“吾生幸有筆墨相依！筆墨是人生、筆墨是情懷、筆墨是寄托，讓我與云南的壯麗山河相依相伴。”83歲高齡的著名書(shū)畫(huà)藝術(shù)家勞偉先生，仍常年端坐于筆墨飄香的書(shū)畫(huà)室，用筆勾勒出云嶺山川。作為云南省文化和旅游廳的退休老藝術(shù)家，他深耕云南文化文旅領(lǐng)域六十余載，退休后非但未曾止步，反而以更熾熱的熱忱、更廣闊的視野，用筆墨為橋、以藝術(shù)為媒，成為云南文旅融合與文化藝術(shù)傳播路上最動(dòng)人的“銀發(fā)力量”。

云嶺之緣：半生相守，與文旅共生

祖籍浙江余姚的勞偉，生于1943年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間內(nèi)遷昆明知識(shí)分子家庭，自小便在云南的山水間成長(zhǎng)、求學(xué)、工作。這片土地的多姿多彩、山川的氣勢(shì)磅礴與文脈的厚重真摯，在他心中深深扎根，埋下了熱愛(ài)的種子。退休前，他的人生軌跡早已與云南文旅深度交織：早年便成為第一屆中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)入會(huì)會(huì)員，參與中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)云南分會(huì)組建，成為創(chuàng)會(huì)理事，投身云南文旅對(duì)外宣傳、旅游規(guī)劃工作，曾任國(guó)家史志重要文獻(xiàn)《中華人民共和國(guó)地方志叢書(shū)——云南省志?旅游志》首任主編；數(shù)十年間足跡遍布云南的茂林幽谷、民族村寨，既摸清了文旅資源脈絡(luò)，更讀懂了各民族的歷史民俗?！霸颇系纳剿畯牟皇菃渭兊娘L(fēng)景，每一座山、每一條河都藏著故事。”這份與云南文旅共生的半生相守，為他日后的堅(jiān)守筑牢了根基。

退休前的勞偉，是云南文旅發(fā)展的“深耕者”與“踐行者”。作為長(zhǎng)期投身文旅宣傳、規(guī)劃及史志編撰的從業(yè)者，他不僅為云南文旅的科學(xué)發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的文化支撐，更將對(duì)這片土地的熱愛(ài)，沉淀為對(duì)地域文化的深刻洞察。從滇池西山的壯美風(fēng)光到茶馬古道的千年滄桑，從哈尼梯田的層疊肌理到大理古城的古樸韻味，他用腳步丈量云南的每一寸土地，用文字記錄文旅的發(fā)展脈絡(luò)。這份深耕大地的積累，既讓他成為云南文旅資源的“活字典”，更讓他的藝術(shù)創(chuàng)作始終有根可依，為日后以文化藝術(shù)賦能文旅埋下了伏筆。

筆墨情懷：以藝為媒，打造文旅名片

退休后的勞偉，進(jìn)一步將文旅情懷盡數(shù)傾注于藝術(shù)創(chuàng)作。他堅(jiān)信“表現(xiàn)云南、宣傳云南是一生的寄托”，以深厚書(shū)法功底繼承和發(fā)展“以書(shū)法用筆入畫(huà)”的獨(dú)特語(yǔ)言，創(chuàng)作出“云嶺風(fēng)骨山水組畫(huà)”“云嶺風(fēng)骨花鳥(niǎo)組畫(huà)”系列。《小河淌水》《云嶺雪晴圖》盡顯高原雄奇，《九秋貞秀》《古梅在野》捕捉野逸生機(jī)，被中央美術(shù)學(xué)院邵大箴先生盛贊“他的筆墨云南山水也為我國(guó)當(dāng)代山水畫(huà)壇增添了新篇章，使其更加絢麗多彩！”這些作品不僅是藝術(shù)瑰寶，更成為云南文旅的“視覺(jué)名片”。更難得的是，他應(yīng)邀為云南形象宣傳片《詩(shī)的遠(yuǎn)方 夢(mèng)的故鄉(xiāng) 》題寫(xiě)片名，系列關(guān)于云南的美術(shù)作品入選高等美術(shù)院校教學(xué)范本，他本人也在高校教授書(shū)法和書(shū)法理論，讓云南之美通過(guò)藝術(shù)教育長(zhǎng)遠(yuǎn)傳播。

