)于學(xué)習(xí)，常青說(shuō)，“人生有限，學(xué)海無(wú)涯，興趣為伴”。1991年初，他在東南大學(xué)完成博士論文答辯，當(dāng)時(shí)同濟(jì)大學(xué)的羅小未教授正在招收“東西方建筑比較研究”的博士后，常青又心儀這個(gè)主題，有幸很快被接受入站。期間出版了修訂后的博士論文《西域文明與華夏建筑的變遷》，在百卷《中華文化通志》全球華人的公開(kāi)競(jìng)標(biāo)中，獲得其中《建筑志》卷撰著權(quán)，在《建筑學(xué)報(bào)》發(fā)表國(guó)內(nèi)第一篇“建筑人類(lèi)學(xué)”論文。受羅先生推薦，常青在科倫坡參加國(guó)際古跡遺址理事會(huì)第10屆大會(huì)上做了主旨演講，講稿會(huì)后在印度建筑師學(xué)報(bào)發(fā)表。此外，他還去孟買(mǎi)大學(xué)住居學(xué)院講學(xué)，考察印度重要古跡遺址，發(fā)表“中印建筑姻緣”論文。1994年初，常青被同濟(jì)大學(xué)破格晉升為教授，這種獎(jiǎng)掖和責(zé)任的突降，也成了他之后專(zhuān)業(yè)進(jìn)步的壓力和動(dòng)力。

部分出版書(shū)籍

常青與助手在外灘工地上

研究與實(shí)踐

“歷史環(huán)境再生研究與設(shè)計(jì)，大多涉及古今關(guān)系，甚至保護(hù)與發(fā)展的矛盾沖突，可以說(shuō)難乎其難，但我從來(lái)喜歡琢磨古今關(guān)系，且樂(lè)此不疲?！遍L(zhǎng)期從事歷史環(huán)境再生設(shè)計(jì)的常青表示，有些歷史文化名城已經(jīng)退到了底線(xiàn)附近，甚至有的都沒(méi)有完整保存的歷史文化街區(qū)了。而不少地方的城市更新與歷史保護(hù)發(fā)生矛盾沖突，已經(jīng)到了更不動(dòng)的地步。問(wèn)題到底出在哪里？

自上世紀(jì)60~70年代西方掀起對(duì)歷史文化圣地、紀(jì)念建成物及普遍集體記憶載體的關(guān)注浪潮以來(lái)，建筑遺產(chǎn)作為歷史身份認(rèn)同和集體記憶保存的載體，成為文化遺產(chǎn)最重要的組成部分，保護(hù)的范圍和數(shù)量也大幅擴(kuò)張。其實(shí)，保護(hù)與發(fā)展的關(guān)系相反相成，把握得好，本可能成為城市更新的文化驅(qū)動(dòng)力。

對(duì)于建筑遺產(chǎn)保護(hù)，常青認(rèn)為，并非所有的老舊建筑都有必要納入遺產(chǎn)保護(hù)清單，其中具不可取代價(jià)值的建筑精華才是重點(diǎn)保護(hù)對(duì)象。像“文物”這樣的紀(jì)念性和珍稀性遺產(chǎn)，不應(yīng)為擴(kuò)充數(shù)量而降低標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)以“貨真價(jià)實(shí)”為認(rèn)定前提，因?yàn)楸Ｗo(hù)除了紀(jì)念意義和敬畏之心，還意味著必須的投入和付出。

老舊街區(qū)也是如此，如果居民和日常社會(huì)生活還在，還有煙火氣，老舊街區(qū)就還活著，尚可活態(tài)保護(hù)與再生。然而動(dòng)遷之后，人去屋空，圮壞加劇，去留兩難，街區(qū)也就死寂了。但他認(rèn)為，對(duì)于這些未納入各類(lèi)保護(hù)清單的大量性老舊建筑及街區(qū)，并非都要拆除重建，而是首先要保住有價(jià)值的老舊街區(qū)空間肌理，這樣就會(huì)給城市多留一些可識(shí)讀的歷史空間；其次對(duì)其中有一定保留價(jià)值的老舊建筑也應(yīng)提倡修舊利廢，活化利用，甚至應(yīng)允許高水平的翻新再生，也就是設(shè)法讓其活著，這種情形國(guó)際上叫renovation。城市更新的適應(yīng)性再生，也考驗(yàn)著管理者、投資者和建筑師的眼光和韜略。

