2026年，新春的暖陽拂過新疆美術(shù)館的展墻，“再交河——歷史遺跡的重塑與激活”主題展覽以沉浸式的敘事結(jié)構(gòu)，將交河故城的千年文脈展現(xiàn)在觀眾面前。坐落在吐魯番盆地雅爾乃孜溝臺地的交河故城，是世界上保存最完整，面積最大、延續(xù)時間最長的生土建筑城市，其地處絲綢之路要沖，是連接天山南北的樞紐，也是溝通內(nèi)地與西域的門戶。漢初時期為西域古國車師前國的國都，歷經(jīng)車師前國、唐西州、高昌回鶻等時代更迭，是天山東部重要的軍事、交通、宗教及行政中心，見證了中原王朝經(jīng)略西域的雄圖霸業(yè)，也承載著東西方文明交融的璀璨印記。

展覽以“再解讀”“再詮釋”“再生成”為敘事板塊，通過油畫、雕塑、影像和運用綜合材料表現(xiàn)的當(dāng)代藝術(shù)作品，串聯(lián)起出土文物、文獻(xiàn)碑刻、寫生手稿與現(xiàn)代藝術(shù)的多種表達(dá)形式。從吳冠中筆下抽象化的故城肌理，到平山郁夫桔黃色調(diào)里的絲路禪意；從趙以雄夫婦用四年時間踏遍絲路創(chuàng)作的《交河故城》系列等作品，以藝術(shù)為媒介，完成了一次跨越時空的文明對話。

正如展覽后記所言：“今天交河已不再僅僅是它自身，而是成為了我們表達(dá)的載體。一切與歷史有關(guān)，一切與藝術(shù)同行。”交河故城作為保存較為完整的文化遺址，成為多民族共生的歷史見證，也成為當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作取之不盡的靈感源泉。如何結(jié)合交河故城的歷史文脈與當(dāng)代藝術(shù)的表達(dá)實踐，探析歷史遺址通過藝術(shù)重塑實現(xiàn)價值激活，思考文化遺產(chǎn)在當(dāng)代語境中的傳承與新生，是本文立意所在。

“要加強(qiáng)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，而交河故城是絲綢之路的交通要道，是中華五千多年文明史上的一個重要見證?！备鶕?jù)這一重要指示，精準(zhǔn)地概括了交河故城的歷史價值，交河古城不僅是一座城市的興衰史，更是中華民族大一統(tǒng)格局形成與發(fā)展的縮影，是中華文明多元一體特征的見證。

藝術(shù)讓故城“活”了起來，讓千年歷史以視覺的方式，走進(jìn)當(dāng)代人的精神世界。吳冠中是最早以藝術(shù)語言深度解構(gòu)交河故城的中國藝術(shù)家，其1981年創(chuàng)作的《交河故城》，成為中國現(xiàn)代美術(shù)史中詮釋西域文明的經(jīng)典之作，在這幅水墨設(shè)色作品中，吳冠中摒棄了對故城的寫實描摹，以“線”為造型語言，通過用密集短線勾勒飛鳥意象，以濃淡墨色劃分故城肌理，將殘垣斷壁轉(zhuǎn)化為疏密有致的抽象塊面。“史學(xué)家看交河故城，說不盡的故國往事；畫家看交河故城，歷史的波濤已凝固在塊面的起伏間，殘垣斷壁中更刻畫著幾千年的縱橫線紋?！眳枪谥幸源髮懸獾墓P法打破了具象與抽象的邊界，將交河故城的夯土肌理轉(zhuǎn)化為富有韻律的線條，把歷史的滄桑感轉(zhuǎn)化為視覺的張力。畫面中故城的街巷不再是簡單的地理坐標(biāo)，而是成為承載歷史情緒的符號；夯土的色彩不再是單純的土黃，而是融入了墨色的濃淡變化，傳遞出時空流轉(zhuǎn)的厚重感。吳冠中通過對交河故城的藝術(shù)提煉，將其從一座物理意義上的廢墟，升華為中華文明多元一體的精神象征。

而平山郁夫筆下的交河題材畫作，則不止彰顯獨特的藝術(shù)格調(diào)，作為中日友好的見證者，其以筆墨為媒介，讓日本民眾直觀感受到交河故城的歷史價值與中華文明的博大精深。他在交河故城的寫生手稿中，細(xì)致標(biāo)注了每一處建筑的過往淵源，每一筆色彩都飽含著對絲路文明的敬畏。這種以藝術(shù)為紐帶的文化交流，讓交河故城從中國的歷史遺址，成為東亞文明對話的重要載體，印證了文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富的真理。

