雄安旺泉小學(xué)研學(xué)研討會。 受訪者供圖

本報（chinatimes.net.cn）記者張蓓 陳炳衡 保定報道

近日全國各地陸續(xù)開展了清明節(jié)紀(jì)念革命先烈活動。3月30日至4月2日，《華夏時報》記者探訪了雄安新區(qū)和保定市的活動情況。在雄安新區(qū)容西旺泉小學(xué)的一間教室里，五年級的學(xué)生們正圍坐在長桌前：有人手持平板電腦，用AI繪圖工具生成“少年王二小”的故事畫面；有人握著木刻刀，小心翼翼地將數(shù)字圖像轉(zhuǎn)刻到木板上；還有人正用油墨滾筒均勻上墨，鋪紙拓印。整個過程約兩個小時，每個孩子最終都能帶走一幅親手制作的木刻版畫?！坝肁I畫出王二小叔叔的故事，再親手刻出來，感覺特別酷！紅色故事好像真的活起來了?！币晃煌瑢W(xué)興奮地對《華夏時報》記者說。

同樣的場景，也出現(xiàn)在保定市史莊街小學(xué)、保定市新華路小學(xué)的課堂上。這一幕幕，并非臨時的手工課，而是保定理工學(xué)院教育學(xué)院張建軍名師工作室提煉的“AI＋紅色文化＋版畫”跨學(xué)科融合育人模式在三所小學(xué)的落地實踐。

保定理工學(xué)院校長于凇波向《華夏時報》記者介紹，該模式以項目化學(xué)習(xí)為載體，將紅色經(jīng)典文本研讀、AI創(chuàng)作與傳統(tǒng)木刻版畫工藝深度融合，形成“內(nèi)容選題—AI創(chuàng)作—工藝轉(zhuǎn)化—課程實施—成果轉(zhuǎn)化—傳播推廣”六鏈合一閉環(huán)。目前，該模式已在雄安新區(qū)和保定市等地30多所小學(xué)率先實施，并獲得學(xué)習(xí)強國平臺推送展示。這套模式正從高校課題走向一線課堂，從學(xué)生作業(yè)走向文創(chuàng)產(chǎn)品，初步展現(xiàn)出紅色教育“自我造血”的經(jīng)濟潛力。

紅色故事在課堂上“活”起來

記者在雄安容西旺泉小學(xué)的課堂看到，每個學(xué)生的工位上都擺著一塊椴木板、一套木刻刀、一管油墨和一張宣紙。保定理工學(xué)院小學(xué)教育專業(yè)的大學(xué)生志愿者正手把手指導(dǎo)學(xué)生握刀角度和雕刻力度。一名男生正在雕刻“王二小把敵人引入埋伏圈”的畫面，他告訴記者：“我用AI生成了三張圖，選了最滿意的一張，現(xiàn)在刻到木板上?！敝笇?dǎo)老師介紹，整個流程分為紅色故事腳本撰寫、AI生成分鏡、木刻分版雕刻、套色拓印、裝裱展示五個步驟，每個步驟都有明確的教學(xué)目標(biāo)。

這套流程的設(shè)計者、保定理工學(xué)院教育學(xué)院院長鄭楠在接受《華夏時報》記者采訪時表示：“我們不是做一次性的體驗活動，而是把它設(shè)計成一個完整的項目化學(xué)習(xí)課程。學(xué)生在語文課上精讀《少年王二小》等紅色故事，在信息技術(shù)課上學(xué)習(xí)AI繪圖，在勞動和美育課上完成木刻版畫創(chuàng)作。三個學(xué)科協(xié)同，最后產(chǎn)出的是可展示、可傳播、可轉(zhuǎn)化的作品?！编嶉嘎叮景婺戤嫷暮诵募妓?，如分色套印、“陡刀立線”等，“學(xué)生體驗的不是簡化版手工，而是真正的傳統(tǒng)工藝。這些作品可以成套裝裱，也可以做成明信片、書簽等文創(chuàng)產(chǎn)品，已經(jīng)納入我們與地方文旅IP共創(chuàng)的規(guī)劃中?！?/p>

在保定市史莊街小學(xué)的成果展示區(qū)，記者看到了用學(xué)生版畫作品制作的明信片、書簽和帆布袋。學(xué)校老師介紹，這些產(chǎn)品是在校內(nèi)外展陳的基礎(chǔ)上，經(jīng)專業(yè)設(shè)計后小批量生產(chǎn)的，在校園文創(chuàng)市集和家長開放日上很受歡迎?！昂⒆觽兊淖髌冯m然稚拙，但那種童真感和紅色故事的結(jié)合，反而形成了獨特的審美風(fēng)格。”保定理工學(xué)院名師工作室負(fù)責(zé)人張建軍對《華夏時報》記者評價道：“把可動手，可實操的傳統(tǒng)技藝教給孩子，讓他們用當(dāng)代的AI工具去創(chuàng)作，再把自己的作品變成文創(chuàng)產(chǎn)品——這條路如果走通了，傳統(tǒng)文化就不只是博物館里的老物件，而是可以自己‘造血’的活文化?！?/p>

