建安十九年，公元二一四年，劉備入成都，劉璋出城請降。史書上只留下寥寥數(shù)語，卻很少寫城中百姓當(dāng)時的復(fù)雜心情：原本的州牧退位，新來的“劉皇叔”進(jìn)城，誰是忠臣，誰是“賣主之人”，一時很難說清。就在這關(guān)鍵節(jié)點上，一個名字悄悄浮出水面，他不是領(lǐng)兵沖鋒的名將，卻影響了蜀漢此后十余年的格局，這個人，就是法正。

談蜀漢人物，多數(shù)人先想到諸葛亮、關(guān)羽、張飛，知道法正的人并不算多，可在劉備晚年的核心班底里，法正卻占據(jù)著極其微妙的位置。一邊，是“翼侯”的高謚號和劉備對他極特殊的厚愛；另一邊，又是史料里那些頗讓人皺眉的記載：賣主求榮、睚眥必報，甚至在婚姻與外交問題上，把劉備往危險方向上推。

有意思的是，諸葛亮本人并沒有留下公開批評法正的文字，但從蜀漢政局的變化與后果來看，諸葛亮卻處處要替這位“生前寵臣”收拾殘局。法正三宗大罪究竟是否成立，又怎樣一步步坑了劉備、連帶害慘了關(guān)羽，值得一點點捋清。

一、從劉璋幕府到劉備帳下：法正的“賣川之罪”

若要說起法正的第一宗罪，只能從他在劉璋麾下的經(jīng)歷講起。

法正出身扶風(fēng)大族，早年輾轉(zhuǎn)入蜀，成為益州牧劉璋的屬官，又與同僚張松交好。兩人往來密切，被后人戲稱為“賣川二人組”，并非空穴來風(fēng)。建安十六年前后，曹操平定荊州、攻入漢中，劉璋本就懦弱遲疑，又聽說曹操有意進(jìn)取益州，頓時心中發(fā)慌。

張松先是出使許都，被曹操看輕，懷恨在心，回去后便極力勸劉璋與曹操斷交，改投劉備，提出要“引劉備入川”。劉璋問：“誰可為使？”張松舉薦的，不是別人，就是法正。

史載法正開始還推辭，說自己“不得其宜”，但最終還是受命前往見劉備。等他從荊州回來，態(tài)度大變，開始在劉璋面前大力稱頌劉備，認(rèn)為劉備“有雄略”，值得依靠。與此同時，他又暗中和張松“密謀協(xié)規(guī)”，策劃把劉備引入益州，甚至動起了更大的心思——把益州政權(quán)，干脆“賣”給劉備。

這一步，埋下了法正第一宗罪的種子。

建安十七年，劉備以“助劉璋伐張魯”為名入川，帶了步卒數(shù)萬，諸葛亮、關(guān)羽等留守荊州，而龐統(tǒng)、法正等隨軍入益州。到涪縣時，劉璋親自出城迎接，相見甚歡，宴會也辦得熱熱鬧鬧。就在這個看似“主賓盡歡”的場合，張松卻在背后授意法正，讓他轉(zhuǎn)告劉備：趁此機(jī)會在會中突襲劉璋，一舉奪權(quán)。

法正便把這個建議告訴劉備，龐統(tǒng)也從旁助推。劉備聽完后，只說了一句：“此大事也，不可倉卒。”表面上沒動手，心里卻顯然已經(jīng)埋下了“奪取益州”的念頭。

事情發(fā)展到后來便眾所周知：張松陰謀泄露，被劉璋斬殺；劉備與劉璋翻臉，雙方撕破臉皮，從“同盟”變成“仇敵”。而在這個過程中，法正做了兩件事，一是從劉璋身邊轉(zhuǎn)投劉備，二是在劉備陣營中積極出謀劃策，專門研究如何打敗老東家。