自改革開(kāi)放起，在經(jīng)歷大規(guī)模的除舊布新之后，今天的城市更新逐漸走向了常態(tài)化的適應(yīng)性再生途徑，常青將之概括為“留、改、拆、拼”四字，至于如何把握這個(gè)度？常青的回答是：“以原則約束策略，以策略落實(shí)原則”和“守正創(chuàng)新，一案一議”。對(duì)于“守正”，常青的理解是既不能放任激進(jìn)改造，也不能一味抱殘守闕，“守正”就是“取中”，就是慎定身份，依法依規(guī)，避免偏激或保守，化解矛盾與沖突，促成保護(hù)與發(fā)展的雙贏。

為了探尋歷史環(huán)境保護(hù)與再生的新途徑，常青30年如一日奔走在理論研究與設(shè)計(jì)實(shí)踐一線(xiàn)，主持完成多個(gè)具有國(guó)際影響的歷史建筑存續(xù)和再生的工程設(shè)計(jì)，如上海外灘源立項(xiàng)規(guī)劃與概念設(shè)計(jì)、外灘輪船招商總局大樓復(fù)原與再生設(shè)計(jì)、東外灘-楊樹(shù)浦舊工業(yè)區(qū)再生設(shè)計(jì)等，以及7項(xiàng)國(guó)家級(jí)課題研究和10余項(xiàng)有影響的建筑工程設(shè)計(jì)等，其中兩項(xiàng)為國(guó)家魯班獎(jiǎng)工程；先后獲得兩個(gè)國(guó)際金獎(jiǎng)和一個(gè)榮譽(yù)獎(jiǎng)，以及全國(guó)和省部級(jí)的優(yōu)秀工程勘察設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)、二等獎(jiǎng)、優(yōu)秀獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。

常青說(shuō)，中國(guó)是歷史積淀極其深厚的國(guó)家，更是踐行不斷創(chuàng)造新歷史的國(guó)家，此即國(guó)家所倡導(dǎo)的“對(duì)歷史最好的繼承，就是創(chuàng)造新的歷史”。

上世紀(jì)后半葉以來(lái)，常青主持設(shè)計(jì)了許多歷史環(huán)境保護(hù)與再生工程項(xiàng)目。其中，上海外灘因云集了代表當(dāng)時(shí)國(guó)際設(shè)計(jì)和施工一流水準(zhǔn)的近代建筑，而被譽(yù)為“萬(wàn)國(guó)建筑博覽群”。常青早期有影響的理論研究與設(shè)計(jì)實(shí)踐，就是從上海外灘開(kāi)始的。

1.外灘源立項(xiàng)規(guī)劃

“外灘源”地名產(chǎn)生于千禧年初，本意是指19世紀(jì)中后至20世紀(jì)初原英國(guó)領(lǐng)事館所在的外灘33號(hào)及西側(cè)南蘇州路上的聯(lián)合教堂、牧師宿舍和劃船俱樂(lè)部所在的地段，并擴(kuò)及圓明園路-虎丘路所圍合的歷史街區(qū)?？傮w上具有公共租界的肇始意涵。其范圍北起蘇州河，南至北京路，東臨外灘，西界四川中路，規(guī)劃總占地面積17.6公頃，欲保留更新和加建的建筑面積逾42萬(wàn)平方米。

