在職場上，你遇到過這樣的同事嗎？

表面上對你笑臉相迎，口口聲聲為你好，滿嘴仁義道德，但背地里經(jīng)常給你挖坑、設(shè)陷阱，引誘你跳進(jìn)去。

尤其是一些領(lǐng)導(dǎo)，看起來對你贊賞有加，實際上卻整天盤算著怎么把你調(diào)離核心崗位，怎么把你邊緣化。

這樣的人，在職場上很多，在史書中更多，比如《資治通鑒》中公孫弘就有這么一段故事：他不動聲色地耍了一點小手段，就把兩個眼中釘邊緣化了。

我們看看公孫弘是怎么做的。

這兩個被邊緣化的“眼中釘”也不是普通人，一個是當(dāng)時的大儒董仲舒，另一個是耿直敢言的汲黯。

公孫弘只用了一招：給他們推薦更好的職位，但實際上卻把他們往火坑里推。這才是殺人不見血，比當(dāng)面翻臉更可怕。

碰到這樣的人，你會怎么辦？

人家“好意”為你升職，好意給領(lǐng)導(dǎo)提議讓你升職，你會怎么應(yīng)對？

是當(dāng)場翻臉，還是先忍一忍再說？

咱們看看董仲舒和汲黯是怎樣應(yīng)對的。

他們兩個給了我們兩種不同的答案，也是兩種不同的人生智慧。

《資治通鑒》中說，公孫弘這個人，表面上是一個寬厚長者，見誰都笑瞇瞇的。

跟誰都和和氣氣的，一副與世無爭的樣子。

但是，你得罪了他，他絕對會一直記著，并想方設(shè)法找機(jī)會給你來一下子。

這人有個特點，那就是特別記仇。就算你得罪了他，他表面上依然會跟你稱兄道弟，但是背地里絕對會找機(jī)會對你進(jìn)行打擊報復(fù)。

董仲舒就是一個很明顯的例子。

董仲舒這個人政治清廉，對公孫弘阿諛奉承的做派很是看不上，看公孫弘的時候，恐怕都是斜著眼睛看。

而公孫弘對董仲舒也是記恨在心，一直在找機(jī)會想整一整董仲舒，給他點顏色看看。

果然，機(jī)會來了。

當(dāng)時的膠西王劉端是個出了名的混世魔王，驕橫放縱，不把律法放在眼里。他在自己的封國里為非作歹，接連殺了好幾個二千石級別的高級官員。

膠西國國相這個位置，可以說成了朝中大臣人人都想躲開的高危崗位，這是一個擺在閻王殿門口的工位。

公孫弘看到機(jī)會來了，就對漢武帝推薦說：“陛下，董仲舒學(xué)識淵博，德高望重，他可以說是治理膠西國的最佳人選。”

公孫弘這話說得堂堂正正，而且也是為國家推薦合適的人才，符合他丞相的職務(wù)，在他的職權(quán)范圍之內(nèi)。

可以說，誰也沒想到他是想把董仲舒往火坑里推。

而漢武帝聽了，覺得公孫弘提的人選可以，于是批準(zhǔn)了。

但是，董仲舒接到任命之后，心里立刻意識到這是公孫弘這個老登在報復(fù)他。

去膠西國擔(dān)任國相，那不是等于去送死嗎？

接著，董仲舒上書稱病，說自己身體不行，沒法勝任膠西國國相的重任。

董仲舒看透了公孫弘的圈套，他沒有跟公孫弘正面沖突，也沒有跳出來指責(zé)公孫弘，而是以稱病為由。

漢武帝一看董仲舒病了，總不能勉強(qiáng)他去吧？于是，這事兒就這么過去了。

董仲舒的策略也算高明：惹不起，我還躲不起嗎？我服軟，我認(rèn)輸行不行？

另一個被公孫弘盯上的是汲黯。

汲黯這個人性格剛直，經(jīng)常在朝堂上懟公孫弘，甚至多次在公眾場合說公孫弘奸詐狡猾。

而公孫弘肯定是早就想收拾汲黯了。

這天，公孫弘又給漢武帝推薦人才，說長安城里住的都是高官顯貴、皇親國戚，一個一個都跟刺頭似的，特別難管，一定得選一個德高望重的大臣，才能鎮(zhèn)得住這幫人。我看汲黯這個人就非常合適，他性格剛直，不講人情。請陛下任命他當(dāng)右內(nèi)史（相當(dāng)于長安市的市長）。

漢武帝聽了，覺得汲黯確實也是一個合適的人選，于是就批準(zhǔn)了。

公孫弘提的這個右內(nèi)史給汲黯，說起來好像也是個不小的官兒，但是，實際上這是一個燙手的山芋。

長安城里的那幫權(quán)貴，一個個都不是省油的燈，哪個是好惹的主？哪一個沒有通天的背景和關(guān)系？

你只要稍微不注意，就極有可能會得罪人。一旦得罪人，不是丟官兒那么簡單——丟官兒還算小事，丟了命也有可能。

但是，汲黯面對漢武帝的任命，沒有拒絕，走馬上任。

這就是公孫弘的手段：我給你升官兒，你總不能說我害你吧？

但是，實際上，公孫弘的真實意圖是什么呢？

他沒說，但我們可以看出來：表面上是重用，實際上是陷阱，是火坑。

而董仲舒和汲黯的應(yīng)對方式完全不一樣，也讓我們看到了兩種不同的處世智慧：

董仲舒的智慧在于“退”。

面對小人領(lǐng)導(dǎo)，我惹不起，我還躲不起嗎？我服軟，我認(rèn)輸。他退了，保全了自己，也不算失了體面。

汲黯的智慧在于“進(jìn)”。

他知道是坑，但是還敢往里邊跳，還要在崗位上證明自己——不僅要跳出這個陷阱，還要把這個陷阱填平。

而他們兩個也告訴了我們應(yīng)對小人的三個處世智慧：