3月29日，沈巍結(jié)束了在杭州與茶葉企業(yè)的合作，這樣，他這次帶貨作業(yè)共計(jì)四天，原計(jì)劃安排了三天，最后一天，是茶商臨時(shí)起意增加的。

之前我們說(shuō)過(guò)，沈巍強(qiáng)大的氣場(chǎng)，改變了帶貨直播千人一面的生態(tài)與體態(tài)，那種后臺(tái)背景聲“上鏈接”的呼嘯，在沈巍的直播間里弱化到一種小心翼翼的呢喃。

沈巍告別帶貨直播的現(xiàn)場(chǎng)，他透露，與他合作的茶商，邀請(qǐng)到了董宇輝繼續(xù)來(lái)推銷(xiāo)茶葉，這樣，沈巍把他的直播空間，讓給了董宇輝。

如果說(shuō)董宇輝與沈巍有什么共同點(diǎn)的話，那么，就是董宇輝的身后，也是跟著一大堆舉報(bào)，好在董宇輝足夠完整的商業(yè)運(yùn)營(yíng)模式，有余裕應(yīng)付互聯(lián)網(wǎng)必然會(huì)如影形隨的舉報(bào)尾隨，所以，用不著為董宇輝去擔(dān)心什么。

但沈巍也由此松了一口氣，幾天日，他對(duì)帶貨直播，有幾個(gè)與眾不同的感受，一是覺(jué)得與民爭(zhēng)利，因?yàn)椴枞~商最近都在同一時(shí)間段里吆喝聲此起彼伏，顯然是在搶抓新茶葉上市的當(dāng)口，賣(mài)一個(gè)好價(jià)錢(qián)。他覺(jué)得自己摻和進(jìn)來(lái)，搶了別人的利。二是覺(jué)得粉絲的支持，也無(wú)形中增加了購(gòu)貨支持的負(fù)擔(dān)，所以，他回絕了多家同樣的茶商的帶貨邀請(qǐng)。三是他覺(jué)得本質(zhì)上還是不喜歡這個(gè)經(jīng)營(yíng)模式。

杭州的日程結(jié)束后，3月29日，沈巍來(lái)到了號(hào)稱“西施故里”的諸暨，但他沒(méi)有對(duì)“西施紀(jì)念地”青眼有加，因?yàn)樗苊靼?，西施更多的是一個(gè)傳說(shuō)中的人物，在最早的一部記載西施生活時(shí)代的史書(shū)《左傳》中，并沒(méi)有西施的影子，就像《左傳》里沒(méi)有孫子的影子一樣，所以，前一陣子沈巍到蘇州相城區(qū)的時(shí)候，直接對(duì)孫子墓全程無(wú)視，而是來(lái)到了相鄰而建的文征明紀(jì)念館。

沈巍對(duì)假古董不感興趣，由此可見(jiàn)一斑。來(lái)到諸暨，沈巍重點(diǎn)來(lái)到了楓橋鎮(zhèn)，參觀了“楓橋三賢館”與“陳洪綬紀(jì)念館”。

“楓橋三賢館”其實(shí)是在2025年5月1日才建成開(kāi)放的，是一個(gè)相當(dāng)年輕的文化館所，這里重點(diǎn)是陳列了“楓橋三賢”的王冕、楊維楨和陳洪綬的藝術(shù)生涯。

這三個(gè)人中，王冕、楊維楨是同時(shí)代的人，兩個(gè)人之間有過(guò)交集，王冕與陳洪綬都是中國(guó)古代的繪畫(huà)大師，這個(gè)“三賢館”側(cè)重展現(xiàn)的是寬泛意義上的諸暨三位文化人士，而且他們都生活在一個(gè)“楓橋鎮(zhèn)”，足見(jiàn)江浙一帶確實(shí)是文人薈萃之地。