外灘源立項(xiàng)規(guī)劃與概念設(shè)計(jì)全景圖

2001年常青領(lǐng)銜外灘源保護(hù)與再生的立項(xiàng)規(guī)劃與概念設(shè)計(jì)，完成地段內(nèi)14棟登錄保護(hù)建筑為主的歷史建筑群的特征分析和價(jià)值評(píng)估；論證外灘源的商業(yè)、居住、交通和綠地系統(tǒng)與外灘地區(qū)關(guān)聯(lián)域的互動(dòng)關(guān)系和活化可能。包括新天安堂和劃船俱樂(lè)部的復(fù)原與再生設(shè)計(jì)，圓明園路-虎丘路歷史街廓保護(hù)和街心空間更新的概念設(shè)計(jì)等。提出拆除吳淞路閘橋，快車(chē)道改走地下，并增加外灘街區(qū)的步行可達(dá)性的構(gòu)想，八載后成為現(xiàn)實(shí)。該立項(xiàng)規(guī)劃與概念設(shè)計(jì)2002年被市政府采納，為隨后國(guó)際城市設(shè)計(jì)競(jìng)標(biāo)提供了基礎(chǔ)平臺(tái)。工程設(shè)計(jì)研究獲教育部科技進(jìn)步二等獎(jiǎng)。

2.外灘九號(hào)修復(fù)與再生設(shè)計(jì)

外灘九號(hào)“輪船招商總局大樓”1901年建在原旗昌洋行濱江花園的基址上，屬于英國(guó)維多利亞時(shí)代的古典復(fù)興風(fēng)格，也是當(dāng)年外灘建筑中唯一中國(guó)擁有的資產(chǎn)。原建筑主體為三層磚石和鋼木混合結(jié)構(gòu)。百年滄桑，物是形非，包括南北兩翼的三角山花坡屋頂被整個(gè)拆除，兩層外廊被現(xiàn)代玻璃鋼窗和磚砌體封死，紅磚墻被水泥砂漿抹平，古典線(xiàn)腳被剔除。

外灘九號(hào)輪船招商總局大樓外觀修復(fù)前后對(duì)比

2000年從詳細(xì)測(cè)繪開(kāi)始，常青主持了這棟重要建筑的保護(hù)與再生設(shè)計(jì)。一是恢復(fù)古典柱式的兩層外廊，以在地化的德國(guó)雷瑪仕（remmers）技術(shù)修復(fù)紅磚墻，重新設(shè)計(jì)符合其時(shí)代風(fēng)格的外門(mén)窗。二是復(fù)原希臘復(fù)興的南北兩翼坡屋頂，包括石質(zhì)的山花及cartouche圖案、檐額及雕花，以及老虎窗等等。三是內(nèi)部再生設(shè)計(jì)，包括拆除后期室內(nèi)多處低質(zhì)的搭建物，增加100根固體樁加固地基，對(duì)原木梁密肋的結(jié)構(gòu)樓層作保留加固處理，增加側(cè)向小門(mén)廳和樓梯井玻璃天棚，新建屋頂內(nèi)設(shè)計(jì)成會(huì)議室和外部觀景臺(tái)。該設(shè)計(jì)先后獲上海市和全國(guó)優(yōu)秀工程勘察設(shè)計(jì)二等和三等獎(jiǎng)。

3.日喀則宗山宮堡復(fù)原與再生設(shè)計(jì)

2004年，常青主持設(shè)計(jì)了上海市最大單個(gè)援藏項(xiàng)目——建于元末的日喀則桑珠孜宗堡復(fù)原工程。一期工程以現(xiàn)代建筑技術(shù)結(jié)合當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)材料、工藝，保存加固了堡臺(tái)廢墟，原樣復(fù)原了堡樓輪廓；二期工程設(shè)計(jì)建成了古韻新風(fēng)的民俗博物館。工程歷時(shí)6年，一舉恢復(fù)了日喀則市昔日優(yōu)美的城市天際線(xiàn)及制高點(diǎn)，為民族地區(qū)建筑遺產(chǎn)的保存、修復(fù)和利用積累了重要經(jīng)驗(yàn)，并對(duì)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和弘揚(yáng)后藏傳統(tǒng)文化做出了重要貢獻(xiàn)，工程設(shè)計(jì)獲國(guó)內(nèi)外多個(gè)大獎(jiǎng)。

日喀則宗山宮堡復(fù)原與再生前后對(duì)比

4.?？隍T樓老街保護(hù)與再生設(shè)計(jì)

