1935年，36歲的瞿秋白盤腿坐在草地上，面對(duì)行刑的槍口，他沒(méi)有絲毫慌亂，嘴里還輕輕哼著《國(guó)際歌》。

槍聲響起，這位為革命奮斗一生的共產(chǎn)黨人，倒在了血泊之中。

這樣一位英勇就義的先驅(qū)，本該被永遠(yuǎn)銘記，可誰(shuí)也沒(méi)想到，二十多年后的1962年，毛主席卻作出了一項(xiàng)令人意外的批示：“以后要少紀(jì)念瞿秋白，要多多紀(jì)念像方志敏這樣的同志?！?/p>

毛主席為何這么說(shuō)？翟秋白又做了什么？

要弄明白這些，咱們得從瞿秋白的一生慢慢說(shuō)起。

少年立志

瞿秋白出生在1899年，老家在江蘇常州，他的家族曾經(jīng)是當(dāng)?shù)氐耐?，叔祖還當(dāng)過(guò)湖北巡撫，算是真正的書(shū)香門第，父親瞿世偉是個(gè)典型的儒家學(xué)者，從小就教他讀唐詩(shī)宋詞，培養(yǎng)他的文學(xué)素養(yǎng)。

本來(lái)日子過(guò)得還算安穩(wěn)，可到了父親這一代，家道徹底中落了，家里的經(jīng)濟(jì)狀況一天比一天差，連基本的溫飽都成了問(wèn)題。

無(wú)奈之下，瞿秋白高中沒(méi)能讀完，只能輟學(xué)謀生，早早扛起了家庭的重?fù)?dān)。

1916年春節(jié)前，一件讓瞿秋白刻骨銘心的事發(fā)生了，他的母親被長(zhǎng)期的債務(wù)壓得喘不過(guò)氣，對(duì)生活徹底失去了希望，最終選擇了自盡。

那一年，瞿秋白才17歲。

母親去世三天后，瞿秋白寫(xiě)下了《哭母詩(shī)》，字里行間全是悲慟和自責(zé)，這場(chǎng)家庭悲劇對(duì)他的打擊太大了。

也正是從這時(shí)起，他開(kāi)始真正看清中國(guó)的落后和貧弱，心里慢慢萌生了改變國(guó)家命運(yùn)的想法。

第二年，瞿秋白揣著一絲希望前往北京求學(xué)，他本來(lái)想考北京大學(xué)，可北大的學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)實(shí)在太高，以他當(dāng)時(shí)的條件根本負(fù)擔(dān)不起。

無(wú)奈之下，他選擇了俄文專修館，這是當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)為數(shù)不多能免費(fèi)讀書(shū)的學(xué)校。

在俄文專修館的日子里，瞿秋白過(guò)得很拮據(jù)，寒冬臘月里，他只能穿一件單薄的夾衣，有時(shí)候連飯都吃不飽，但他從來(lái)沒(méi)放棄學(xué)習(xí)，不僅熟練掌握了俄語(yǔ)，還在這里第一次接觸到了社會(huì)主義思想。

1919年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，瞿秋白主動(dòng)站了出來(lái)，他作為俄文專修館的學(xué)生代表，參與游行演說(shuō)，還兩次被反動(dòng)政府逮捕。

那時(shí)候他已經(jīng)患上了肺病，出獄后病情復(fù)發(fā)，可他卻豪邁地說(shuō)：“干了這平生痛快事，區(qū)區(qū)吐血算什么?！?/strong>

本來(lái)想安安靜靜完成學(xué)業(yè)，可時(shí)代的浪潮推著他不斷向前，他和鄭振鐸等人一起創(chuàng)辦雜志，傳播新思想，還加入了李大釗領(lǐng)導(dǎo)的“馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)”，慢慢從一個(gè)文人，轉(zhuǎn)變?yōu)橐幻麍?jiān)定的革命者。

1920年10月，瞿秋白還沒(méi)畢業(yè)，就以記者的身份前往蘇俄考察，那時(shí)候他的肺病已經(jīng)很嚴(yán)重，親友們都勸他別去，可他卻說(shuō)“寧死成一行”，一心想為中國(guó)尋找一條救國(guó)之路。