而諸暨還是2025年與沈巍有過(guò)融洽合作的榜書(shū)書(shū)法家徐雙喜的故鄉(xiāng)。

去年沈巍首次來(lái)到金山徐雙喜的藝術(shù)館的時(shí)候，徐雙喜就介紹過(guò)他們家鄉(xiāng)的三賢，也就是王冕、楊維楨和陳洪綬，當(dāng)時(shí)沈巍接過(guò)徐先生的話題，對(duì)這三賢有過(guò)簡(jiǎn)明概要的介紹。沈巍展現(xiàn)出的豐厚學(xué)識(shí)，與儒雅雍容的氣度，令徐雙喜相見(jiàn)恨晚，之后，徐雙喜每有活動(dòng)，常力邀沈巍同行，為了使這些活動(dòng)能夠掃清阻力，徐雙喜在背后頂住壓力，爭(zhēng)取讓沈巍展現(xiàn)他的文化輸出的最大空間，而直到事后，沈巍才知道，他認(rèn)為風(fēng)淡云輕的講學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，實(shí)際上是徐雙喜奮其綿力爭(zhēng)取來(lái)的。徐雙喜確實(shí)顯現(xiàn)出了非同罕見(jiàn)的擔(dān)當(dāng)精神，以及與沈巍惺惺相惜的大家風(fēng)范，令沈巍心情感激，屢屢提及。

而沈巍在當(dāng)時(shí)現(xiàn)場(chǎng)對(duì)徐雙喜家鄉(xiāng)的熟稔講述，也應(yīng)該是讓徐先生認(rèn)定了沈巍可交可共判斷的原因之一?？纯串?dāng)時(shí)沈巍的言說(shuō)：

——楓橋鎮(zhèn)自古以來(lái)出了三奇人。

講到楊維楨呢，正好他又跟（上海）金山有淵源，他曾經(jīng)來(lái)到了這個(gè)亭林，一直到今天呢，亭林鎮(zhèn)上有個(gè)古松園，楊維楨種的一棵松樹(shù)啊，別有情調(diào)，讓我覺(jué)得有種螢火蟲(chóng)在天上飛的感覺(jué)。楊維楨本身呢，他又是文學(xué)家，同時(shí)他也是書(shū)法家。

王冕呢，他主要是畫(huà)梅花為主，他在《儒林外史》里面呢，作為一個(gè)角色出現(xiàn)，但是很有趣啊，《儒林外史》里面把他描寫(xiě)成畫(huà)荷花畫(huà)得最好，但他不畫(huà)荷花，他畫(huà)梅花。

還有一點(diǎn)呢，我這里也順便講一下，因?yàn)槲以?jīng)在直播間多次說(shuō)過(guò)，我說(shuō)了中國(guó)的書(shū)法，比繪畫(huà)實(shí)際上還要難。你看唐宋八大家，八個(gè)人都是拿毛筆寫(xiě)的，但是被稱為書(shū)法家的就一個(gè)蘇東坡，而其他七個(gè)人沒(méi)有一個(gè)人說(shuō)他書(shū)法家，所以能夠達(dá)到書(shū)法成就的，那非常難非常難——

對(duì)陳洪綬，也是掛在沈巍嘴邊上的一個(gè)經(jīng)常提起的古代名人，他對(duì)陳洪綬的畫(huà)風(fēng)，也是相當(dāng)?shù)牧私猓莻€(gè)令沈巍頗為贊賞的連環(huán)畫(huà)出身的畫(huà)家戴敦邦，也是從學(xué)習(xí)陳洪綬的繪畫(huà)作品入手，才奠基了他的線條功夫。

沈巍之前對(duì)陳洪綬的介紹如下:“這個(gè)畫(huà)家呢，是諸暨的一個(gè)杰出人物。浙江諸暨的啊，就是徐雙喜的老家，那么他的這個(gè)畫(huà)呢，是明代繪畫(huà)的一座高峰，他與眾不同，人物變形，線條變形，他畫(huà)的禮佛圖呢，很多很多?！?/p>

這次沈巍的諸暨之行，他并沒(méi)有鐘情以女間諜而聞名遐邇的西施故地，而是去走訪了真正用文化力量，干預(yù)了中國(guó)歷史進(jìn)程的三位賢人，足見(jiàn)沈巍對(duì)文化真諦的甄別能力，暗含著他的求實(shí)的學(xué)風(fēng)，可以說(shuō)，這種文化態(tài)度，在互聯(lián)網(wǎng)上是非常稀缺的