如今網(wǎng)上有一股泛民族主義傾向，現(xiàn)在發(fā)展得越來越夸張了，已經(jīng)到了逢滿必反的地步了。

最新案例是電影《流浪地球3》春節(jié)期間發(fā)布了一個拜年視頻，算是給電影預(yù)熱，也是拉一波關(guān)注，這本來是正常的電影宣傳。結(jié)果，就是因為幾位主創(chuàng)都穿了傳統(tǒng)唐裝，就被網(wǎng)上大量抵制。

為什么抵制呢？因為他們認為這些唐裝，也就是馬褂，代表的是滿清元素，自然也就是滿清文化符號，這當今網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，這意味著什么就不言自明了。

反正很多觀眾都在問，為什么非要穿馬褂？就不能穿傳統(tǒng)漢服嗎？

估計郭帆等人也有點懵，因為春節(jié)拜年這種傳統(tǒng)節(jié)日，穿唐裝應(yīng)該沒有問題吧？

畢竟20多年前上海那場APEC會議上，各國領(lǐng)導人都穿的代表中國傳統(tǒng)文化的唐裝。

民國時期，魯迅等文化人物穿的長袍馬褂也都被認為是中華文化符號。

很長一段時期，馬褂都被視作中國傳統(tǒng)服裝，可以代表中國文化符號。

想不到時代變化如此劇烈，短短10多年，馬褂已經(jīng)被打入滿清余孽了，郭帆等人穿個馬褂，就會被很多人抵制了。

這些網(wǎng)友明確表達了自己的態(tài)度，就是因為有強烈的 漢敏組 情感，所以要抵制穿了代表滿清符號馬褂的郭帆等人。

但是這些所謂的擁有強烈 漢敏組 情感網(wǎng)友，網(wǎng)上泛濫的漢 敏組主義 情緒分子，有沒有想過一個問題，就是他們所謂代表了滿清的馬褂，其實最早源自明軍？

所以，從根本上來說，馬褂這個東西本來就是漢人軍隊發(fā)明的，只不過后來被滿清軍隊發(fā)揚光大了而已。

很多泛 敏組主義 情緒分子，非常討厭滿清，尤其是討厭滿清服飾，推崇明朝服飾，他們喜歡說飛魚服如何帥，馬面裙如何美，總之呢，就是明朝服飾代表了漢服，代表了中華正統(tǒng)，滿清是蠻夷，如果他們知道，滿清蠻夷的馬褂，最早本來是明軍搞出來的，真不知道他們作何感想。

其實歷史發(fā)展不，有很多東西本來就是有一個傳承過程。

就比如說很多 敏組主義 情緒分子也很討厭的蒙元，然而朱元璋建立的明朝，就繼承了大量元朝制度，最典型的，今天我們都很熟悉的行省，就是元朝搞出來的行中書省嘛。明軍軍制各種千戶，百戶這些稱呼，也是純純從元朝那里繼承過來。

因為這套制度確實有用，所以作為統(tǒng)治者來說，才不管你是皇漢發(fā)明的，還是蠻夷發(fā)明的，只要有用有效就行。

就比如說今天我們各種現(xiàn)代化制度，各種現(xiàn)代化生活模式，冰箱、空調(diào)、電腦、手機...哪個不是西方蠻夷發(fā)明出來的？影響你使用了嗎？

就連這些 敏組主義 情緒分子能夠上網(wǎng)發(fā)言，最初不也是靠美帝搞出來的嘛。

難道你因為反對美帝，就要抵制美帝發(fā)明出來的互聯(lián)網(wǎng)了？

簡直在可笑。

說回馬褂這個事兒，其實也不僅僅是馬褂，實際上滿清軍隊所有鎧甲服制，最初都是抄的明軍，努爾哈赤本來就做過明軍下面的馬仔，后來他起家13套鎧甲，你覺得是滿清自己發(fā)明的呢，還是直接就是明軍制式鎧甲呢？

你要知道，滿清當時就相當于原始部落，一個原始部落，本來就沒有什么文化可言，更加沒有什么文明可言，尤其是鎧甲這種代表了當時最先進科技，最先進生產(chǎn)力的玩意，那絕不是滿清這種落后部落能搞的出來。

