《西游記》西天如來(lái)佛祖告訴眾人，三界之內(nèi)，有四猴混世，不入十類之種，其中第四種猴子便是六耳獼猴，與真悟空同象同音，說(shuō)起他的能耐，不得了：

　善聆音，能察理，知前后，萬(wàn)物皆明。此猴若立一處，能知千里外之事，凡人說(shuō)話，亦能知之。

　　那么，大家就奇了怪了，既然六耳獼猴“能察理，知前后”，必然知道自己會(huì)在西天如來(lái)佛祖面前露陷，也該知道自己會(huì)被罩在缽盂之內(nèi)，誰(shuí)借給他的膽子，敢去靈山一辯真假?

　　《西游記》六耳獼猴是活夠了還是不怕死呢?還是說(shuō)，形勢(shì)所逼，眾人看在眼里，六耳獼猴無(wú)處脫身，只得硬著頭皮去送死呢?他為啥選擇去見(jiàn)西天如來(lái)佛祖?

六耳獼猴并沒(méi)有六只耳朵，他之所以善聆音，是因?yàn)樗谋久小傲R(shí)”，是個(gè)順風(fēng)耳，卻又沒(méi)到耳順的年紀(jì)。耳朵太敏感，所以，導(dǎo)致這猴子常常耳聽(tīng)怒，氣得抓耳撓腮掏棍子。

　　《西游記》作者安排六耳獼猴出現(xiàn)在世人面前，是為了告訴讀者：孫悟空的耳朵有秘密!孫悟空的耳朵不能說(shuō)!說(shuō)了會(huì)怎樣?

　　唐僧曾經(jīng)提醒觀音院僧人，說(shuō)話注意點(diǎn)，別惹得猴子打人;孫悟空曾經(jīng)因?yàn)閹煾竾Z叨，丟下唐僧跑到東海喝茶;孫悟空曾經(jīng)因?yàn)閮蓚�(gè)童子嘴碎，推倒了人參果樹(shù);六耳獼猴打唐僧，則是因?yàn)樘粕f(shuō)了狠話。

《西游記》孫悟空在須菩提祖師面前強(qiáng)調(diào)此間無(wú)六耳，并非害怕六耳獼猴偷聽(tīng)。

　　何為“六耳獼猴”?姜子說(shuō)過(guò)，“六耳獼猴”一詞中，只有“六”是實(shí)詞，“耳”是助詞、虛詞，“獼猴”原是“心猿意馬”之意，指人心。六耳獼猴的本質(zhì)便是“眼耳鼻舌身意”這六識(shí)。

　　何為“孫悟空”?姜子說(shuō)過(guò)，孫悟空的“孫”乃是個(gè)“子系”，原是“嬰孩本論”四個(gè)字，也就是像初生的嬰兒一般，是一顆赤子之心，是人之初心，原本“無(wú)性”、“不爭(zhēng)”，所謂“悟空”，便是打破頑空，還原本來(lái)面目!

《西游記》孫悟空大鬧天宮，西天如來(lái)佛祖說(shuō)他失去了本來(lái)面目。那么，如何恢復(fù)本來(lái)面目呢?烏巢禪師說(shuō)了，他不認(rèn)識(shí)大名鼎鼎鬧過(guò)天宮的齊天大圣，為啥?“因少識(shí)耳!”

　　何為“少識(shí)”?“少識(shí)”便是“悟空”!“少識(shí)”便是“無(wú)眼耳鼻舌身意”!六耳獼猴被打死了，便是“少識(shí)”!因?yàn)椤拔蚩铡�，所以“少識(shí)”，所以，《多心經(jīng)》終成《心經(jīng)》!這就是烏巢禪師傳經(jīng)的所有寓意!

曾經(jīng)感慨過(guò)：世人都盼著六耳獼猴勝出，孫悟空被打死，為什么呢?六耳獼猴被打死的那一刻，代表耳聽(tīng)怒的孫悟空，終于有了知天命的修為，人若罵他，他也不惱;若打他，他也不嗔，只是陪個(gè)禮兒就罷了，當(dāng)了一條咸魚(yú)，再也沒(méi)了年少輕狂!

　　回到最初的話題：六耳獼猴明知道會(huì)露餡，為啥有膽量去見(jiàn)如來(lái)?若非歷劫而來(lái)，受盡紅塵中苦，如何頓開(kāi)塵鎖，了悟成佛?若非六賊紛紛，自那性海流沙中過(guò)，如何誠(chéng)心了性上靈山，如何內(nèi)隱真如脫世塵?不是六耳獼猴愚鈍，是世人愚鈍，不識(shí)六耳獼猴與真如!

　　本文資料重點(diǎn)引自：明刊百回本《西游記》