?？隍T樓老街整舊如故、與古為新竣工實(shí)景及新騎樓效果（左底兩張）

?？隍T樓街區(qū)建于20世紀(jì)20~30年代，源于19世紀(jì)末產(chǎn)生于南洋地區(qū)有著“五尺街”騎廊和地方化“巴洛克”飾面的商住街區(qū)，面積68公頃，是中國(guó)和東南亞地區(qū)現(xiàn)存面積最大，保存最完整的騎樓街區(qū)。經(jīng)過(guò)90余載的滄桑變遷，海口騎樓老街奇麗外表的內(nèi)里已衰朽不堪。

1992年夏，常青率同濟(jì)建筑系實(shí)習(xí)學(xué)生赴?？跍y(cè)繪騎樓老街，做了風(fēng)貌保護(hù)專(zhuān)題研究。18年后，他再次受邀率團(tuán)隊(duì)二赴?？?，對(duì)中山路、博愛(ài)北路、新華北路等騎樓街區(qū)進(jìn)行了系統(tǒng)梳理和保護(hù)規(guī)劃，先后完成街廓和街景整治和內(nèi)部整飭設(shè)計(jì)，特別是恢復(fù)中山路街廓一樓一色歷史風(fēng)貌，釋放天后宮內(nèi)庭空間，形成了巡行儀式動(dòng)線(xiàn)。此外，對(duì)騎樓街區(qū)北緣經(jīng)90年代大拆大建的長(zhǎng)堤路段進(jìn)行存真續(xù)新設(shè)計(jì)，保留所有老騎樓，拆除當(dāng)代低質(zhì)建筑，精心設(shè)計(jì)有時(shí)代感的新騎樓，通過(guò)原型分析，提煉騎廊、山花風(fēng)洞等要素，嘗試塑造新舊共生，和而不同的“騎樓外灘”獨(dú)特風(fēng)貌。

5.屈子書(shū)院及楚辭文化交流創(chuàng)意設(shè)計(jì)

汨羅屈子書(shū)院古風(fēng)創(chuàng)意設(shè)計(jì)實(shí)景

屈子書(shū)院位于湖南汨羅玉笥山北麓的屈子文化園內(nèi)，距國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位-屈子祠以東約600米。書(shū)院原與祠毗連，毀于文革時(shí)期。書(shū)院設(shè)計(jì)摒棄仿古風(fēng)格，將楚風(fēng)原型意象，如戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的偶數(shù)開(kāi)間、東西階、中柱、直線(xiàn)跌落式及檐部反宇屋頂?shù)鹊湫吞卣?，與湖湘風(fēng)土的穿斗式木構(gòu)相融合，以防腐防蟲(chóng)的巴蒂木為主材，并以直線(xiàn)收分坡屋頂和懸山側(cè)披等做法與《楚辭》描述的景觀特征和玄玉朱砂色質(zhì)相類(lèi)比。

汨羅楚辭文化國(guó)際交流中心實(shí)景

楚辭文化國(guó)際交流中心，以現(xiàn)代簡(jiǎn)素形態(tài)詮釋傳統(tǒng)湖湘風(fēng)土的設(shè)計(jì)創(chuàng)意，包括水平的頂面、連續(xù)等高的門(mén)窗上緣線(xiàn)和豎向收分的建筑邊際線(xiàn)，類(lèi)比屈子流放地平坦的岡阜地貌。整個(gè)建筑群簇?fù)碇行牡摹俺o堂”，隱喻屈子博雅身份和“楚頌”繚繞宮宇。因而屋頂從雙向的前后坡到四坡的十字脊，從安分的水平脊到桀驁的斜翹脊；屋面從上窄下寬的通常做法到上寬下窄的“長(zhǎng)脊短檐”；門(mén)窗從排列有序的慣例到饕餮獰厲的聯(lián)想，都運(yùn)用了類(lèi)比的設(shè)計(jì)手法。

6.上海奉賢龍門(mén)閣創(chuàng)意設(shè)計(jì)

