現(xiàn)在有的女人不想要孩子，懷上孩子之后就要墮胎，事實上墮胎是很痛苦的，但他們寧可忍受這種痛苦，也不要養(yǎng)孩子，當(dāng)然有各種各樣的理由，引出了墮胎的是是非非。

一般來說女人懷孩子不容易，懷上之后就要生下來，除非孩子有問題。在古代懷了孩子的女人要生孩子，一般情況下結(jié)婚的女人都要懷上孩子，懷不上孩子就算是有毛病，丈夫有可能娶小妾，或者妻子主動給丈夫娶一房小妾，為丈夫的家族傳宗接代?？墒怯械呐?，結(jié)婚之后懷了孩子，卻總是流產(chǎn)。她們并不是不想要孩子，而是想要孩子，卻總是懷不上，懷上了就流產(chǎn)。不想要孩子的女人就要墮胎，而這部分女人一般都是未婚先孕的。在古代，女人要遵守三從四德，不能和男人一般待遇，一旦婚前和男人有了性行為，就有可能懷孕。懷孕之后，他們有可能用土方法墮胎，有的反復(fù)蹦跳，有的要吃藏紅花。還有的讓接生婆幫著墮胎。他們要顧全自己的好名聲，同時要忍受墮胎的痛苦，可是和她們一起睡覺的男人卻不用忍受痛苦。其實這樣的女人不應(yīng)該墮胎，應(yīng)該把孩子生下來?？墒且坏┧齻兩潞⒆?，就有可能被家族懲罰，甚至被浸豬籠，一輩子忍受恥辱，也沒人敢娶她們了。即便她們的肚子大了，沒有結(jié)婚，也容易讓家族的人看出來，當(dāng)然也很容易被懲罰。倘若這樣的女人肚子大了，就有可能遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，跑到別的地方把孩子生下來，或者請人墮胎，當(dāng)然就算是掩蓋過去了。還沒結(jié)婚就和男人睡覺的女人，很容易懷上孩子，而結(jié)了婚的女人卻有懷不上孩子的，不僅古代有，現(xiàn)在也有。

現(xiàn)在有很多未婚先孕的，卻并不用打胎，生下來也能夠被人們理解，甚至男女奉子成婚，已經(jīng)成為普遍現(xiàn)象。倘若女人為了自己的好名聲，未婚先孕之后就去墮胎，那么這樣的女人很容易對身體形成一定的損害。有的女人和有家室的男人同居，懷孕之后就去墮胎，結(jié)果連續(xù)三四次墮胎，最終弄得身體受不了，終生懷不上孩子。見面以后，這個女人結(jié)婚了，也不會懷上孩子，叫做習(xí)慣性流產(chǎn)。從人道主義角度來看，婦女腹中的嬰兒也是人，雖然并沒有和正常的人一樣，擁有一定的社會待遇，但這樣的人起碼算是人，或者說是未成形的人，應(yīng)該給予人道主義照顧，而不應(yīng)該隨意墮胎?？墒怯行┡说K于道德譴責(zé)，非得墮胎，那么醫(yī)生就不攔著了。有的國家防止婦女墮胎，頒布了《墮胎法》。不管是結(jié)婚以后懷上孩子的，還是結(jié)婚以前懷上孩子的，亦或是男女兩個人發(fā)生了一夜情，女人懷上孩子的，都要生下孩子來。倘若墮胎，女人就會被法辦。除非婚前檢查的時候，嬰兒有先天缺陷，婦女可以選擇墮胎，不然，隨意墮胎，就是犯法。能夠把墮胎寫進(jìn)法律的，當(dāng)然，就說明墮胎現(xiàn)象已經(jīng)非常普遍。尤其是一些純情少女。十幾歲就有可能和男人同居，有可能懷上孩子。倘若沒有法律限制，他們很可能隨意墮胎，甚至年幼無知，墮胎幾次之后就懷不上孩子了。對于人口數(shù)量會形成一定的影響。