你要明白，鎧甲在古代就相當于如今的坦克。古代所有朝代，私藏鎧甲都等同于造反啊。

明軍鎧甲，比起之前漢唐時代，最大的進步就是大量使用棉甲，更加輕便，穿起來也更加方便。

唐宋之前的鎧甲，主要就是鎖子甲，就是一堆鐵片串一起，防護功能當然很強，但最大的問題，一個是特別重，穿戴很不方便；二個是夏天穿起來非常悶熱，冬天穿起來非常冰涼，突出一個不舒服，所以平時將士們根本不著甲，軍隊行軍都是讓后勤用馬馱著，要到準備上陣搏殺的時候，才穿戴。

所以明軍的棉甲，簡直是一個劃時代的進步。

也正是因為明軍使用了棉甲，才會在外面罩一層號衣，這個號衣，也就是現(xiàn)在馬褂的前身。

更早之前唐宋的鎧甲，就沒法穿這個號衣，而是要在里面穿幾層內(nèi)襯，不然鐵皮直接穿身上，你受得了??？

穿戴這種傳統(tǒng)鎧甲，外面是沒法穿號衣的，因為鐵甲特別硬，外面穿號衣會非常影響行動。

所以是從明朝普及了棉花，搞出了棉甲以后，才會在外面穿號衣。

這個可不是我瞎說，相關(guān)歷史研究很多。大家可以自己去查資料。

明代《太平抗倭圖》里的明軍，就能清楚看到外面穿了這個號衣，和后來的馬褂沒啥兩樣。就是現(xiàn)在的對襟，蜈蚣扣這些元素。

包括馬褂的馬蹄袖，最早也是明軍號衣所謂的箭袖，這種袖口上長下短、形似馬蹄的設(shè)計，最初是為了在寒冬騎射時放下以遮蓋手背保暖，同時又不影響拉弓射箭，這種“箭袖”在明代生活中就已常見，明代文學家張岱在《陶庵夢憶》中就有“姬侍服大紅錦狐嵌箭衣”的記載。

當然，根據(jù)相關(guān)研究，明朝大量使用的這種箭袖，最初可能也是蒙古人搞出來的。畢竟蒙古騎射冠絕天下，所以才征服了南宋。明朝人畫的《羌胡出獵圖》中，就有這種馬蹄袖。

所以，這也是一種傳承。

說白了，行軍打仗這些事兒，尤其是軍制服飾這些，明軍也很多學自蒙古人，滿清后來又學的明軍，就是這么回事。

總而言之，現(xiàn)在很多泛敏組主義情緒分子，如此討厭的馬褂，本來就是明軍搞出來的。源頭可是漢人啊。

那為什么馬褂這種滿清軍隊服飾，后來大量流傳開來，成為所有社會階層都穿的服飾了呢？

這個說白了，就是軍功貴族階層，軍隊文化影響了社會。

滿清入關(guān)以后，八旗長期以來都是特權(quán)階層，后來八旗軍功貴族階層后代登堂入室，把自己祖宗打江山時候穿的馬褂作為榮譽象征，所以日常生活也大量穿著，任何一個社會，底層生活方式都會被上層影響，上層貴族都這么穿，底層于是也這么穿。馬褂就這樣普及到了清朝所有社會階層。

那你要問了，為什么明軍號衣就沒有影響到普通市民階層呢？

這還不是因為明軍那些臭丘八地位不行，人家士大夫階層根本不鳥你，和宋朝防范武將類似，整個明朝也都始終大力打壓軍功階層，明朝200多年，后來能入內(nèi)閣的都是科舉文人出身，根本輪不到那幫帶兵的。

這恐怕也是后來明朝滅亡的一個重要原因，軍人地位還是太低了。于是武德充沛這個詞就和明軍沒多大關(guān)系了。

你再類比一下當代，60年代綠軍裝象征什么社會地位，不用多說了吧？當時整個社會都以穿綠軍裝為榮，就是這個道理。所以本來是清軍制式服裝的馬褂，后來能影響整個社會。

西方也這樣，現(xiàn)在非常流行的風衣，最開始也是西方軍隊制式服裝。

總而言之，言而總之吧，馬褂這個玩意之所以后來普及，就是這么個原因，但是要追溯其源頭，其實本來就是明軍搞出來的，非要說的話，它就是妥妥的漢服啊。

所以，現(xiàn)在各位漢敏組情感強烈的網(wǎng)友，還要不要抵制馬褂呢？

我說句不好聽的話，天天抵制這個抵制那個，都是一群頭腦簡單，又沒有文化，腦仁只有杏仁那么大。