說句直白點的話，法正在劉璋那邊時，是益州幕府的核心謀士；到了劉備這邊，又換了個立場，成了帶路人和“內(nèi)部顧問”。這還不止是“投奔明主”那么簡單，因為劉璋本人在此之前，并無大惡，最多算個懦弱仁厚的守成之主，成都被圍時，城中吏民還愿意為他死戰(zhàn)。

試想一下，劉璋待法正不薄，法正卻暗中聯(lián)絡(luò)外敵，既賣情報，又賣地盤，還最終親自輔佐劉備攻打舊主，這在傳統(tǒng)倫理眼中，很難不被視作“賣主求榮”。不少后人評價法正的第一宗罪，便是從這里算起。

二、權(quán)傾蜀中：一餐之恩，睚眥必報

劉備取益州成功后，大規(guī)模封賞功臣。那次賞賜有一個很值得注意的細(xì)節(jié)：諸葛亮、關(guān)羽、張飛、法正，這四個人拿的是一個標(biāo)準(zhǔn)——金五百斤、銀千斤、錢五千萬、錦千匹。

站在蜀漢權(quán)力結(jié)構(gòu)來看，這個排位相當(dāng)驚人。關(guān)羽、張飛名震天下，諸葛亮是“軍師將軍”，而法正不僅與三人比肩，賞格完全相同，且很快就擔(dān)任了蜀郡太守、尚書令、護(hù)軍將軍。這個組合是什么概念？大致相當(dāng)于管地方、管朝廷、管軍隊三權(quán)集于一身。

蜀郡是州治所在，下轄成都等縣城，等于把蜀中腹地交給法正；尚書令在曹魏、西晉時幾乎就是宰相級別；護(hù)軍將軍則掌管軍中紀(jì)律與統(tǒng)攝。這三頂帽子戴在一起，難怪有人說，在劉備身邊，真正可以“言聽計從”的，不是諸葛亮，而是法正。

劉備為什么這么信任他？一個原因，是法正在益州之戰(zhàn)中表現(xiàn)突出。史書上說：“先主每有所為，輒以詢正?！眲涿坑幸?，必先詢問法正的意見。這種待遇，當(dāng)時連諸葛亮也享受不到，因為諸葛亮多數(shù)時間在后方主持后勤與政務(wù)，并非每日隨行。

不過，有權(quán)就有風(fēng)險，一旦無節(jié)制使用，容易走向另一個極端。

《三國志·法正傳》中有一句極刺眼的話：“一餐之德，睚眥之怨，無不報復(fù)，擅殺毀傷己者數(shù)人。”意思很直白：誰對他有一點好處，他就一定報答；誰跟他有一點小仇，就一定報復(fù)，而且是動真格的，直接動用公權(quán)力，擅自殺害、摧殘了好幾個人。

在益州這個地方，本就門閥林立、士族錯綜，劉備初入蜀，最需要安撫人心，穩(wěn)住地方。法正卻在這個時候，借著手中權(quán)力，去清算過去在劉璋政權(quán)下得罪自己的人。做官有情緒很正常，但做到“擅殺毀傷”，顯然已經(jīng)踩線。

更微妙的是，劉備居然沒有明令約束他，反而依舊對其親任不疑。原因，其一是想借法正的手清除益州舊勢力，為自己樹威；其二，法正對劉備忠心很深，凡事站在劉備的利益上考慮，這一點，很對劉備胃口。

從劉備角度看，法正是“敢下狠手”的能臣；但從公論看，這種“睚眥必報”的做派，已經(jīng)損害了法正自身的名聲，也讓益州不少原劉璋舊部寒心。將心比心，諸葛亮這種講究名教、重視法度的人，看在眼里，心里必然復(fù)雜，卻也不好公開頂撞這位劉備眼前的大紅人。