中國油畫家趙以雄、耿玉琨夫婦，以四年時間踏遍絲綢之路，創(chuàng)作了一批沿途風(fēng)土人情的畫作。1978年，他們用4個月時間環(huán)行塔克拉瑪干沙漠，前往敦煌拜訪常書鴻先生，此后的二十余年夫妻二人20多次赴絲路考察寫生，行程50多萬公里，創(chuàng)作了近萬幅絲路題材作品。在趙以雄的《交河故城》系列中以寫實與寫意結(jié)合的筆法，還原了故城的歷史風(fēng)貌與生活氣息。他筆下的交河，既有官署區(qū)的莊嚴(yán)厚重，也有民居區(qū)的煙火溫情；既有殘垣斷壁的滄桑感，也有臺地植被的生命力。在《交河故城東門》《交河故城塔林》等作品中，趙以雄精準(zhǔn)捕捉了故城的光影變化，使觀眾在欣賞藝術(shù)作品的同時，直觀地感受到交河故城的歷史鮮活度，體會到歷史不是標(biāo)本，而是有生命的過往。

展覽中，當(dāng)代的藝術(shù)家也通過多元媒介，實現(xiàn)了對交河故城的創(chuàng)新表達(dá)。油畫作品《交河古寺》，用細(xì)膩的筆觸描繪了故城佛寺殘存墻垣，精準(zhǔn)復(fù)刻出夯土的獨有的肌理質(zhì)感，將夯土建筑的莊嚴(yán)與滄桑盡數(shù)流露；“白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河?！钡袼茏髌贰督缓討浌拧芬越饘馘懺斓谋憩F(xiàn)形式，生動表現(xiàn)出車師先民戍邊御敵、守護(hù)家園的壯闊場景。其中，金屬的冷峻剛毅質(zhì)感與交河故城溫潤厚重的夯土肌理形成呼應(yīng)，詮釋了故城的軍事底蘊與生生不息的民族氣節(jié)。展覽中的當(dāng)代藝術(shù)作品打破了傳統(tǒng)繪畫的表現(xiàn)局限，以沉浸式、互動式的全新方式，讓交河故城的歷史底蘊與藝術(shù)魅力得到全方位展現(xiàn)，也為文化遺產(chǎn)的活化提供了新的實踐路徑。

交河故城的重塑與激活，是鑄牢中華民族共同體意識的重要藝術(shù)實踐。展覽通過文物實證與藝術(shù)表達(dá)的方式，清晰呈現(xiàn)了交河故城作為中華民族多元一體格局見證的現(xiàn)實價值，從車師先民筑城建邦到中原王朝經(jīng)略守護(hù)；從各族人民共處共生，到不同文化信仰交融共生，可以說，交河故城的發(fā)展史，就是中華民族交往交流交融最生動的縮影。

同時，展覽所呈現(xiàn)的東西方文明交融的成果，揭示了交河故城的文化內(nèi)涵，從建筑技藝上中原夯土法與西域掏挖法的融合，到各種文化的共存共生，再到器物文化的交流互鑒，交河故城的每一處痕跡，都印證著文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富的真理?？梢钥闯?，本次展覽通過藝術(shù)重塑，將這種文明交融的歷史智慧轉(zhuǎn)化為當(dāng)代文化表達(dá)，向世界展現(xiàn)出中華文明開放包容、兼收并蓄的精神品格，也為全球文明對話提供了中國方案、中國智慧，讓歷史遺址成為推動國際文化交流、構(gòu)建人類命運共同體的文化載體。

“再交河”主題展覽，以藝術(shù)為筆、以科技為媒、以文化為核，讓這座矗立在吐魯番戈壁上的生土古城，突破時空的桎梏，重新煥發(fā)出文明的光彩。它不僅是對絲路古城的藝術(shù)重塑與文旅激活，同時折射出新時代我國歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的理念，為所有歷史遺址的活化利用提供了深刻的時代啟示，歷史遺址的重塑與激活，不能只對廢墟的簡單修復(fù)和對歷史的生硬復(fù)刻，而是要透過物質(zhì)遺存，讀懂背后的文明脈絡(luò)，挖掘其中的文化精神，讓沉睡的歷史重新煥發(fā)生機(jī)，讓文明基因代代相傳，從而完成對文明精神的傳承、對文化根脈的守護(hù)、對時代價值的再創(chuàng)造。

（中國日報新疆記者站 編輯：毛衛(wèi)華 通訊員：馬智鈺）

作者：馬智鈺，新疆師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院2025級藝術(shù)學(xué)研究生

來源：中國日報網(wǎng)