題：字字血淚的又何止紅樓夢(mèng)?直到取經(jīng)歸來(lái)那一刻，孫悟空才想起自己的本來(lái)面目，才想起他姓甚名誰(shuí)家住何方!

　　文/姜子說(shuō)書(shū)

　　紅樓世界是有時(shí)空隧道的，榮國(guó)府和甄府，壓根不是同時(shí)存在的，而寧國(guó)府與寧國(guó)府也并非一家子，榮國(guó)府是源，是原住民，寧國(guó)府是演，是來(lái)自東北角的冷子，是血腥演變者。來(lái)歷不明的雪國(guó)冷子，興起之后，取代了榮國(guó)府與甄府，故曰：字字看來(lái)皆是血，白骨如山忘姓氏!

　　無(wú)巧不成書(shū)，西游世界也是有時(shí)空隧道的。當(dāng)孫悟空夢(mèng)回唐朝那一刻，才記起來(lái)，天宮原是自己的舊家，自己原是天生圣人，而所謂的西牛賀洲的，原是大唐的地盤。

　　王莽篡漢五百年，是寫圣人出，麒麟出，復(fù)我家國(guó)!黃石公收徒在前，漢室江山收復(fù)在先，與紅樓世界“自西漢賈復(fù)以來(lái)”一說(shuō)，何其相似?一朝夢(mèng)醒，怎能不淚流滿面!

　　茶畢，行者回頭一看，見(jiàn)后壁上掛著一幅圯橋進(jìn)履的畫(huà)兒。行者道：“這是甚么景致?”龍王道：“大圣在先，此事在后，故你不認(rèn)得。這叫做圯橋三進(jìn)履。”

　　大鵬金翅雕吃龍VS水族業(yè)龍

　　《西游記》故事里，大鵬金翅雕的原型是迦樓羅，每天要吃五百條小龍，而四海八河的龍王地位都極低，被視為鬼仙，本質(zhì)上是水中游魚(yú)與雪國(guó)長(zhǎng)蟲(chóng)一類所化，是佛教化龍池的產(chǎn)物，并非華夏真龍。

　　《舍利弗問(wèn)經(jīng)》：“迦婁羅神者，先修大舍、常有高心。以倰于物，故受今身?！?br/>　　三人都到馬邊，那馬跳將起來(lái)，口吐人言，厲聲高叫道：“師兄，你豈不知?我本是西海飛龍，因?yàn)榉噶颂鞐l，觀音菩薩救了我，將我鋸了角，退了鱗，變作馬，馱師父往西天取經(jīng)，將功折罪。我若過(guò)水撒尿，水中游魚(yú)食了成龍;過(guò)山撒尿，山中草頭得味，變作靈芝，仙僮采去長(zhǎng)壽。我怎肯在此塵俗之處輕拋卻也?”
　　馬亦謝恩訖，仍命揭諦引了馬下靈山后崖化龍池邊，將馬推入池中。須臾間，那馬打個(gè)展身，即退了毛皮，換了頭角，渾身上長(zhǎng)起金鱗，腮頷下生出銀須，一身瑞氣，四爪祥云，飛出化龍池，盤繞在山門里擎天華表柱上，諸佛贊揚(yáng)如來(lái)的大法。

　　《西游記》故事里，“八河都總管，司雨大龍神”涇河龍王自稱業(yè)龍，犯了天條;白龍馬是西海玉龍，因?yàn)樽咚馃髦?朱明)之事，也犯了天條;西海龍王的第九子鼉龍強(qiáng)占衡陽(yáng)峪黑水河神府，亦是個(gè)竊國(guó)竊地的大盜。

　　姜子已經(jīng)解讀過(guò)，四海龍王并非上古三大族，而是外來(lái)者，是蛇類，是假龍，是犯天條的業(yè)龍，不是真龍。而四海正中間的通天河，就是天宮原主真龍的地盤，是唐朝僧人渴望得真經(jīng)返故園處，亦是埋葬朱家王朝的棺木。

　　行者聞言，演了一會(huì)，徑直尋到宮后，看果有一個(gè)石匣，卻象人家槽房里的豬槽，又似人間一口石棺材之樣，量量足有六尺長(zhǎng)短;卻伏在上面，聽(tīng)了一會(huì)，只聽(tīng)得三藏在里面嚶嚶的哭哩。

　　真正的天河之主，是“不和親、不稱臣、不納貢，天子守國(guó)門，君王死社稷”的豬剛鬣，華夏真龍，龍華會(huì)上人，是治水的夏禹的正裔，誠(chéng)如紅樓世界賈寶玉之言。

　　行者笑道：“你這老兒，俱言之欠當(dāng)。你初然說(shuō)這山徑過(guò)有八百里，你等又不是大禹的神兵，那里會(huì)開(kāi)山鑿路!若要我?guī)煾高^(guò)去，還得我們著力，你們都成不得。你們?nèi)マk得兩石米的干飯，再做些蒸餅饃饃來(lái)，等我那長(zhǎng)嘴和尚吃飽了，變了大豬，拱開(kāi)舊路，我?guī)煾蛤T在馬上，我等扶持著，管情過(guò)去了。”

　　至于大鵬金翅雕為啥吃小龍，那是因?yàn)殄葕淞_的母親曾經(jīng)被蛇族囚禁，其母正是飛禽之王鳳凰，孔雀大明王菩薩正是其一母同胞的姐妹。記住，鳳凰是華夏祥瑞，代指華夏，孔雀是大明王，隱喻朱明。

　　如來(lái)道：“萬(wàn)物有走獸飛禽，走獸以麒麟為之長(zhǎng)，飛禽以鳳凰為之長(zhǎng)。那鳳凰又得交合之氣，育生孔雀、大鵬。大鵬與他是一母所生，故此有些親處?！?br/>