在蘇俄的日子里，他深入了解十月革命的成果，寫(xiě)下了大量報(bào)道，共產(chǎn)主義信仰也變得更加堅(jiān)定。

從蘇俄回來(lái)后，瞿秋白全身心投入到革命事業(yè)中，1924年，他參與了國(guó)民黨“一大”的籌備工作，還起草了《三大政策》的綱領(lǐng)，為第一次國(guó)共合作提供了重要的理論支持。

瞿秋白的理論水平在當(dāng)時(shí)的黨內(nèi)算是頂尖的，他精通多種語(yǔ)言，對(duì)馬克思主義有著深刻的理解，很多革命政策的制定，都有他的參與。

更難得的是，他不是那種只懂理論的書(shū)呆子，還特別注重實(shí)踐。

1927年，大革命遭遇嚴(yán)重挫折，蔣介石發(fā)動(dòng)反革命政變，到處抓捕共產(chǎn)黨人，就在這危急時(shí)刻，瞿秋白站了出來(lái)，參與主持了著名的“八七會(huì)議”。

這次會(huì)議徹底糾正了陳獨(dú)秀的右傾錯(cuò)誤，明確了土地革命和武裝反抗的戰(zhàn)略方針，為中國(guó)革命指明了方向。

可革命的道路從來(lái)都不是一帆風(fēng)順的，1931年，王明借助共產(chǎn)國(guó)際的支持，掌控了黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

因?yàn)楹屯趺鞯恼斡^點(diǎn)不合，瞿秋白被撤銷了領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，被排擠到上海，從事左翼文化運(yùn)動(dòng)。

從黨的最高領(lǐng)導(dǎo)層一下子跌到邊緣，換做別人可能早就消沉了，但瞿秋白卻很平靜，他本來(lái)就是個(gè)文人，能回歸文化領(lǐng)域，反而讓他覺(jué)得很自在。

在上海的日子里，他和魯迅結(jié)下了深厚的友誼，一起領(lǐng)導(dǎo)左翼文化運(yùn)動(dòng)，寫(xiě)了大量雜文，喚醒民眾的革命意識(shí)。

魯迅后來(lái)還專門把他的譯文編集為《海上述林》，以此紀(jì)念他。

《多余的話》

1934年，中央紅軍開(kāi)始長(zhǎng)征，瞿秋白因?yàn)榉尾〖又?，身體實(shí)在無(wú)法承受長(zhǎng)征的艱苦，被留在了蘇區(qū)，負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)文化教育工作。

他心里很清楚，這一留下，可能就再也沒(méi)有機(jī)會(huì)和同志們一起奮斗了。

1935年，紅軍撤離后，瞿秋白在根據(jù)地打游擊時(shí)被國(guó)民黨軍隊(duì)捕獲，蔣介石知道他是黨內(nèi)的重要人物，多次派人勸降，甚至提出讓他擔(dān)任國(guó)民黨大學(xué)的教授，只要他放棄革命信仰就行。

可瞿秋白始終不為所動(dòng)，他拒絕寫(xiě)自白書(shū)，也拒絕向敵人透露任何黨的秘密。

這一點(diǎn)就足以證明，他對(duì)革命的忠誠(chéng)從來(lái)沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)，但讓人沒(méi)想到的是，在獄中，他寫(xiě)下了《多余的話》這篇文章。

這篇文章后來(lái)成了瞿秋白最具爭(zhēng)議的遺作。

文中，他回顧了自己的革命生涯，坦誠(chéng)地表達(dá)了自己內(nèi)心的迷茫和掙扎，他說(shuō)自己本來(lái)是個(gè)“半吊子文人”，被時(shí)代推上了革命領(lǐng)袖的位置，深感力不從心。

