“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，千百年間，清明始終與哀思相伴，成為國人寄托對逝去親人思念的重要節(jié)點。從心理學(xué)角度來看，清明并非單純的祭掃之日，更是一場被社會文化所允許的集體哀悼儀式，它為人們直面悲傷、安放思念提供了正當?shù)钠鯔C，也讓人們在緬懷中學(xué)會與失去共處，重新出發(fā)。

生活中，人們總被教導(dǎo)要“堅強”，要盡快從悲傷中“走出來”，不少人在難過時甚至?xí)岩勺约旱陌榫w不合時宜。徐匯區(qū)精神衛(wèi)生中心社會心理服務(wù)部中級社工師楊明遠表示，未被正視和處理的悲傷并不會憑空消失，反而會潛入潛意識，轉(zhuǎn)化為莫名的低落、持續(xù)的疲憊、突如其來的落淚等隱性的心理消耗，回避悲傷只會讓其以另一種方式影響生活。清明掃墓的過程，正是人們主動直面悲傷的過程，在這個過程中，人們坦然承認悲傷的存在，也允許自己與這份情緒相處，為內(nèi)心的哀思找到釋放的出口。

心理學(xué)家伊麗莎白?庫伯勒?羅斯提出的“哀傷五階段”理論，能幫助人們更好地理解自身的哀傷情緒，知曉每一種感受都屬正常，不必因情緒的起伏而自我懷疑。否認，是心理啟動的自我保護機制，用“這不可能發(fā)生”的想法暫時隔離無法承受的沖擊；憤怒，是悲傷的另一種表達，這份情緒可能指向自己、他人，也可能指向無常的命運；討價還價，是人們試圖用“如果當初怎樣，結(jié)果是否會不同”的假設(shè)，彌補內(nèi)心的遺憾；抑郁，是巨大的悲傷席卷而來時的自然狀態(tài)，此時人們會感到空虛、低落，對周遭一切失去興趣；接受，并非意味著遺忘，而是學(xué)會帶著這份失去與思念，繼續(xù)走向接下來的生活。這五個階段并非按固定順序發(fā)展，人們可能在不同階段來回反復(fù)，這是哀傷的正常表現(xiàn)，因為哀傷本就沒有標準路徑，也沒有既定的時間表。

清明的意義，不僅在于直面哀傷，更在于教會人們?nèi)绾握_應(yīng)對哀傷，在緬懷中尋得內(nèi)心的平和。面對哀傷，不必刻意壓抑自己的情緒，想哭便哭，淚水本就是釋放心理壓力的方式，每一種情緒都有其存在的權(quán)利，坦然接納才是與情緒相處的最佳方式。祭掃時的諸多細節(jié)，亦是安放思念的儀式，點燃一炷香，擺放上逝者生前喜愛的食物，這些簡單的動作，能在心理層面幫助人們完成與逝去親人的“告別”，也讓這份思念有了具象的連接。與家人一同回憶逝者的過往，聽長輩講述那些關(guān)于先人的故事，悲傷會在分享中被分擔，而珍貴的記憶，也會在一次次講述中得以傳承。

清明的習(xí)俗里，不只有掃墓的肅穆，還有踏青、放風(fēng)箏的生機，這份動靜結(jié)合的傳統(tǒng)，也暗含著應(yīng)對哀傷的智慧：給悲傷一個釋放的出口，也給生活一個繼續(xù)向前的理由。祭掃后不妨給自己一點時間，從哀傷的情緒中慢慢回歸日常。

同時也要知曉，哀傷的情緒若遲遲無法消解，便需要尋求專業(yè)的幫助。如果清明過后，長時間無法回歸正常生活，出現(xiàn)持續(xù)失眠、對一切失去興趣等狀況，甚至產(chǎn)生消極的念頭，一定要及時向心理咨詢師尋求專業(yè)支持。

清明，是一場溫柔的告別，更是一次帶著思念的重新出發(fā)。在這個特殊的日子里，愿每個人都能坦然允許自己悲傷，也能學(xué)會帶著這份思念繼續(xù)熱愛生活。愿每個人在回望來路、緬懷故人之后，依然能看清前行的方向，帶著溫暖與力量，堅定向前。

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記者：吳會雄

編輯：寧平英

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