2021年常青領(lǐng)銜在上海奉賢新城的“上海之魚(yú)”廣場(chǎng)與浦南運(yùn)河設(shè)計(jì)了藏書(shū)閱覽屬性的“龍門(mén)閣”實(shí)施方案，將其作為公園地標(biāo)性建筑，輔以周邊配套功能與相關(guān)業(yè)態(tài)建筑群，為奉賢增添一處具有歷史人文意涵和現(xiàn)代城市功能的公益休閑場(chǎng)所。閣體外觀表達(dá)了外三內(nèi)五的古典樓閣構(gòu)成特征，以鋼結(jié)構(gòu)及建造方式進(jìn)行重塑。一、二層為舒展的平屋頂，轉(zhuǎn)角以鋼拉桿形成翼角戧脊意象，三層采用抽象提煉的十字脊屋頂，檐下斗栱鋪?zhàn)饕惨袁F(xiàn)代方式表達(dá)。常青“奉賢長(zhǎng)渠一字開(kāi)，新城美景兩岸排。錦鯉循影覓躍處，龍門(mén)登閣聞天籟”。

7.黃巖委羽山道教文化公園創(chuàng)意設(shè)計(jì)

道教“第二洞天”所在的臺(tái)州黃巖老城南郊委羽山公園設(shè)計(jì)項(xiàng)目，總面積59.5公頃，建筑占地1.16公頃，其余為山水和硬地。2004年常青主持完成位于黃巖老城中心的孔廟及周邊地段保護(hù)規(guī)劃設(shè)計(jì)，2016年重返黃巖主持孔廟地段工程設(shè)計(jì)并配合實(shí)施，同時(shí)率團(tuán)隊(duì)接受了委羽山公園的設(shè)計(jì)任務(wù)。

孔廟南北空間布局與所在街區(qū)肌理有著約8度的水平傾角，與委羽山主峰金嶼形成南北景觀同軸，正應(yīng)了“儒在鐘鼎、道在山林”的傳統(tǒng)說(shuō)法。委羽山由南北排列的五座小山丘組成，號(hào)稱(chēng)金、木、水、火、土五嶼，其中較大的三座在公園內(nèi)，主要?dú)v史景觀分布在金嶼及周邊。從入口北廣場(chǎng)開(kāi)始，設(shè)計(jì)重塑了史地維度的委羽山“十二景”，包括原址原貌修復(fù)金嶼東麓省級(jí)文物的道觀“大有宮”。以黃巖風(fēng)土匠作特征重塑金嶼東北已毀棄的“東仙源”；沿金嶼軸線(xiàn)修復(fù)或復(fù)建沿途的“東皇宮”“來(lái)鶴亭”“古樵隱者居”“騎鶴宮”等，以及嶼頂?shù)摹疤靿焙汀拔饦恰保辉诮饚Z東南麓原址復(fù)建“朱文公祠”和“朱子書(shū)院”。在金嶼西麓設(shè)計(jì)了層疊的現(xiàn)代廊式公園服務(wù)區(qū)建筑群。在金嶼和木嶼之間的東側(cè)，沿蜿蜒地形設(shè)計(jì)

臺(tái)州黃巖委羽山大有藝術(shù)中心設(shè)計(jì)效果（上：向山南望，下：隔水北望）

了“控鶴池”水景，及與之契合的草坡頂清水混凝土塑性地景建筑“大有公眾藝術(shù)中心”，半隱于地下，面積達(dá)5500平方米，解決了山地公園地面用地窘迫的難題。此外，沿著公園周邊還設(shè)計(jì)了古韻新風(fēng)的景觀小品和健身綠道。

總之，道教第二洞天所在的委羽山野景觀實(shí)際上被重塑成了承載著黃巖歷史文化底蘊(yùn)的城市公園。公園內(nèi)的古今建筑均有鮮明的時(shí)空識(shí)別性，表達(dá)了新舊共生，和而不同的設(shè)計(jì)理念和實(shí)施策略。

8.福州中洲島“三生”設(shè)計(jì)

