開汽車的人多了，走路的人少了，那么開汽車的人幸福，還是走路的人幸福？

似乎并不能如此比較，因?yàn)殚_汽車的人和走路的人不是一伙人，有時(shí)候又是一伙人。有人從來不開汽車，只是走路，有人到哪里都開汽車，自己不走多長的路，還有人又開汽車又走路。倘若只是從開汽車和走路的行為本身來比較，就要做一番辯證分析。倘若走很長的路，開汽車的人是很幸福的，一踩油門就到了，沒必要走路弄得風(fēng)塵仆仆。倘若走很短的路，那么走路的人幸福。因?yàn)殚_汽車的人發(fā)動(dòng)汽車，再開汽車到達(dá)地點(diǎn)，會(huì)耽誤很長時(shí)間，而走路的人三步兩步就到了。根據(jù)路程的遠(yuǎn)近來衡量，開汽車的人適合走遠(yuǎn)路，走路的人適合走近路，但偏偏有人開著汽車走近路，也偏偏有人走著到很遠(yuǎn)的地方去。并不是他們神經(jīng)錯(cuò)亂，而是有自己的現(xiàn)實(shí)選擇。開汽車的人認(rèn)為開著汽車是幸福的，到哪里去都開著汽車，即便去買菜，家里距離菜市場(chǎng)只有幾十米，也開著汽車去，似乎為了彰顯身份。一旦到菜市場(chǎng)遭遇了堵車，他們就感覺很憤怒。因?yàn)橄袼麄冞@樣的人為數(shù)不少，經(jīng)常開著車買菜，而菜市場(chǎng)小商販把攤子擺到了路面上，無形中阻斷了路面，讓道路變得狹窄了，開著汽車就很容易造成擁堵。堵車之后，開車的人感覺不幸福，甚至浪費(fèi)了時(shí)間，有的還要互相爭(zhēng)吵。倘若不堵車，一路暢通無阻，不管是跑遠(yuǎn)路，還是就近買菜，開車的人都覺得很順利，很方便，也就感覺比較幸福。

走路的人會(huì)走很近的路，倘若路途比較遙遠(yuǎn)，一般會(huì)乘車，但也有人非得走很遠(yuǎn)的道路，主要為了鍛煉身體，強(qiáng)化自身的本能。因?yàn)橛辛似囍�，人類走遠(yuǎn)路的本能會(huì)逐漸消退，甚至不會(huì)奔跑了。一旦遭遇自然災(zāi)害，尤其是遭遇火山、地震之類的自然災(zāi)害，不會(huì)奔跑的人就處于劣勢(shì)，甚至很可能在災(zāi)難中喪生。汽車的發(fā)明只是為了給人類提供走遠(yuǎn)路的方便，而不是完全代替人的雙腿。有開汽車的人平時(shí)上下班開車，下了班之后就到公園跑步，或者到河邊跑步，算是鍛煉身體。他們寧可這樣干，也不騎著自行車上下班。其實(shí)最節(jié)省資源的是走路，而不是開汽車或騎自行車。走路的人感覺幸福就是幸福，即便走了很長的路，也認(rèn)為鍛煉了身體，可以免于吃藥，免于住院治療，當(dāng)然身體越來越強(qiáng)壯。而開汽車的人認(rèn)為他們有點(diǎn)冒傻氣，明明可以開汽車去，省很多的時(shí)間和體力，卻非得走路去，就這樣的不可理喻，開車才是幸福的�？墒亲呗返娜苏J(rèn)為開車會(huì)耗費(fèi)錢，還會(huì)耗費(fèi)精力，因?yàn)槿碎_車的時(shí)候注意力會(huì)集中，并不自由。開車的人會(huì)被局限在車內(nèi)，不但視野受到限制，而且思想受到限制，而走路的人并不會(huì)那樣，視野無限寬廣，海闊天空隨意想，甚至在走路的過程中，想到了很多好的事情，當(dāng)然也就感覺幸福了。