史莊小學(xué)活動合影。陳炳衡/攝

科技賦能紅色教育新場景

一個教育模式能否從試點走向更廣的市場，關(guān)鍵在于其標(biāo)準(zhǔn)化程度和可復(fù)制能力。保定理工學(xué)院提煉的“1+3+N”實施包為此提供了清晰框架：1個名師工作室負(fù)責(zé)課程研發(fā)、教師培訓(xùn)與質(zhì)量把控；3個融合維度（語文、科技、勞動美育）將課程內(nèi)容模塊化；N個落地場景包括校內(nèi)綜合實踐課、紅色研學(xué)、德育主題月、校園文創(chuàng)市集、家校協(xié)同等。鄭楠對《華夏時報》記者介紹：“這套框架已經(jīng)過多所小學(xué)的實踐檢驗，我們把它做成了標(biāo)準(zhǔn)化的課程包和師資培訓(xùn)體系。任何一所學(xué)校，只要經(jīng)過培訓(xùn)，就可以快速復(fù)制?！?/p>

這種標(biāo)準(zhǔn)化能力，正是紅色研學(xué)產(chǎn)品走向深度體驗的重要前提。4月5日，長期從事中小學(xué)研學(xué)線路開發(fā)的華信東方（北京）國際旅行社運營總監(jiān)李伯軒考察了旺泉小學(xué)的課堂后對《華夏時報》記者表示：“我們每年要組織大量紅色研學(xué)活動，最大的痛點就是‘走馬觀花’。孩子到了基地，聽一遍講解，拍幾張照片，回去就忘了。但這個模式不同——孩子花了兩個小時，親手做了一幅版畫，這個記憶是深刻的。雖然是公益活動，但是家長表示愿意為這種深度體驗付費?！崩畈幷J(rèn)為，如果將該模式植入到一日研學(xué)產(chǎn)品中，可以有效提升產(chǎn)品的附加值和競爭力。

4月6日，新時代文旅研究院院長吳若山對《華夏時報》記者表示，隨著社會發(fā)展進步，廣大游客對文旅服務(wù)供給有了更高層次的需求，科技賦能文旅因在體驗內(nèi)容、旅游服務(wù)、營銷等方面能夠發(fā)揮重大作用，成為顯著驅(qū)動力。他指出，當(dāng)前我國許多旅游目的地已經(jīng)涌現(xiàn)出大量文旅與科技融合發(fā)展的突出案例，依托數(shù)字化手段提升旅游服務(wù)供給能力、服務(wù)能力與管理能力，已經(jīng)成為必然趨勢，在旅游全鏈條中充分利用包括智能計算、物聯(lián)感知等全要素數(shù)字技術(shù)，成為時代的必答題。具體到旅游供給端，可以通過應(yīng)用智能場景感知、用戶行為分析、人機交互、混合現(xiàn)實、全息展演、沉浸式演出等新一代互動體驗與呈現(xiàn)技術(shù)，提升旅游景區(qū)、度假區(qū)內(nèi)的旅游內(nèi)容?！斑@個‘AI+版畫’項目，正是在教育場景中實現(xiàn)了科技與紅色文化的深度融合，為紅色旅游和紅色研學(xué)的內(nèi)容創(chuàng)新提供了可復(fù)制的樣本”。

據(jù)項目方介紹，該模式不僅適用于課堂教學(xué)，還可延伸至德育主題班會、家長開放日、校史館展陳等多種場景。學(xué)生創(chuàng)作的版畫作品和AI動畫短片，已通過學(xué)習(xí)強國平臺和地方融媒體矩陣進行傳播，形成了良好的品牌影響力。4月7日，中國文旅產(chǎn)業(yè)研究院研究員韓澤對《華夏時報》記者分析：“紅色教育產(chǎn)品長期面臨‘叫好不叫座’的困境，原因是缺乏可感知、可帶走的成果。而這個模式恰好解決了這個問題——孩子帶回家的不僅是一幅版畫，更是一段親身參與的情感記憶。對學(xué)校來說是德育成果，對家長來說是很好的教育方式?！表n澤指出，該模式還產(chǎn)生了數(shù)字資產(chǎn)——學(xué)生用AI生成的動畫分鏡，可以制成紅色故事短片，這些數(shù)字內(nèi)容同樣具有傳播價值和版權(quán)運營空間。

讓紅色基因在傳承中永續(xù)