很多人看到這篇文章后，就把它解讀為“投降自白書(shū)”，認(rèn)為瞿秋白動(dòng)搖了，可這恰恰是瞿秋白的坦蕩之處。

他沒(méi)有刻意塑造自己“完美革命者”的形象，而是敢于直面自己的內(nèi)心，把自己的迷茫和掙扎都寫(xiě)了出來(lái)。

對(duì)比方志敏在獄中寫(xiě)下《可愛(ài)的中國(guó)》的堅(jiān)定豪邁，瞿秋白的《多余的話》確實(shí)多了幾分悲觀和迷茫。

但這并不代表他背叛了革命，他只是用一種更真實(shí)的方式，展現(xiàn)了革命者的內(nèi)心世界，畢竟，革命者也是人，有迷茫、有掙扎，才更真實(shí)，也更可敬。

1935年6月18日，瞿秋白被押往刑場(chǎng)，他衣著整齊，神態(tài)平靜，走到羅漢嶺下的一塊草坪上，盤腿坐下，對(duì)行刑的士兵說(shuō)：“此地甚好?！?/p>

隨后，他高唱《國(guó)際歌》，從容就義，年僅36歲。

按說(shuō)，這樣一位堅(jiān)守信仰、從容赴死的先驅(qū)，應(yīng)該被永遠(yuǎn)銘記。

可建國(guó)后，雖然他被追認(rèn)為革命烈士，安葬在北京八寶山，但1962年毛主席的一句批示，卻讓他陷入了爭(zhēng)議。

毛主席的批示

1962年，《多余的話》在香港公開(kāi)發(fā)表，引發(fā)了國(guó)內(nèi)思想界的爭(zhēng)議，很多人把這篇文章解讀為“背叛革命”，毛主席看到后也頗為不滿，于是作出了“少紀(jì)念瞿秋白，多紀(jì)念方志敏這樣的同志”的批示。

很多人看到這句批示，就覺(jué)得毛主席否定了瞿秋白，但實(shí)際上，事情并沒(méi)有這么簡(jiǎn)單。

那時(shí)候，中國(guó)正處于意識(shí)形態(tài)高度緊張的時(shí)期，革命宣傳需要的是堅(jiān)定不屈、毫無(wú)動(dòng)搖的英雄典型。

方志敏就是這樣的典型，他在獄中始終堅(jiān)定不屈，寫(xiě)下《可愛(ài)的中國(guó)》《清貧》等文章，字里行間全是對(duì)革命的忠誠(chéng)和對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，非常符合當(dāng)時(shí)的革命宣傳需求。

而瞿秋白的《多余的話》，因?yàn)槔锩嬗忻悦：蛼暝?，被認(rèn)為不符合“完美英雄”的標(biāo)準(zhǔn)。

所以，毛主席的這個(gè)批示，更多是出于政治宣傳的考量，并不是對(duì)瞿秋白個(gè)人的全盤否定，他只是希望樹(shù)立更符合當(dāng)時(shí)時(shí)代需求的英雄形象，引導(dǎo)民眾堅(jiān)定革命信仰。

更何況，瞿秋白為革命事業(yè)作出的貢獻(xiàn)，是無(wú)法被抹去的，他參與制定革命政策，推動(dòng)國(guó)共合作，領(lǐng)導(dǎo)左翼文化運(yùn)動(dòng)，翻譯大量馬克思主義著作，為中國(guó)革命的發(fā)展付出了太多。

隨著時(shí)間的推移，人們開(kāi)始重新審視瞿秋白的一生。

1980年，中共中央為瞿秋白平反，明確指出《多余的話》不是叛變自白書(shū)，恢復(fù)了他革命烈士的名譽(yù)。

史學(xué)界也逐漸對(duì)他作出了客觀的評(píng)價(jià)，認(rèn)為他是“忠誠(chéng)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、理論家和宣傳家”。

瞿秋白的一生，是非常真實(shí)的一生，他不是那種高高在上、完美無(wú)缺的英雄，他有自己的迷茫和掙扎，有自己的無(wú)奈和遺憾。

但他從來(lái)沒(méi)有背叛過(guò)自己的信仰，從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)革命事業(yè)。

很多人喜歡把英雄塑造成完美的符號(hào)，但實(shí)際上，真正的英雄，往往是有血有肉的。

瞿秋白的可貴之處，就在于他的坦蕩和真誠(chéng)。

他敢于直面自己的內(nèi)心，敢于承認(rèn)自己的不完美，這種勇氣，比完美的形象更讓人敬佩。