人往往是這樣，審視外界事物的時(shí)候，“蘿卜青菜各有所愛”。有人認(rèn)為開車好，有人認(rèn)為走路好，當(dāng)然會(huì)根據(jù)不同的現(xiàn)實(shí)條件來判斷，但也有相反的，那就是明明可以走路去，卻非得開車去；明明可以開車去，卻非得走路去。只要他們自己感覺幸福就可以了，沒必要看別人指手畫腳。幸福是一種主觀感受，而不是客觀事物。就像一個(gè)人整天挖煤，掙錢不少，但有可能面臨礦難。他覺得幸福，因?yàn)樗麙炅瞬簧馘X，哪怕賠上性命也值�？墒窃趧e人眼里，他并不幸福，有可能隨時(shí)喪命。開車的人和走路的人就是這樣，有時(shí)候互相看不上，有時(shí)候互相包容，有時(shí)候竟然是同一個(gè)人，又開車又走路，開車的時(shí)候認(rèn)為開車幸福，走路的時(shí)候認(rèn)為走路幸福。人就是這樣，很容易受到外界事物的影響，也很容易產(chǎn)生主觀判斷，而幸福恰恰是一種主觀判斷，是一種主觀體驗(yàn)。有人整天吃大魚大肉，感覺不幸福，有人整天吃糠咽菜，卻感覺很幸福。有人和喜歡的人在一起，感覺幸福，和不喜歡的人在一起感覺不幸福，可是別人卻喜歡和他不喜歡的人在一起，偏偏感覺幸福。幸福具有了主觀色彩，那么幸福就是每一個(gè)人的主觀體驗(yàn)，不管是開車還是走路，只要自己感覺幸福就是幸福的。

走路的認(rèn)為開車的人不幸福，開車的人認(rèn)為走路的人不舒服，其實(shí)他倆都不幸福，真正的幸福是躺在床上睡覺，哪都不去，什么都不用想。這種境界誰都能達(dá)到，甚至立刻就能達(dá)到，不管是在床上，還是在院子里，不管是在路面，還是在單位，只要有個(gè)地方，躺下就能睡，或者不用睡覺，什么都不想了，放空了自己，立刻就會(huì)感覺到很幸福。整天為了工作和生活奔波勞碌，本身是不幸福的，而放下了所有的執(zhí)著，放下了所有的欲望，就算是幸福的。開車的人不可能放下所有的欲望，不然就出車禍了。走路的人也不可能放下所有的欲望，不然就成了一灘爛泥，動(dòng)不了地方。躺在床上，才可以放下所有的欲望，或者說坐在某個(gè)地方，放下所有的想法，就會(huì)感覺到世界很美好，當(dāng)然這種美好也是一種主觀感受，并不真實(shí)。倘若把開車的看成是權(quán)貴，把走路的看成是平民，開車的和走路的是無法互相理解的。即便有人有時(shí)開車，有時(shí)走路，也不能理解開車和走路兩種方式的幸福。在他們眼里，開車和走路只是兩種方式，并不是幸福與否的標(biāo)志。究竟幸福不幸福，只有自己能體會(huì)到。家境比較好，開車上下班，不用擔(dān)心開車的消耗，就會(huì)感覺比較幸福，倘若背負(fù)房貸，還要擔(dān)心開車的消耗，就不幸福了。走路的也是如此，倘若是權(quán)貴在走路，很可能感覺比較休閑，比較幸福；倘若平民在走路，就有可能覺得不太幸福，因?yàn)樯舷掳喽家咧�，買不起汽車。倘若平民在散步，也有可能感覺幸福，但不能和別人對(duì)比，一旦對(duì)比就會(huì)產(chǎn)生失落感，進(jìn)而變得不幸福。

幸福感并不會(huì)因?yàn)殚_車和走路的方式不同而有所不同，幸�？孔约韩@取，靠自己感觸。不管是開車的還是走路的，只要自己感覺幸福就是幸福，其實(shí)這是一種錯(cuò)覺，每個(gè)人都當(dāng)成了真實(shí)的感覺。開車的相對(duì)于走路的覺得幸福，可是走路的為了養(yǎng)生，為了讓生命更長久，相對(duì)于開車的，就感覺很幸福，只是側(cè)重點(diǎn)不一樣�；蛟S每個(gè)人都生活在片面之中，只不過自己沒有覺察罷了。就像每個(gè)人感覺到的幸福，都是一種自我感覺，也是一種錯(cuò)覺，人們卻分明不知道這是一種錯(cuò)覺，而是會(huì)自我陶醉，甚至自我麻醉。