　　而迦樓羅擊敗的天帝亦是蛇族，原來(lái)的治世之尊為元始天尊，對(duì)應(yīng)榮國(guó)府賈源。偏生童子就叫清風(fēng)明月，可憐白骨如山忘姓氏，孫行者竟然已經(jīng)記不得彌羅宮當(dāng)初的太乙天仙了，好似百年來(lái)我們?cè)缫呀?jīng)忘記了華夏大一統(tǒng)的朱明時(shí)期，我們是何等的強(qiáng)盛了。

　　童子道：“家?guī)熢继熳鸾岛?jiǎn)請(qǐng)到上清天彌羅宮聽(tīng)講混元道果去了，不在家?！毙姓呗勓?，忍不住喝了一聲道：“這個(gè)臊道童!人也不認(rèn)得，你在那個(gè)面前搗鬼，扯甚么空心架子!那彌羅宮有誰(shuí)是太乙天仙?請(qǐng)你這潑牛蹄子去講甚么!”

　　地陷東南，只剩下一個(gè)地仙之祖鎮(zhèn)元子，一句輕飄飄的只拜天地，誰(shuí)曉得天傾西北早已崩塌，君親師也都難尋了。那個(gè)“華夷圖上看，天下最為頭”的明朝沒(méi)了，三五百年之后，兩世為人兩界山，陰陽(yáng)五行氣斷絕。

　　唐僧上前，以左手拈香注爐，三匝禮拜，拜畢回頭道：“仙童，你五莊觀真是西方仙界，何不供養(yǎng)三清、四帝、羅天諸宰，只將天地二字侍奉香火?”
　　太保道：“這山舊名五行山，因我大唐王征西定國(guó)，改名兩界山。先年間曾聞得老人家說(shuō)：‘王莽篡漢之時(shí)，天降此山，下壓著一個(gè)神猴?！?br/>

　　本來(lái)面目VS舊家

　　《西游記》故事里，如來(lái)在孫悟空面前提本來(lái)面目，觀世音菩薩與東來(lái)佛祖問(wèn)孫悟空是否記得自己是誰(shuí)，烏巢禪師更是直接指出，豬剛鬣是有福之人，與那通靈寶玉有一面之緣，而孫悟空少思少識(shí)，忘記自己的本來(lái)面目了。烏巢禪師大抵就是金烏之謂，南方人所拜太陽(yáng)公了，是日月之明之寓。

　　禪師驚問(wèn)道：“你是福陵山豬剛鬣，怎么有此大緣，得與圣僧同行?”八戒道：“前年蒙觀音菩薩勸善，愿隨他做個(gè)徒弟?！倍U師大喜道：“好，好，好!”又指定行者，問(wèn)道：“此位是誰(shuí)?”行者笑道：“這老禪怎么認(rèn)得他，倒不認(rèn)得我?”禪師道：“因少識(shí)耳?！?br/>　　那禪師傳了經(jīng)文，踏云光，要上烏巢而去，被三藏又扯住奉告，定要問(wèn)個(gè)西去的路程端的。那禪師笑云：“野豬挑擔(dān)子，水怪前頭遇。多年老石猴，那里懷嗔怒。你問(wèn)那相識(shí)，他知西去路?！?br/>

　　《西游記》故事里，西天如來(lái)佛祖說(shuō)大唐多貪多殺，天竺國(guó)外郡金平府的院主卻記得華夏盛世，搶著過(guò)元宵佳節(jié)。天竺國(guó)風(fēng)土人情如大唐，隱喻天竺國(guó)不過(guò)是被外族占領(lǐng)的華夏九州，外郡聞華夏之名便倒身下拜，如養(yǎng)子韓國(guó)悼明三五百載，如何卻把他鄉(xiāng)作故鄉(xiāng)?

　　眾僧膽怯道：“爺爺又能上天?”行者笑道：“天宮原是我的舊家。當(dāng)年我做齊天大圣，因?yàn)閬y了蟠桃會(huì)，被我佛收降，如今沒(méi)奈何，保唐僧取經(jīng)，將功折罪。一路上輔正除邪，我?guī)煾冈撚写穗y，汝等卻不知也?！北娚?tīng)此言，又磕頭禮拜。
　　唐僧道：“弟子中華唐朝來(lái)者?！蹦呛蜕械股硐掳荩诺锰粕?dāng)v起道：“院主何為行此大禮?”那和尚合掌道：“我這里向善的人，看經(jīng)念佛，都指望修到你中華地托生。才見(jiàn)老師豐采衣冠，果然是前生修到的，方得此受用，故當(dāng)下拜。”

　　直到取經(jīng)歸來(lái)，親見(jiàn)如來(lái)包庇二尊重索要人事，回想起當(dāng)日金剛攔路之喝，孫悟空才曉得南天門任他進(jìn)出，天庭一向的包容，敞開(kāi)的家門，只因家的溫暖。所謂的東勝神州，亦不過(guò)是南瞻部洲的“漢南春歷歷”，自己原來(lái)是華夏道門中人，家住華夏九州，而天宮與大唐，遠(yuǎn)比留發(fā)不留頭的佛門干凈正氣。西域桑門，自傳其教，實(shí)乃夷犯中國(guó)。道也者，本安中國(guó)，反來(lái)求證西方。

　　當(dāng)頭又有昆侖山金霞嶺不壞尊王永住金剛喝道：“這潑猴甚是粗狂!前者大困牛魔，我等為汝努力，今日面見(jiàn)，全不為禮!有事且待先奏，奉召方行。這里比南天門不同，教你進(jìn)去出來(lái)，兩邊亂走!咄!還不靠開(kāi)!”

　　本文資料重點(diǎn)引自：《西游記》、《紅樓夢(mèng)》