在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時期，每一個國家都需要大量的廉價勞動力?？墒呛芏嗄贻p人選擇不要孩子，并不是完全不想要，而是要了以后養(yǎng)不起，甚至有的年輕女人根本懷不上孩子。歐美的科技比較先進(jìn)，文化比較開放，甚至有較為開放的性文化。中國的年輕人沒有學(xué)到人家先進(jìn)的科技，卻學(xué)到了開放的性文化。大學(xué)生同居現(xiàn)象為數(shù)不少。中學(xué)生懷孕墮胎現(xiàn)象也為數(shù)不少。只不過墮胎的女人都守口如瓶，不想把這樣的事公布出去，醫(yī)生也替他們保守秘密。當(dāng)然人們就不知道這樣的事了，或者說只知道一兩起，卻不知道很多這樣的現(xiàn)象已經(jīng)發(fā)生。處于女人肚腹中的孩子應(yīng)該享受人道主義關(guān)懷，起碼女人應(yīng)該吃一些營養(yǎng)品，順利生下孩子，而不是選擇墮胎?？墒呛芏嗯擞须y言之隱，仿佛背負(fù)了道德的十字架，不墮胎，就有可能接受道德的審判，甚至感覺自己都無法活下去了。其實社會已經(jīng)開化到一定的程度，既然同居現(xiàn)象可以被人們接受，那么未婚先孕現(xiàn)象也會被人們接受。有兩個中學(xué)生早戀，女孩子懷孕了，男女雙方見了面，就讓他倆輟學(xué)了。男孩子回去接班，在他父親的工廠做老板，女孩子回家生了孩子，養(yǎng)起來，等到兩個人都成年之后，就舉行婚禮。甚至兩個人已經(jīng)住在一起了，共同養(yǎng)育孩子，至于辦結(jié)婚證，那是到法定年齡的時候才辦的事。

為了保證勞動力的供應(yīng)，國家出臺了政策，非婚生子女可以上戶口，可以正常入學(xué)，等于默認(rèn)了同居現(xiàn)象，也默認(rèn)了未婚先孕的現(xiàn)象，一切為了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而不是重申古典道德的約束力。有了這樣開放的包容心態(tài)，也有了這樣的政策，按理說婦女就不應(yīng)該墮胎，除非孩子有毛病?？墒呛芏鄫D女仍然選擇墮胎，不管是中學(xué)生還是大學(xué)生，不管是結(jié)婚以前的，還是結(jié)婚以后的女人，都有墮胎的。中學(xué)生和大學(xué)生以及同居的女人懷孕墮胎，是有正當(dāng)理由的，而這種正當(dāng)理由只是她們認(rèn)為的正當(dāng)。社會早已經(jīng)包容她們了，可是她們卻仍然選擇墮胎。結(jié)婚以后的女人墮胎，是因為有了婚外戀，和另外的男人有了孩子，怕被丈夫看出來，就墮胎了。有的女人要和丈夫離婚，卻意外懷孕，不想生下丈夫的孩子，就要墮胎?！皦櫶ァ眱蓚€字說起來很容易，真的經(jīng)歷這樣的痛苦，是女人不愿意的。即便有的醫(yī)院聲稱可以做無痛人流，也仍然對女人身體形成一定的傷害。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的形勢下，應(yīng)該鼓勵女人多生孩子，但同時要防止女人隨意墮胎。國家層面應(yīng)該給予一定的照顧，甚至要給生孩子的婦女一定的補貼，同時要提供從搖籃到墳?zāi)沟姆?wù)，等于國家養(yǎng)孩子，因為孩子能貢獻(xiàn)勞動力，為國家發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

倘若沒有配套的供養(yǎng)體系，沒有法律依據(jù)，那么還會有婦女在明知孩子沒有毛病的情況下選擇墮胎。這樣的墮胎是不人道的，應(yīng)該逐漸消除，而不能睜一只眼閉一只眼，只當(dāng)看不見。