浙江
又是一年陽(yáng)春三月，出門(mén)旅游的季節(jié)，這些年，各個(gè)旅游景點(diǎn)越來(lái)越多的人身穿漢服出行，不僅極具個(gè)人特色，也極大提高了民族自豪感。
但，一直以來(lái)，關(guān)于漢服的定義比較少得到官方定義，大家籠統(tǒng)的說(shuō)只要是漢人建立的朝代身穿的服飾就是漢服，當(dāng)然也有極端的說(shuō)只有漢朝的服飾才能叫漢服。
現(xiàn)在好了，《光明日?qǐng)?bào)》在3月30日官方微博上明確說(shuō)漢服并非專(zhuān)指漢朝一代的服飾，而是對(duì)自“黃帝垂衣裳而天下治”以來(lái)，直至明末清初，在漫長(zhǎng)歷史中逐漸形成并延續(xù)下來(lái)的，漢民族傳統(tǒng)一般形式的統(tǒng)稱(chēng)。
簡(jiǎn)單的說(shuō)，如下圖，最后2個(gè)不算漢服
為啥后面2個(gè)不算漢服呢？
在夏商西周時(shí)期，漢服的基本特征開(kāi)始顯現(xiàn)，上衣下裳的樣式成為主流，交領(lǐng)、右衽、系帶等元素也已出現(xiàn)。河南安陽(yáng)殷墟出土的玉人，就身著這種具有典型特征的服裝，這也是中國(guó)目前出土的最早、最完整的服飾造型 。
從甲骨文、金文、小纂的多種字形中，也能看到 “衣” 字呈現(xiàn)出交領(lǐng)右衽上衣的形象。
此時(shí)，上衣下裳的搭配成為漢服最基本的式樣，一直沿用至今，漢語(yǔ)中仍用 “衣裳” 一詞作為服裝的統(tǒng)稱(chēng)。
不過(guò)讓人難崩的是，還有很多人說(shuō)清朝服飾也算漢服，比如下面這些評(píng)論：
《光明日?qǐng)?bào)》微博的鏈接里，延伸閱讀是如此記載的：
說(shuō)什么清代是漢民族服飾融合的高峰，簡(jiǎn)直其心可誅，歷朝歷代，“令俱禿發(fā)”的殘忍度絕大部分人都想不到有多恐怖。
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