福州中洲島“三生”設(shè)計(jì)效果

中洲島是北宋末年形成的閩江淤沙島，面積約7公頃，是古來(lái)以各種橋梁連接南北兩岸的水上驛站，也是今日倉(cāng)山和臺(tái)江兩區(qū)往來(lái)的交通樞紐，更是福州人城市歷史記憶的心理地標(biāo)。經(jīng)過(guò)900年的歲月滄桑，特別是百年來(lái)的時(shí)代巨變，島上歷史景觀早已蕩然無(wú)存。20年前形成的“歐陸風(fēng)”建筑群，整體品質(zhì)不高，比例尺度失調(diào)。如今中洲島歐陸風(fēng)建筑群已成為凋敝破落的軀殼。但解放大橋下保存著頗具文物價(jià)值的古橋墩遺跡，島體又處在福州歷史文化軸上，故中洲島本身的歷史地理和城市運(yùn)行價(jià)值依然存在，有望通過(guò)改良提質(zhì)，在延續(xù)歷史，正視現(xiàn)實(shí)和再創(chuàng)未來(lái)中實(shí)現(xiàn)適應(yīng)性“三生”。

根據(jù)中洲島區(qū)位特殊而現(xiàn)狀窘迫的既成事實(shí)，設(shè)計(jì)運(yùn)用留、改、拆、拼并舉的設(shè)計(jì)理念和策略，在保留大部分風(fēng)貌格局不變的前提下，進(jìn)行空間提質(zhì)和場(chǎng)所重塑。其一，從拆除島西端低質(zhì)“歐陸風(fēng)”公寓樓入手，在原地與“歐陸風(fēng)”建筑拱形與解放大橋拱架的半圓形母題相照應(yīng)，衍生設(shè)計(jì)了2300平方米，環(huán)達(dá)百米的半圓形咖廊及空間拱體發(fā)券門(mén)窗，及其頂部的露天演場(chǎng)與閱江臺(tái)；其二，保留改良東部48000平方米的“歐陸風(fēng)”主體建筑，包括整飭調(diào)適其外觀和內(nèi)部的功能、空間、結(jié)構(gòu)，并對(duì)其粗劣的西式風(fēng)格做了再生優(yōu)化設(shè)計(jì)；其三，通過(guò)南北兩段跨路天橋，將島西露天演場(chǎng)-閱江臺(tái)與島東“歐陸風(fēng)”建筑月臺(tái)相貫通，構(gòu)成了東西共生的市民文化休閑廣場(chǎng)設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)了人車(chē)立體分流，并擬塑造“觀演秀”、“燈光秀”、“煙花秀”和“水秀”等文化場(chǎng)景。

對(duì)話(huà)

常青：建筑學(xué)是一門(mén)實(shí)學(xué)，既涉及工程技術(shù)，又關(guān)聯(lián)工程藝術(shù)

中國(guó)房地產(chǎn)報(bào)：您在同濟(jì)大學(xué)創(chuàng)辦了國(guó)內(nèi)第一個(gè)“歷史建筑保護(hù)工程”專(zhuān)業(yè)和“歷史環(huán)境再生”學(xué)科，創(chuàng)辦的初衷和愿望是什么？

常青：我從愛(ài)好歷史到關(guān)注古今關(guān)系有一個(gè)過(guò)程。上世紀(jì)80年代后期，我譯過(guò)一本意大利知名建筑師寫(xiě)的書(shū)—“現(xiàn)代建筑之后”，理解了現(xiàn)代性及其批判的建筑敘事，和對(duì)歷史紀(jì)念物從保護(hù)傳承到轉(zhuǎn)化創(chuàng)新的后現(xiàn)代方式-當(dāng)代建筑類(lèi)型學(xué)。后來(lái)又讀了鄭時(shí)齡教授所譯名著《建筑學(xué)的理論和歷史》，并側(cè)重?cái)U(kuò)展閱讀其他西方建筑學(xué)著作，確定歷史觀與古今關(guān)系確實(shí)是當(dāng)代國(guó)際建筑學(xué)不可或缺的組成部分。世紀(jì)末及新世紀(jì)初幾次赴歐美訪(fǎng)學(xué)，更對(duì)西方建筑教育體系中，為什么會(huì)設(shè)置歷史建筑保護(hù)專(zhuān)業(yè)，且已有百年以上歷史加深了理解。

