（來源：內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)）

轉(zhuǎn)自：內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)

□本報(bào)記者 及慶玲

　　《格薩（斯）爾》是中國三大史詩之首，是涵蓋歷史、文化、民族、藝術(shù)等多個(gè)學(xué)科內(nèi)容的學(xué)術(shù)文化價(jià)值極高的巨型文化遺產(chǎn)。

　　《格薩（斯）爾》是我國藏族和蒙古族等民族共同創(chuàng)造的史詩，是迄今為止人類所擁有的篇幅最長(zhǎng)的活態(tài)史詩傳統(tǒng)。蒙古族稱之為《格斯?fàn)枴�，藏族稱之為《格薩爾》，統(tǒng)稱《格斯（薩）爾》或《格薩（斯）爾》。它主要流傳于我國的蒙古族、藏族和土族等民族所居住的地區(qū)，在蒙古國、俄羅斯、巴基斯坦等國家也有流傳。

　　宏偉史詩 世代相傳

　　《格薩（斯）爾》以韻散文兼行的敘事方式，講述了古代英雄格斯?fàn)柦捣�、抑�?qiáng)扶弱、建設(shè)家園的英雄故事。民間社會(huì)在長(zhǎng)期的口耳相傳中，不僅產(chǎn)生了大量的史詩抄本和刻本，還衍生出大量的風(fēng)物傳說和文物遺存。

　　這部史詩并非一蹴而就，而是在古代傳說、歌謠、諺語等豐厚民間文學(xué)土壤中，歷經(jīng)千年積淀、代代藝人打磨，逐步發(fā)展為連續(xù)性的宏偉敘事體系。

　　13—14世紀(jì)，隨著蒙古、藏等民族交往交流交融日益深入，這部史詩逐漸傳入內(nèi)蒙古。在長(zhǎng)期傳承過程中，它與蒙古族游牧文化、英雄傳說、語言習(xí)俗等深度融合，經(jīng)過民間藝人不斷加工演繹，逐步發(fā)展演變?yōu)楠?dú)具蒙古族特色的英雄史詩。

　　在廣袤的內(nèi)蒙古，赤峰市巴林右旗以其深厚的文化積淀，成為《格薩（斯）爾》史詩的重要發(fā)源地與核心傳承區(qū)。這里聚居著漢、蒙古、回、滿等22個(gè)民族，各民族共生共榮，為史詩的活態(tài)傳承提供了得天獨(dú)厚的土壤，被譽(yù)為“中國格斯?fàn)栁幕l(xiāng)”，是國內(nèi)《格薩（斯）爾》史詩傳承最活躍、風(fēng)物傳說最豐富、藝人最集中、傳承保存最完整的區(qū)域之一。

　　薪火相傳 活態(tài)新生

　　流傳于巴林右旗的《格薩（斯）爾》屬詩韻體詩，演唱通俗易懂，大量吸收了神話傳說、民間俗諺、祝詞贊詞等，巧妙地運(yùn)用了比喻、夸張、擬人、反復(fù)等表現(xiàn)手法，呈現(xiàn)出雄渾瑰麗、多彩多姿的藝術(shù)風(fēng)格。

　　說唱藝人在說唱時(shí)，多用四胡、潮爾等樂器伴奏，并融匯了好來寶（蒙古族曲藝曲種）及本子故事（蒙古族說唱文學(xué)體裁）的說書風(fēng)格。

　　史詩的生命力，在于傳承者的堅(jiān)守與創(chuàng)新。

　　《格薩（斯）爾》國家級(jí)非遺代表性傳承人金巴扎木蘇，自1983年起踏上尋訪征程，記錄下一句句史詩唱段，將口口相傳的故事整理成43萬行的史詩巨著，被授予中國民間文化“杰出傳承人”稱號(hào)。

　　《格薩（斯）爾》市級(jí)非遺代表性傳承人敖干巴特爾，從事史詩說唱30余年，培養(yǎng)12名徒弟，編創(chuàng)作品27余部。他堅(jiān)持“口傳心授+文本輔助”的教學(xué)模式，不僅傳授唱段，更傳遞史詩中蘊(yùn)含的歷史文化、道德理念等。

　　牧民前達(dá)門是《格薩（斯）爾》愛好者，他放牧?xí)r哼唱史詩選段，閑暇時(shí)刻苦排練，讓史詩成為生活中不可或缺的精神支柱。

　　如今，巴林右旗已形成完善的四級(jí)《格薩（斯）爾》非遺代表性傳承人體系：1名國家級(jí)、4名自治區(qū)級(jí)、7名市級(jí)、32名旗級(jí)非遺代表性傳承人，連同500名說唱藝人和史詩愛好者，共同構(gòu)筑起史詩傳承的堅(jiān)實(shí)力量。

　　創(chuàng)新路徑 風(fēng)華依舊

　　經(jīng)過數(shù)代說唱藝人的傳唱，《格薩（斯）爾》生動(dòng)的故事情節(jié)及各民族和諧相處、共建美好家園的核心思想深深根植在人民心中。

　　隨著時(shí)代變遷，《格薩（斯）爾》的說唱形式在不斷創(chuàng)新。《格薩（斯）爾》市級(jí)非遺代表性傳承人敖特根花，從小聽著父親講述格斯?fàn)柟适麻L(zhǎng)大，出于對(duì)《格薩（斯）爾》文化的熱愛，于2007年開始跟隨《格薩（斯）爾》國家級(jí)非遺代表性傳承人金巴扎木蘇學(xué)習(xí)說唱技藝，并在金巴扎木蘇的幫助下嘗試創(chuàng)新，成立說唱組，將蒙古大鼓、“羊嘎拉哈”（羊膝蓋骨）等9種傳統(tǒng)樂器編排在一起，進(jìn)行多人說唱，讓古老史詩更具感染力。

　　除了表演形式的創(chuàng)新，巴林右旗組建多支流動(dòng)演出小分隊(duì)，將史詩故事與巴林右旗的山川草木相結(jié)合，他們創(chuàng)作的《巴林山水傳說》等片段，讓群眾在聆聽史詩的同時(shí)，感受家鄉(xiāng)之美；推出《格薩（斯）爾》史詩畫冊(cè)、主題兒童劇等文藝作品，用群眾喜聞樂見的形式展現(xiàn)傳統(tǒng)文化之美。

　　“巴林右旗格斯?fàn)杺髁?xí)所正在嘗試將《格薩（斯）爾》中比較有特色且傳唱度較廣的章節(jié)部分內(nèi)容翻譯為國家通用語言文字進(jìn)行說唱，從單一民族內(nèi)部傳播轉(zhuǎn)為跨區(qū)域、跨民族的傳播，進(jìn)而促進(jìn)各民族交往交流交融�！卑土钟移旄袼�?fàn)柹鷳B(tài)保護(hù)發(fā)展中心主任哈日巴日介紹。

　　千年史詩歷久彌新。《格薩（斯）爾》早已成為凝聚民族情感、促進(jìn)文化交融的精神紐帶。在巴林右旗這片沃土上，古老史詩正以鮮活的姿態(tài)，續(xù)寫著傳承的故事，綻放著時(shí)代的光彩，讓這份跨越千年的文化瑰寶，在歲月長(zhǎng)河中奔騰不息。

　�。▓D片由巴林右旗格斯?fàn)栁幕鷳B(tài)保護(hù)發(fā)展中心提供）