有一點很值得玩味：法正死后，劉備“為之流涕者累日”，并立刻賜謚“翼侯”。在劉備在世的時期，能得到謚號的，只有法正一個。關(guān)羽、張飛、馬超、龐統(tǒng)、黃忠、趙云等人，都是在劉備去世、后主時代才追謚的。這種區(qū)別，在當(dāng)時就引起輿論議論，可見法正在劉備心中的分量有多重。

評價法正的第二宗罪，多數(shù)人指的就是他依仗寵信，濫用權(quán)力，借公器報私仇。站在法正角度，他可能認(rèn)為這只是在“清理門戶”，為新主鏟除隱患；但在世道講求“持法以平”的眼光里，他這套做法很難被稱為光明正大。

三、從婚床到戰(zhàn)場：第三宗罪與關(guān)羽之禍

法正影響蜀漢的第三個關(guān)鍵節(jié)點，表面上看，是一樁婚事。

劉備當(dāng)年在荊州，孫權(quán)為鞏固孫劉同盟，把妹妹嫁給劉備為妻。史書里說得很清楚：“以妹妻先主，妹才捷剛猛，有諸兄之風(fēng)。”這一句“妻先主”，說明孫氏女并非偏房，而是明媒正娶的正妻身份。再加上之前劉備幾次喪妻，甘夫人原本不過是從妾室“攝內(nèi)事”，在嫡室空缺的情況下暫代中饋。

照古禮，“無以妾為妻”，沒有嫡妻時，妾可以代理，但一旦再娶正妻，妾便降一等。孫權(quán)送來的孫夫人，就是那位正妻。而劉備與孫夫人生子，則屬于嫡出，在法理上對蜀漢繼承問題有不小影響，這也是孫權(quán)當(dāng)初的政治考慮之一。

問題在于，關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州的時候，孫夫人執(zhí)性剛烈，又挾江東公主之尊，與劉備一系在荊州內(nèi)部屢有矛盾。后來孫夫人“還吳”，在史書中語焉不詳，多半是帶著劉備的兒子之一（說法不一）回東吳。無論是主動回娘家，還是政治原因被召回，這段聯(lián)姻的形式并沒有正式解除。

益州平定后，劉備在成都稱漢中王，按理說，名分上最應(yīng)該考慮的，是如何處理與孫夫人的關(guān)系。就在這個節(jié)骨眼上，吳懿的妹妹出現(xiàn)在劉備身邊。

吳懿是劉璋的內(nèi)外親，劉璋妻子出自吳家，吳懿的妹妹，按輩分算，是劉璋的三嫂。劉備入川后，吳懿選擇倒向劉備，成為蜀漢骨干之一。這時，法正向劉備獻(xiàn)策，建議劉備迎娶吳懿的妹妹為夫人，而且不是做妾，而是正妻身份。劉備采納了這個建議，把她立為夫人，后來更進(jìn)而封為漢中王后。

這件事惹出的麻煩，并不僅限于倫理上“娶舊主寡嫂”的尷尬，更在于它對孫劉聯(lián)盟的沖擊。

從名分上看，劉備娶新后，卻沒有明確與孫夫人斷絕婚姻關(guān)系，就等于把孫權(quán)的妹妹當(dāng)成“舊衣服”一樣放在一邊。孫夫人在東吳并未去世，又無正式和離手續(xù)，劉備卻在成都另立王后，這在禮法上，對孫權(quán)是極大的羞辱。

設(shè)想一下孫權(quán)的感受：妹妹當(dāng)年是“門當(dāng)戶對”嫁去荊州，是兩家聯(lián)盟的紐帶?，F(xiàn)在劉備坐穩(wěn)益州，不僅不再強(qiáng)調(diào)兩家姻親，反而轉(zhuǎn)頭娶了原對手政權(quán)的寡嫂，象征意義就變成了——蜀漢要與益州舊族徹底融合，同時切斷與江東的情感紐帶。