由此我意識(shí)到，歷史建筑既是歷史上保存下來(lái)的一種物質(zhì)資產(chǎn)，也是未來(lái)發(fā)展中的一種文化資源，并且是一個(gè)地方歷史身份的空間載體，中國(guó)作為文明古國(guó)怎么可以沒(méi)有這樣的建筑學(xué)分支專(zhuān)業(yè)？我領(lǐng)銜創(chuàng)辦這個(gè)專(zhuān)業(yè)，旨在通過(guò)研究與人才培養(yǎng)，為城鄉(xiāng)文化遺產(chǎn)保護(hù)貢獻(xiàn)力量。如今國(guó)內(nèi)已有10多個(gè)高校設(shè)置了這個(gè)專(zhuān)業(yè)或?qū)ｉT(mén)化方向。令人欣慰的是，同濟(jì)這個(gè)專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生中，有的已走上國(guó)家和省市建筑遺產(chǎn)保護(hù)管理和保護(hù)教育重要崗位，有的在歐美獲得博士學(xué)位，我身邊就有歐美留學(xué)歸來(lái)的該專(zhuān)業(yè)博士后。

中國(guó)房地產(chǎn)報(bào)：您在生活中是一個(gè)怎樣的人？您如何理解傳承與創(chuàng)新關(guān)系？

常青：我屬于為興趣而活的一類(lèi)人，從小時(shí)候的愛(ài)好開(kāi)始就是這樣。游學(xué)經(jīng)歷給我的學(xué)術(shù)興趣提供了根基，因?yàn)檎怯螌W(xué)，讓我在不同城市的文脈中辨識(shí)差異，在各具特色的校園氛圍中體會(huì)汲取。

因?yàn)閷?duì)歷史的興趣，讓我理解了建筑不僅是空間的藝術(shù)，更是時(shí)間的藝術(shù)，因此建筑學(xué)在本質(zhì)上不是時(shí)尚的事物，而是歷久彌新的價(jià)值載體，也即建筑與建成環(huán)境要保有持久的價(jià)值，就應(yīng)探索續(xù)新衍生、存舊再生和新舊共生之道。我很欣賞國(guó)家層面的“對(duì)歷史最好的繼承，就是創(chuàng)造新的歷史”這一金句。對(duì)于歷史建成環(huán)境而言，我多年前提出“新舊共生，和而不同”的理念，并將之與西方的“拼貼城市”理論形成對(duì)話(huà)。

中國(guó)房地產(chǎn)報(bào)：您認(rèn)為數(shù)字化時(shí)代的建筑學(xué)如何與時(shí)俱進(jìn)？

常青：建筑學(xué)既有嚴(yán)謹(jǐn)工程科學(xué)的一面，又有創(chuàng)意工程藝術(shù)的屬性，二者看似分道揚(yáng)鑣，但當(dāng)科學(xué)與藝術(shù)自如交融時(shí)，便是建筑學(xué)的至高境界，也就是從必然走向自由，這應(yīng)是建筑人畢生追求的價(jià)值目標(biāo)吧。如今，數(shù)字化浪潮正奔涌而來(lái)，依托于算法、算力瘋漲的底層模型、數(shù)字孿生，智能聊天軟件、智能文生視頻等，正影響著包括建筑學(xué)在內(nèi)的所有領(lǐng)域乃至社會(huì)的方方面面。建筑數(shù)字化是工具范疇，還是會(huì)改變價(jià)值本體？建筑學(xué)在數(shù)字化時(shí)代該如何守正創(chuàng)新？在飛速進(jìn)化的AI自動(dòng)生成面前，人機(jī)互動(dòng)中哪個(gè)才是或?qū)?huì)是創(chuàng)造的意識(shí)主體？這些問(wèn)題已經(jīng)涉及到了學(xué)科的定力和走向，我堅(jiān)信在AI產(chǎn)生自我意識(shí)，變成真正意義上的硅基生命之前，人機(jī)互動(dòng)的主體始終應(yīng)是人，建筑的原創(chuàng)構(gòu)思還是應(yīng)來(lái)自于創(chuàng)意建筑師。切換回主題，歷史環(huán)境保護(hù)與再生已經(jīng)在運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)和人工智能工具了，我主持的一個(gè)建成遺產(chǎn)保護(hù)數(shù)字化國(guó)際合作實(shí)驗(yàn)室正在建設(shè)中。