盡管課堂現(xiàn)場反響熱烈，多位受訪者也指出了該模式在規(guī)?；茝V中面臨的現(xiàn)實課題。首先是師資標(biāo)準(zhǔn)化問題。目前研學(xué)指導(dǎo)主要依賴保定理工學(xué)院的大學(xué)生志愿者和少數(shù)專業(yè)教師，若要在更多學(xué)校復(fù)制，需要建立穩(wěn)定的培訓(xùn)體系和認(rèn)證機制。鄭楠對此回應(yīng)：“我們正積極構(gòu)建一套全面的藝術(shù)教育支持體系，著力開發(fā)線上師訓(xùn)課程與實操考核標(biāo)準(zhǔn)。此舉旨在賦能一線教師，提升小學(xué)藝術(shù)教育的專業(yè)水平和覆蓋廣度，計劃在兩年內(nèi)為100所合作小學(xué)培養(yǎng)300名認(rèn)證教師?！?/p>

談及學(xué)生創(chuàng)意成果的保護與價值轉(zhuǎn)化，擬定一份《學(xué)生作品IP授權(quán)協(xié)議》。其基本原則是，在尊重學(xué)生創(chuàng)作主體性的基礎(chǔ)上，通過學(xué)校、學(xué)生與平臺的多方協(xié)力，共同促進作品的社會價值傳播。其中，如果創(chuàng)作有所收益，將全額專項用于其藝術(shù)深造或支持公益項目，以此鼓勵創(chuàng)意、反哺教育、回饋社會。

發(fā)展紅色旅游的價值核心是什么？吳若山對《華夏時報》記者強調(diào)，習(xí)近平總書記曾明確指出，“發(fā)展紅色旅游要把準(zhǔn)方向，核心是進行紅色教育、傳承紅色基因，讓干部群眾來到這里能接受紅色精神洗禮”。紅色旅游學(xué)習(xí)性特征非常明顯，學(xué)習(xí)內(nèi)容十分明確，旅游是過程，教育是目標(biāo)。在推進過程中，要時刻注重發(fā)揮生動課堂的作用，使廣大游客在游覽體驗過程中，通過目睹革命遺址遺跡，瞻仰革命先烈，感悟革命精神，進一步堅定理想信念。吳若山認(rèn)為，保定理工學(xué)院與兩所小學(xué)的實踐，正是將紅色教育從“被動聽”轉(zhuǎn)化為“主動創(chuàng)”，讓青少年在AI創(chuàng)作和木刻手作的融合中，真正把紅色基因刻進心里、帶回家中。

張建軍則從技藝傳承角度提出了更深層的思考：“我們不能為了賣文創(chuàng)而忽略了教育的本質(zhì)。孩子刻版畫，首先是學(xué)習(xí)英雄精神，其次才是作品變成商品。這個順序不能顛倒?！彼ㄗh，文創(chuàng)收益應(yīng)當(dāng)反哺教育，“比如用收益購買更好的刻刀、木板，讓更多孩子能免費體驗”。雄安容西旺泉小學(xué)校長對《華夏時報》記者表示：“作為雄安新區(qū)的新建校，我們肩負(fù)著探索未來教育模式的重任。這個項目完美契合了國家對教育數(shù)字化和思政育人的要求，為我們培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和家國情懷的新區(qū)少年提供了有效路徑?！北６ㄊ惺非f街小學(xué)老師也告訴記者：“這個模式不僅讓孩子們愛上了版畫藝術(shù)，更通過科技的橋梁，讓他們自然而然地接受了愛國主義教育。各學(xué)科老師協(xié)同合作，也拓寬了我們的教學(xué)視野?！?/p>

韓澤認(rèn)為，該模式的社會效益與經(jīng)濟效益可以形成正向循環(huán)：“當(dāng)越來越多的學(xué)校、景區(qū)、旅行社愿意引入這套模式，它就能自我造血、持續(xù)迭代。這不是一個簡單的活動策劃，而是一條可復(fù)制的產(chǎn)業(yè)鏈條?！睆膬伤W(xué)的實踐來看，學(xué)生的接受度和家長的認(rèn)可度遠(yuǎn)超預(yù)期。一位在家長開放日體驗了版畫制作的家長對記者說：“孩子刻了整整一下午，手都磨紅了也不肯停。最后捧著那幅版畫跟我說，‘媽媽，王二小真勇敢’。我覺得這比買任何玩具都有意義?！碑?dāng)紅色教育不再是枯燥的宣講，而是可以親手觸摸、親自創(chuàng)造、帶回家珍藏的體驗時，它便擁有了真正走入千家萬戶的力量。而保定理工學(xué)院這套“AI＋紅色文化＋版畫”模式，正在為這種力量提供一條可復(fù)制、可推廣的現(xiàn)實路徑，讓紅色基因在青少年心中生根發(fā)芽。

責(zé)任編輯：張蓓 主編：張豫寧