這樁婚事背后，法正的盤算很容易看明白：拉攏益州地方士族，尤其是與劉璋政權(quán)有聯(lián)系的吳氏家族，為劉備在蜀中進(jìn)一步站穩(wěn)腳跟。對蜀中內(nèi)部來說，這是一劑“強(qiáng)心針”；對東吳來說，這就是赤裸裸的“翻臉信號”。

諸葛亮自然不會看不出這個利害。他當(dāng)年游說劉備，主張孫劉合縱，共抗曹操，后來赤壁之戰(zhàn)、荊州聯(lián)合防線，都是靠這個布局維持。而諸葛亮的親兄長諸葛瑾，也早已是孫權(quán)身邊的重要大臣。這層關(guān)系放在那兒，諸葛亮越是出面反對劉備娶吳氏，越容易被人抓住把柄，說他“胳膊肘往江東拐”。

站在劉備身邊，能大膽出面拍板推這樁婚事的人，反而是法正。法正不僅不擔(dān)心得罪東吳，甚至可能認(rèn)為，這恰恰是“表明立場”的機(jī)會：蜀漢不再是荊州時那樣寄人籬下的盟友，而是獨立控制一方的政權(quán)，益州士族應(yīng)該成為新主的核心靠山，而不是江東孫家。

結(jié)果大家都看到了。

孫權(quán)表面上繼續(xù)與劉備來往，實則對關(guān)羽守荊州心懷不滿，多次要求歸還荊州又不得。等到曹操準(zhǔn)備取漢中、關(guān)中，孫權(quán)便果斷改變策略，對曹操稱臣，與曹魏形成某種默契。建安二十四年，孫權(quán)趁關(guān)羽北上圍攻樊城之時，派呂蒙白衣渡江，突然襲擊荊州，關(guān)羽腹背受敵，戰(zhàn)敗被殺。

關(guān)羽之?dāng)?，?dāng)然有他自身驕矜、輕視孫吳、兵力調(diào)度不當(dāng)?shù)仍颍坏貌徽f，孫權(quán)對劉備心理上的那口氣，也壓了很久。劉備在成都另立吳氏為王后，從禮法與情感上，都等于宣告孫權(quán)的妹妹在蜀漢體制中被“邊緣化”，孫權(quán)心里能沒有怨氣嗎？

關(guān)羽死于東吳之手，荊州盡失，孫劉聯(lián)盟名存實亡，劉備與孫權(quán)從此走向夷陵對決。這條路線往前追溯，法正當(dāng)年那一樁“介紹婚事”的建議，很難說完全無辜。關(guān)羽的失敗與被害，只能算法正第三宗罪的延長線，但這條線，確實牽連極深。

四、諸葛亮的難處：拿法正“無可奈何”？

說到這兒，問題就來了：諸葛亮能不知道法正的問題嗎？為什么看起來并沒有對他進(jìn)行有力制衡？

要理解這個問題，需要看兩個時間點。

其一，法正在蜀漢內(nèi)部權(quán)勢最大的時候，是劉備稱漢中王到進(jìn)位章武元年這一段。那時劉備雄心正盛，剛剛奪取益州，又想著爭天下。法正性格果斷，主張用重手段來鞏固基業(yè)，把益州完全變成劉備的地盤。這樣的人，正合劉備心意。

而諸葛亮所在的位置，多在后方，處理軍糧、調(diào)度人馬、穩(wěn)定民心，說難聽一點，就是“干苦活、攬閑氣”的角色。劉備一有軍事、政治關(guān)鍵決斷，多會先問法正，然后才聽取其他人的意見，這種微妙差別，時間久了，大家心里都有數(shù)。

其二，法正病逝在建安二十五年，也就是公元二二〇年。那一年，曹操也病逝于洛陽。第二年劉備稱帝，第三年劉備伐吳，最后兵敗白帝城，章武三年病逝。也就是說，從法正死到劉備死，中間只隔了兩年多一點；而諸葛亮真正掌握蜀漢大權(quán)，已是劉備死后的建興元年以后。

