/清明時(shí)節(jié)雨紛紛/

/路上行人欲斷魂/

QINGMING

清明簡介

清明是二十四節(jié)氣之一，春季的第五個(gè)節(jié)氣。清明節(jié)也是我國一個(gè)非常重要的傳統(tǒng)節(jié)日，與寒食節(jié)的淵源頗深。清明節(jié)在歷史發(fā)展中融合了寒食節(jié)的禁火、冷食習(xí)俗。有學(xué)者認(rèn)為寒食節(jié)沿襲了上古的改火舊習(xí)，在新火未到之時(shí)禁止生火。

我國清明掃墓的傳統(tǒng)始于周代，距今已有2500多年的歷史。在戰(zhàn)國時(shí)期，掃墓習(xí)俗盛行。到了秦漢時(shí)期，祭掃墳?zāi)挂殉蔀椴豢苫蛉钡亩Y俗活動(dòng)。唐玄宗更是將寒食節(jié)掃墓定為當(dāng)時(shí)“五禮”之一。

由于清明距寒食節(jié)很近，老百姓把掃墓延長到清明節(jié)。朝廷也正式規(guī)定，寒食節(jié)和清明節(jié)一起放假?！扒迕鲿r(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，這首唐詩，就是描寫當(dāng)時(shí)清明的場景。

到了宋元時(shí)期，清明節(jié)將祭祖掃墓、寒食節(jié)風(fēng)俗與上巳節(jié)踏青等活動(dòng)相融匯，人們在清明節(jié)祭拜祖先、悼念已逝親人。

新中國成立后，作為我國傳統(tǒng)節(jié)日的清明節(jié)，還增加了踏青、放風(fēng)箏等野外健身活動(dòng)。在明媚的春光里，人們在祭拜祖先之余，馳行于青綠山野，是對(duì)身體和心靈的雙重洗禮。

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清明物候

西漢《淮南子》稱“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至?！币庵复藭r(shí)天地之間豁然清朗，明凈光潔，處處潛藏著生機(jī)。

《歲時(shí)百問》說“萬物生長此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明。”萬物生長的清明，對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而言是一個(gè)重要的節(jié)氣。農(nóng)諺說“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”。氣溫變暖，降雨增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。

清明節(jié)令期間“氣清景明、萬物皆顯”，陽光明媚、草木萌動(dòng)、百花盛開，自然界呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象。中國南方地區(qū)，此時(shí)已呈氣清景明之象；北方地區(qū)開始斷雪，氣溫上升，春意融融。

清明一般在公歷4月4日至6日之間變動(dòng)，以4月5日最常見。此間的天氣，南方與北方好似兩重天，北方干燥少雨，南方濕潤多雨，但大部分地區(qū)的日平均氣溫已升到12℃以上。

清明節(jié)氣，與歲時(shí)物候相關(guān)，常以指導(dǎo)農(nóng)事，有天朗氣清、春耕時(shí)宜之意；清明又是重要的節(jié)日，是人們掃墓祭祖、慎終追遠(yuǎn)的日子。節(jié)氣與節(jié)日相融，讓清明兼具自然和人文內(nèi)涵。

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清明習(xí)俗

祭祀掃墓

清明之祭主要祭祀祖先，表達(dá)祭祀者的孝道和對(duì)先人的思念之情，是禮敬祖先、慎終追遠(yuǎn)的一種文化傳統(tǒng)。掃墓時(shí)首先整修墳?zāi)?，清除雜草，培添新土，然后叩頭行禮祭拜。所供祭品主要為時(shí)令的特色食品。

標(biāo)祀

標(biāo)祀又叫“清明吊子”，每年清明節(jié)，各家各族祭掃完畢，往往在墓前或墳頭上插一根用竹子或柳條做的標(biāo)竿，表示已經(jīng)有過祭祀。有的人家會(huì)在標(biāo)竿上糊些長條白紙，有的人家會(huì)掛些楮錢，有的人家則既糊白紙又掛楮錢。

踏青

清明時(shí)節(jié)春光明媚、草木吐綠，正是人們春游的好時(shí)候。踏青又叫春游，古時(shí)叫探春、尋春等。清明節(jié)祭祖活動(dòng)往往在郊外進(jìn)行，人們把祭祖掃墓和郊游踏青結(jié)合起來，既追思先人，又有益身心。

食青團(tuán)

清明時(shí)節(jié)，江南一帶有吃青團(tuán)子的風(fēng)俗習(xí)慣，青團(tuán)子油綠如玉，糯韌綿軟，清香撲鼻，吃起來甜而不膩，肥而不腴。青團(tuán)子還是江南一帶用來祭祀祖先必備食品，正因?yàn)槿绱?，青團(tuán)子在江南一帶的民間食俗中顯得格外重要。

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責(zé) 編 | 高思佳

審 核 | 慕 瑜

終 審 | 張嘉懿