這組珍稀老照片，均出自蘇格蘭攝影師約翰?湯姆遜1868-1872 年的中國(guó)之行，他的鏡頭跨越長(zhǎng)江沿岸、福州、南京、香港、福建山區(qū)等地，定格了晚清最真實(shí)的人間百態(tài)。

這張照片是19世紀(jì)70年代，由蘇格蘭攝影師約翰·湯姆森長(zhǎng)江沿岸（很可能是漢口、宜昌或福州閩江碼頭）拍攝的。

左側(cè)男子身著長(zhǎng)袍馬褂，梳著長(zhǎng)辮，中間男子穿著短打，手持物品，像是在與人交談；右側(cè)男子穿著類似差役的服裝，不遠(yuǎn)處有人在搬運(yùn)貨物，有人在休息，還有人好奇地望向鏡頭，展現(xiàn)了碼頭繁忙的日常景象。

這張照片正是約翰·湯姆遜在1870-1871年，于福建福州的萬(wàn)壽橋（現(xiàn)名解放大橋）上拍攝的，是他《晚清碎影》系列作品中的一幅。

萬(wàn)壽橋巨大的石砌橋身橫亙畫面，此刻讓它“活”過來的，是橋上的人群。他們或蹲或坐，或斜倚在粗礪的橋欄上，衣衫是清一色的深色粗布，在長(zhǎng)時(shí)間曝光下，面容有些模糊，卻凝結(jié)著一種統(tǒng)一的、屏住呼吸般的神情。

人群中最引人注目的，是左側(cè)一人手中高舉的長(zhǎng)桿。桿頭垂下的一串，正是戲曲臉譜。生旦凈丑，在長(zhǎng)時(shí)間的曝光中，色彩盡失，只留下黑洞洞的眼眶與夸張的輪廓，像一串被風(fēng)干的、沉默的靈魂。這原本用于演繹悲歡離合的道具，此刻卻成了這場(chǎng)真實(shí)“對(duì)峙”中最具隱喻的物件。

這張照片，由蘇格蘭攝影師約翰·湯姆遜于1868-1872年在福建福州拍攝，一群年齡各異的女童在一處廊下合影。

最引人注目的是左側(cè)女子，她頭戴福州特有的“三條簪”，這是一種由三把劍形銀簪組成的獨(dú)特頭飾，其他女童有的穿著打補(bǔ)丁的粗布短衫，有的則穿著相對(duì)整潔的長(zhǎng)衫，大部分女童都是天足，這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)福州沿海地區(qū)勞動(dòng)?jì)D女普遍不纏足。女童們的表情各異，有的好奇地望向鏡頭，有的略顯拘謹(jǐn)。

這張照片，由蘇格蘭攝影師約翰·湯姆遜于1871-1872年**在南京明孝陵拍攝，定格了晚清明孝陵神道上的一幕，與今日游人如織的景象截然不同。

照片中的是明孝陵神道上的武將翁仲石像，這些石像高約3米，身披鎧甲，手持骨朵，是明代石刻藝術(shù)的杰作。在照片中，它們矗立在空曠的荒野中，顯得格外高大肅穆。兩名身著短打、留著長(zhǎng)辮的晚清男子站在石像旁，一人抱臂而立，另一人則好奇地觸摸石像。

連綿的紫金山，神道兩側(cè)沒有如今的參天古木，只有低矮的荒草和泥土路，遠(yuǎn)處甚至可見農(nóng)家屋舍。明孝陵作為明代開國(guó)皇帝朱元璋的陵寢，在清代已失去了皇家陵寢的威嚴(yán)。清廷既無力也無心維護(hù)，導(dǎo)致其逐漸荒廢，淪為荒野。

這張照片，由蘇格蘭攝影師約翰·湯姆遜于1868-1872年在福建福州拍攝，定格了晚清一間民間手工作坊（大概率是鐵匠或銅錫器作坊）里的日常瞬間。

工匠頭戴斗笠，身著短打，俯身專注地在小砧子上敲打金屬，這應(yīng)該是在打造或修補(bǔ)鍋、壺、農(nóng)具等日常金屬器具。左側(cè)身著長(zhǎng)衫應(yīng)該是顧客/東家，戴著當(dāng)時(shí)罕見的眼鏡，神情從容。右側(cè)老者頭戴瓜皮小帽，手持長(zhǎng)桿，神情嚴(yán)肅，像是作坊的老師傅，在指導(dǎo)勞作。中間男子安靜地坐在一旁，衣著樸素，可能是工匠的家人，在作坊里幫忙做些輔助工作。

這張照片，由蘇格蘭攝影師約翰·湯姆遜于1868-1872年在香港中環(huán)拍攝，左側(cè)男子是一名轎夫，身著短打，赤足，姿態(tài)放松，正等待主顧，身旁是他的謀生工具——中式轎子。這種交通工具在港島多山的地形中極為常見，是當(dāng)時(shí)華人社會(huì)的主要代步方式之一。

這張照片，由蘇格蘭攝影師約翰·湯姆遜于1868-1872年在福建山區(qū)拍攝，照片中女性和兒童站在草木繁茂的山間小徑上，短打式上衣、多層圍裙式下裝，腰間系有布包。

照片中的人物很可能是福建的畬族。作為東南沿海的主要少數(shù)民族，他們世代居住在山區(qū)，以農(nóng)耕、狩獵和采集為生。

這張照片，由蘇格蘭攝影師約翰·湯姆遜于1868-1872年在福建廈門拍攝，是晚清閩南地區(qū)一群身著傳統(tǒng)服飾的女童，她們聚集在一座簡(jiǎn)陋的茅草屋前，這很可能是當(dāng)時(shí)閩南地區(qū)常見的女學(xué)場(chǎng)所。

女童們穿著統(tǒng)一的中式短襖和褲裝，發(fā)型各異，有的留著長(zhǎng)辮，有的則是孩童特有的發(fā)式。她們或坐或站，姿態(tài)各異，有的好奇地望向鏡頭，有的則低頭專注于手中的書本或針線活。

在“女子無才便是德”的傳統(tǒng)觀念下，晚清女子教育極為匱乏，尤其是在民間。但在閩南等沿海地區(qū)，受西方傳教士和開明士紳的影響，一些面向女童的私塾或教會(huì)女學(xué)開始出現(xiàn)。