勞偉以跨界思維為云南文旅注入新活力，推動(dòng)非遺與文旅品牌深度融合。從上世紀(jì)七八十年代起，他便與建水紫陶國(guó)家級(jí)非遺傳承人陳紹康等合作，創(chuàng)作“菊翁陶”系列。遵循傳統(tǒng)工藝，以陶坯為紙，揮毫?xí)鴮?xiě)詩(shī)文、描繪云嶺風(fēng)光，經(jīng)刻、填、燒、磨制成《似在東籬》《香如故》《蒼蒼然》《高原花鳥(niǎo)野逸圖》《真氣清華》等代表作。這種“書(shū)畫(huà)+非遺”的跨界創(chuàng)新，既保留了建水紫陶的古樸質(zhì)感，又注入了云南文化的獨(dú)特內(nèi)涵，讓非遺器物成為兼具審美與收藏價(jià)值的文旅藝術(shù)品，為傳統(tǒng)技藝活化、文旅產(chǎn)品升級(jí)探出了新路徑。

紅色鑄魂：筆墨繪初心，賦能紅色文旅

年過(guò)八旬的勞偉，用藝術(shù)創(chuàng)作講好“聶耳與國(guó)歌”的故事。2024年，他以聶耳音樂(lè)作品歌詞為創(chuàng)作源泉，推出“前進(jìn)的號(hào)角——《聶耳音樂(lè)作品》專(zhuān)題書(shū)法”系列。他認(rèn)為書(shū)法的線條節(jié)奏與音樂(lè)天然契合，行草書(shū)的剛勁有力，恰能詮釋《義勇軍進(jìn)行曲》飽滿激昂的愛(ài)國(guó)主義情懷。該系列作品成為歷史上首次以書(shū)法形式成體系展現(xiàn)聶耳作品的創(chuàng)作，為云南紅色文旅增添了厚重藝術(shù)表達(dá)。

2024年國(guó)慶期間，該系列作品在由中共云南省委宣傳部主辦的云南省慶祝中華人民共和國(guó)成立75周年愛(ài)國(guó)主義教育集中宣傳活動(dòng)中，于玉溪聶耳圖書(shū)館成功首展；2025年7月作為第八屆聶耳音樂(lè)周重要亮點(diǎn)再度亮相，8月至9月入選云南省紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年主題展覽推介名單并在昆明西山森林公園艾維美術(shù)館展出，10月在云南師范大學(xué)校史館展出；2026年1月至2月繼續(xù)在云南省文史研究館繼續(xù)展出。而他題寫(xiě)的昆明《聶耳故居》匾額，也成為云南省紅色文旅打卡的重要印記。

銀發(fā)擔(dān)當(dāng)：深耕傳播，續(xù)寫(xiě)文旅新篇

勞偉的藝術(shù)實(shí)踐，始終是推動(dòng)云南文旅對(duì)外傳播的重要紐帶。1983年，其代表作大草《鑒真和尚東渡日本語(yǔ)》入選中日書(shū)法藝術(shù)交流展，成為云南唯一參展作品，被國(guó)家收藏并入典藝術(shù)史重要文獻(xiàn)《中國(guó)新文藝大系》。退休后，他舉辦學(xué)術(shù)性、紀(jì)念性個(gè)人書(shū)畫(huà)展10余次，出版著作10余部，作品多次在海內(nèi)外參加重要展覽、文化交流并被學(xué)術(shù)藝術(shù)機(jī)構(gòu)收藏。作為云南省文史研究館館員、云南省政協(xié)特聘藝術(shù)家，他還積極參與文旅建言獻(xiàn)策，開(kāi)設(shè)專(zhuān)題學(xué)術(shù)講座、參與藝術(shù)評(píng)審，毫無(wú)保留地將數(shù)十年藝術(shù)理論實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)傳授給青年學(xué)子，引導(dǎo)后輩扎根云南大地，讓文旅傳播的薪火代代相傳。

“以文塑旅、以旅彰文，文化為旅游注入內(nèi)涵，旅游為文化提供載體。”勞偉用一生踐行著文旅融合的核心理念。從退休前的文化旅游對(duì)外宣傳、規(guī)劃編制、史志編撰、藝術(shù)創(chuàng)作，到退休后不間斷藝術(shù)創(chuàng)作、跨界創(chuàng)新、紅色傳播，他用六十余載堅(jiān)守證明“銀發(fā)是沉淀的財(cái)富”。如今83歲的他，仍滿懷熱忱表示“要繼續(xù)用筆墨講述云南的故事”。在云南，還有許多像勞偉一樣的銀發(fā)文旅人，他們以智慧與熱愛(ài)注入力量，這些“銀發(fā)星光”照耀著“有一種叫云南的生活”更加多彩，也源源不斷的為擦亮云南旅游這塊金字招牌貢獻(xiàn)著強(qiáng)大的文化力量。

文旅頭條融媒體記者 劉婭娟 文

受訪者 供圖