換句話說，諸葛亮在劉備在世時，一直處于“輔政者”而非“主政者”的位置。面對一個劉備極其信任、處處依賴的謀士，要公開與其對立，風(fēng)險極大。再考慮到諸葛瑾在東吳的身份，諸葛亮每在孫劉關(guān)系上說一句話，都要掂量三分，稍有不慎，就有可能被人扣帽子，說他“專為東吳著想”。

有一點值得注意：法正死后，劉備對他的寵信，轉(zhuǎn)移到其他人身上并不明顯。白帝城托孤時，劉備交代：“汝與丞相從事，事之如父?！蓖泄聦ο笫侵T葛亮，而不是任何一位曾與法正齊名的重臣。這說明，劉備晚年對諸葛亮的信任，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過早年的“相敬如賓”。

但法正留下的遺產(chǎn)——一是益州內(nèi)部被他打擊過的舊門閥心態(tài)復(fù)雜；二是與東吳關(guān)系已經(jīng)嚴(yán)重受損，關(guān)羽已死，孫劉聯(lián)盟破裂——卻不可能在短期內(nèi)修復(fù)。諸葛亮出山時，面對的是一個已經(jīng)被前期決策“定了調(diào)子”的蜀漢，很多局面不是他能重新設(shè)定的。

關(guān)羽之死，劉備必然心懷怨憤，才有夷陵之戰(zhàn)的“托欲以三軍之眾，雪君父之仇”一說。法正早已不在，諸葛亮無法把責(zé)任推給死人，也不適合翻舊賬，只能在現(xiàn)有局勢中，盡力維持蜀漢不至于進(jìn)一步陷入絕境。

從這個角度看，說諸葛亮對法正“無可奈何”，一點也不夸張。一方面，法正是劉備生前最器重的謀士之一，功勛實實在在；另一方面，他的做法確實造成了長遠(yuǎn)后果，尤其是孫劉關(guān)系的破裂，直接影響了關(guān)羽與蜀漢的命運。

回頭看法正一生，三宗“罪名”大致可以歸納為三條線：一是從劉璋到劉備的立場轉(zhuǎn)換，被視為“賣川”；二是掌權(quán)后以私怨用公器，報復(fù)過往仇家；三是在婚姻和外交問題上，過于強(qiáng)調(diào)蜀中內(nèi)部團(tuán)結(jié)，而忽視了與東吳結(jié)盟的長遠(yuǎn)價值。

站在傳統(tǒng)士人標(biāo)準(zhǔn)下，法正的確算不上光明磊落的“君子”。但從權(quán)術(shù)角度，他又是一位極有手腕、極懂政治的實用主義者。他所做的一切，幾乎都圍繞一個核心——讓劉備在益州站穩(wěn)腳跟，把蜀漢的根扎入這片土地，而不是繼續(xù)依賴外部聯(lián)盟。

問題在于，這樣的選擇，在短期內(nèi)幫了劉備，長期來看，卻也把劉備一步步推向與東吳決裂的道路。關(guān)羽之?dāng)?、荊州之失、夷陵之戰(zhàn)的爆發(fā)，都與這個大方向脫不開關(guān)系。

歷史沒有假設(shè)，法正也不可能再為自己辯護(hù)。后人只能從冷冰冰的史書里，拼出他那一抹復(fù)雜的身影：既是劉備“言聽計從”的心腹，又是讓諸葛亮難以掣肘的權(quán)臣；既有輔佐奪取益州的功勞，也有賣主求榮、睚眥必報、挑動孫劉矛盾的“罪狀”。

是功臣，還是“奸相”？是明智的現(xiàn)實主義，還是短視的權(quán)術(shù)之徒？答案恐怕很難用一句話定死。法正之所以讓人議論不休，很大程度上，就在于他身上那種功過交錯、難以簡單劃線的復(fù)雜感。對熟悉蜀漢歷史的人來說，翻到這位“翼侯”的名字，總會多停頓一瞬，再往下讀。