在前幾天的文章中，

我與讀者朋友們聊了聊“出頭鳥(niǎo)”與“籠中雞”的話(huà)題。

后來(lái)我觀察過(guò)一些談及類(lèi)似內(nèi)容的視頻和文章時(shí)，

發(fā)現(xiàn)了一個(gè)很有意思的現(xiàn)象，

一些觀點(diǎn)在談?wù)摗氨茈U(xiǎn)”時(shí)，

總帶著一種近乎天真的功利主義。

會(huì)將避險(xiǎn)理解為一種臨場(chǎng)發(fā)揮的機(jī)敏，

甚至是一種“見(jiàn)風(fēng)使舵”的小聰明。

這種認(rèn)知，就像是一個(gè)從未見(jiàn)過(guò)深海的人，

以為海浪的起伏只取決于風(fēng)的大小。

事實(shí)上，避險(xiǎn)的本質(zhì)，

是對(duì)那種源自“鈍感”的無(wú)知，

進(jìn)行一場(chǎng)行之有效的主動(dòng)對(duì)沖。

很多人分不清“危險(xiǎn)”與“風(fēng)險(xiǎn)”的區(qū)別，

危險(xiǎn)通常在紙面體現(xiàn)，如同明火執(zhí)仗的威脅，

而風(fēng)險(xiǎn)的存在，往往是潛伏在常識(shí)背后的邏輯詭計(jì)。

比如之前提到的出頭鳥(niǎo)理論，一些“守舊”的觀點(diǎn)，

總是下意識(shí)的去嘲笑清醒者的魯莽，

同樣，在“籠中雞”的故事里，

故步自封的人們，又會(huì)習(xí)慣于鄙夷那些突圍者的“警覺(jué)”。

這種認(rèn)知謬論所導(dǎo)致的錯(cuò)誤理解，

會(huì)讓很多人把避險(xiǎn)理解為“沒(méi)事瞎折騰”，

這實(shí)在太天真了。

在社會(huì)上生存的越久，越會(huì)不斷思考這兩個(gè)問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)性，

那所謂的“平庸順從”，能否獲得對(duì)等的尊重？

試圖讓人深信不疑的“群體性溫暖”，

敵不敵得過(guò)那些邏輯無(wú)法自洽的“群體性冷漠”？

于是乎，新的情況應(yīng)運(yùn)而生，

有人心甘情愿的接受固守之道，當(dāng)個(gè)老實(shí)人，

相信只要老實(shí)一切都會(huì)好，

也有人看到生存的風(fēng)險(xiǎn)，毅然決然的選擇突圍，

這兩者之間的關(guān)系，看似井水不犯河水。

可為何事實(shí)卻總是在證明，那些清醒者避險(xiǎn)之后的效果，

成了對(duì)“安心當(dāng)個(gè)老實(shí)人”群體的降維打擊了呢？

這其實(shí)不難解釋?zhuān)?/strong>

因?yàn)檫@個(gè)世道，涉及“因果閉環(huán)”的水，

真的很深。

如果我們做個(gè)簡(jiǎn)單區(qū)分，關(guān)于生存的邏輯，

基本分為兩個(gè)大類(lèi)：

一類(lèi)是臨場(chǎng)避險(xiǎn)，主打一個(gè)見(jiàn)招拆招，

見(jiàn)風(fēng)使舵。

一類(lèi)則是結(jié)構(gòu)性隔離，主打一個(gè)預(yù)判規(guī)律，

提前撤離。

無(wú)論是哪一種，其目的就在于自己掌握主觀能動(dòng)性，

主觀，就不會(huì)依賴(lài)所謂“老實(shí)人身份”的影響，

而能動(dòng)性的有效體現(xiàn)，不在于別人怎么看你，

而在于你的選擇，

只能讓別人“可望而不可影響?！?/p>

為什么說(shuō)真正的避險(xiǎn)，是對(duì)“鈍感”的一場(chǎng)行之有效的對(duì)沖？

因?yàn)檫@種做法，本質(zhì)上是把“避險(xiǎn)”從一門(mén)手藝活，

變成了一場(chǎng)嚴(yán)苛的行為控制。

我們都知道，一個(gè)人的精力，情緒和時(shí)間是極度稀缺的資產(chǎn)。

如果人們只是依賴(lài)于“頓感”所帶來(lái)了身份自固，

我不動(dòng)，別人就不會(huì)欺負(fù)我，

我是老實(shí)人，我從身份立場(chǎng)上就有說(shuō)法上的優(yōu)勢(shì)，

結(jié)合當(dāng)前的世界局勢(shì)來(lái)看，

討個(gè)說(shuō)法的活著，既無(wú)法避險(xiǎn)也無(wú)法避雷，

反而會(huì)讓自己承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)加倍，

而踩雷的概率，也是肉眼可見(jiàn)的攀升。

事實(shí)上，當(dāng)人們?cè)噲D在泥潭里拉起一個(gè)自甘沉淪的“累贅”時(shí)，

人們消耗的不僅是體力，更是在損耗規(guī)避未來(lái)風(fēng)險(xiǎn)的機(jī)動(dòng)性。

這些累贅往往披著“弱者有理”或“合群萬(wàn)歲”的外衣，

邏輯無(wú)法自洽卻試圖拉你下水。

當(dāng)人們開(kāi)始逐漸意識(shí)到，如果與累贅深度綁定，那么求生的身法就不再靈活，

并且對(duì)生存問(wèn)題的判斷，

必然會(huì)受到雜音的干擾。

避險(xiǎn)是規(guī)避愚蠢，那就必然要放棄一些所謂的“共識(shí)”，

而想要避雷，就要遠(yuǎn)離人性的雷區(qū)，

讓自己向下兼容孤獨(dú)，

因?yàn)橛行┣闆r下，所謂的“人脈”往往是雷區(qū)的延伸。

或許這種選擇，在旁人眼里可能是清高，是不合群，

甚至是某種程度上的自私。

但事實(shí)一次又一次的向人們證明，

出頭鳥(niǎo)未必都會(huì)被射殺，只要它懂得風(fēng)向的規(guī)律，

而籠中雞的結(jié)局也注定安全二字無(wú)緣，

因?yàn)橥赖督K將落下。

無(wú)論是避險(xiǎn)還是避雷，

對(duì)人的核心要求就是冷靜且客觀的判斷，

這種判斷，能讓你在眾人狂熱時(shí)感到脊背發(fā)涼，

也在眾人哀嘆時(shí)，看到問(wèn)題的出口。