最近在網(wǎng)上看到一個(gè)讓人頗感唏噓的熱帖：很多人下班回家后，最習(xí)慣的動(dòng)作就是往沙發(fā)上一躺，機(jī)械性地刷著短視頻。沙發(fā)旁邊是隨手亂丟的外賣袋和快遞盒，一刷就是三四個(gè)小時(shí)過去，關(guān)燈閉眼睡覺，一天就這么過去了。

當(dāng)生活的每一天都被這樣潦草地帶過，沒有任何刻意為之的儀式，我們或許真的會(huì)慢慢變得“灰頭土臉”，既失去了精氣神，也磨滅了對(duì)未來的期待。

用張愛玲與《小王子》的話來說：生活沒有儀式感，注定“灰頭土臉”。

01 什么是儀式感？

《小王子》里有這樣一個(gè)經(jīng)典橋段：小王子馴養(yǎng)了一只等愛的狐貍。第二天他前去看望它。

“你每天最好在相同的時(shí)間來。”狐貍說，“比如說，你下午四點(diǎn)鐘來，那么從三點(diǎn)鐘起，我就已經(jīng)開始感到幸福了。時(shí)間越臨近，我就越感到幸福。到了四點(diǎn)鐘的時(shí)候，我就會(huì)坐立不安；但如果你每天在不同的時(shí)間來，我就不知道該在什么時(shí)候開始期待你的到來……我們需要儀式。”

“儀式是什么？”小王子問道。

“這也是經(jīng)常被遺忘的事情?！焙傉f，“它就是使某一天與其他日子不同，使某一時(shí)刻與其他時(shí)刻不同。”

02 沒有儀式感的日子，大概率過不好這一生

為什么儀式感能讓人感到幸福？因?yàn)閮x式感能夠通過意義賦予，對(duì)抗生活中虛無感、無價(jià)值感帶來的焦慮，讓繾綣在時(shí)光中的瑣碎，變成豐盈靈魂的細(xì)水長流。

反之，沒有儀式感的人生，注定黯淡無光。

世人皆道張愛玲晚年孤寂：死后無人知曉，房東太太也是在幾天后才發(fā)現(xiàn)的。朋友林式同回憶道：“張愛玲是躺在房里唯一的一張靠墻的行軍床上去世的，身下墊著一床藍(lán)灰色的毯子，沒有蓋任何東西……”“張愛玲沒有家具，沒有珠寶，不置產(chǎn)，不置業(yè)，對(duì)身外之物，確是看得透，看得薄，也舍得丟……”

這樣的結(jié)局，便是“灰頭土臉”最好的注腳。事實(shí)上，張愛玲年輕時(shí)并非如此，她在文字上講究，在著裝上也體現(xiàn)了自己對(duì)美和精致的追求。她曾說：“生活需要儀式感，儀式感能喚起我們對(duì)內(nèi)心自我的尊重，也讓我們更好的更認(rèn)真的去過屬于我們生命里的每一天?！?/strong>

晚年的張愛玲仿佛放棄了這種對(duì)生活的堅(jiān)守，失去了對(duì)自己內(nèi)心的尊重，最后留下的是一張行軍床、藍(lán)灰色的毯子和一個(gè)悄無聲息的結(jié)局。她的故事，像極了那句話——生命是一襲華美的袍，爬滿了蚤子，如果沒有儀式感的拂拭，這襲袍子終將在塵埃里褪色蒙灰。

03 你潦草地對(duì)待生活，生活也會(huì)隨便地對(duì)待你

這也是為什么網(wǎng)易槽值在其著作《儀式感：給潦草的生活一個(gè)巴掌》中一針見血地指出：“生活需要儀式感，因?yàn)槲覀兘?jīng)常活得不認(rèn)真?！?/strong>“人生在世，就像是在一條暗河里漂泊，隨時(shí)可能撞上礁石。儀式感是我們?cè)诎岛由洗罱ǖ囊蛔鶡羲??？窟@些燈塔，我們才能看清生活。”

的確，朋友間的一聲問候，情人間的一次約會(huì)，家人間的一場相聚……這都是儀式感在流露。儀式感成長于看得見的生活表象里，扎根于看不見的生活態(tài)度中，它暗示我們必須認(rèn)真對(duì)待身邊的事物，不時(shí)地給我們潦草的生活一個(gè)巴掌，讓我們不偏執(zhí)、不抱怨、不畏懼、不搖擺……讓我們相信生活，讓我們的生活充滿希望。

如果連吃飯都只是機(jī)械地往嘴里扒，連穿衣都只是為了出門，連讀書都只是為了拿個(gè)文憑，那我們與機(jī)器有什么區(qū)別？

儀式感，就是那個(gè)能將生活從“灰頭土臉”中打撈出來的良方。

04 儀式感，是疲憊生活里的溫柔慰藉

歸根結(jié)底，儀式感是我們用來對(duì)抗日常無趣瑣碎的一個(gè)重要方式，它讓我們仿佛找回了鮮活的勁兒。

無論身心多么疲憊，我們都必須保持浪漫的感覺，形式主義雖然不算好，但總比懶得走過場要好得多。

一束漂亮的鮮花，一首優(yōu)雅的歌曲，抑或一段細(xì)膩的文字，細(xì)小的儀式感能讓我們釋放積極的情緒，讓平凡的一天變得閃亮。

真正懂得生活的人，往往就是那些善于制造儀式感的人。畢竟，人生幾十載倏忽而過，你愿意每天都過得千篇一律，還是愿意每天都活得閃閃發(fā)光？

答案，其實(shí)一直都在你的選擇里。