楊紅莉(左)在2026年巴黎圖書(shū)節(jié)展示羌繡。

楊紅莉

　　4月27日，共青團(tuán)中央、全國(guó)青聯(lián)授予刁新宇等749名同志新時(shí)代青年先鋒，北川羌繡縣級(jí)非遺代表性傳承人楊紅莉是獲獎(jiǎng)?wù)咧?。這位曾離開(kāi)家鄉(xiāng)求學(xué)、工作的女孩，在2019年返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，用行動(dòng)兌現(xiàn)自己年少時(shí)的諾言——為家鄉(xiāng)做點(diǎn)事情。
　　在接受華西都市報(bào)、封面新聞?dòng)浾卟稍L時(shí)，楊紅莉坦言，這份榮譽(yù)是“因?yàn)楝F(xiàn)在正在做的事業(yè)得到了認(rèn)可和支持”。而當(dāng)被問(wèn)及什么樣的青年是她心中的“先鋒”時(shí)，她告訴記者，首先就是要“敢做”——敢于離開(kāi)城市中穩(wěn)定的工作回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，敢于踏出已有的舒適圈去創(chuàng)新，敢于試錯(cuò)，敢于暢想。

兩代人的不同 我們想做就會(huì)立刻去做

　　楊紅莉從小生活的青片鄉(xiāng)五龍寨，位于北川羌族自治縣小寨子溝自然保護(hù)區(qū)。在她的記憶中，家鄉(xiāng)借著旅游業(yè)的發(fā)展有了不小的變化，小時(shí)候的她就覺(jué)得，“我以后一定要回家鄉(xiāng)。”
　　2019年，楊紅莉辭去了綿陽(yáng)某酒店的工作，帶著所學(xué)的旅游管理專業(yè)知識(shí)，以及在酒店工作中習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)，回到了家鄉(xiāng)北川，參與到自家創(chuàng)立的伊珎羌繡工坊的工作中。她的母親、羌繡省級(jí)非遺代表性傳承人陳云珍負(fù)責(zé)“總控”作品的設(shè)計(jì)，妹妹專攻設(shè)計(jì)和繡娘培訓(xùn)，而性格外向的楊紅莉則全盤(pán)接管對(duì)外溝通及產(chǎn)品管理工作。羌繡，在她們手中迎來(lái)新的生命，楊紅莉也成為羌繡縣級(jí)非遺代表性傳承人。
　　談到與母親那一代傳承人之間的不同，楊紅莉直言：“最不同的一點(diǎn)在于，有什么事我想到之后就會(huì)立刻去做?！痹谒目谥校m然母親陳云珍是個(gè)開(kāi)明的人，“但我們畢竟是年輕人，不管了解新事物還是著手去做，都會(huì)更快一些。”
　　在羌繡傳承中，楊紅莉把重心放在了文創(chuàng)方面，“以實(shí)用、實(shí)惠、藝術(shù)為導(dǎo)向”，讓羌繡從“壓箱底”的收藏變成了可觸摸、可使用的日常之物。從圍裙、衣帽到二十四節(jié)氣主題的文創(chuàng)產(chǎn)品，從亮相高奢珠寶品牌晚宴到聯(lián)動(dòng)知名游戲IP，羌繡以更加積極和輕盈的姿態(tài)融入當(dāng)代生活。

嫁接“爆點(diǎn)”不斷試錯(cuò)才能找到方向

　　作為一名年輕的非遺代表性傳承人，楊紅莉深知自己是年輕人和羌繡之間的一座橋梁。年輕人喜歡的東西隨時(shí)都在變化，如何確定做出來(lái)的東西是年輕人想要的，而不是“塞”給他們的呢？楊紅莉說(shuō)，關(guān)于這一點(diǎn)，雖然還在不斷摸索中，但是原則和方法已然清晰：始終堅(jiān)持羌繡的工藝和文化屬性，從這兩個(gè)方向去做不同的嫁接。
　　楊紅莉坦言，目前工坊尚未具備“制造爆點(diǎn)”的能力，“但是我們可以快速地抓住爆點(diǎn)，進(jìn)行一些嫁接。比如現(xiàn)在流行的冰箱貼，以及年輕人關(guān)注的二十四節(jié)氣、十二生肖等傳統(tǒng)文化，我們都可以通過(guò)羌繡的方式去做嫁接。”
　　是否擔(dān)心這種“嫁接”不被市場(chǎng)所接受呢？“肯定有，但是我覺(jué)得沒(méi)有關(guān)系?！睏罴t莉說(shuō)得很坦然，“就是要不斷地試錯(cuò)，去尋找對(duì)的方向。本身非遺技藝就不是要讓所有人完全接納和認(rèn)同，但是我們可以不斷地去努力，找到更好的融入方式。”
　　2025年，楊紅莉所在的工坊實(shí)現(xiàn)了600多萬(wàn)元的營(yíng)業(yè)額，增幅在10%左右。在宣傳方面，她注重IP聯(lián)名和“破圈”聯(lián)動(dòng)——與傳統(tǒng)文化博主雁鴻合作推出羌繡視頻，為峨眉武術(shù)代表性傳承人馬趙凌云設(shè)計(jì)手包，“雖然說(shuō)可能掀不起一個(gè)特別大的波瀾，但其實(shí)市場(chǎng)還是有一定反應(yīng)的?！?br/>

“云”上的羌繡 她搭建起數(shù)字化“博物館”

　　羌繡來(lái)源于羌族人民的生活，他們能把眼中美好的一切都留在繡片中。這些繡片，承載的不僅是美麗的圖樣，更是羌族人民的思想和歷史。因此，當(dāng)看著從北川帶出來(lái)、壓箱底的老繡片開(kāi)始褪色、發(fā)霉、蛀蟲(chóng)，楊紅莉焦急不已。
　　能不能有一種方法，讓這些繡片永久地保存下來(lái)？如何能讓更多人看到這些繡片？如何讓它們像圖書(shū)一樣方便整理和查閱？做一個(gè)羌繡相關(guān)的數(shù)字化平臺(tái)的念頭，出現(xiàn)在了楊紅莉的腦海中。
　　秉承著“說(shuō)做就做”的宗旨，楊紅莉所主導(dǎo)的羌繡數(shù)字化平臺(tái)一期已經(jīng)公開(kāi)。500余幅老繡片被上傳到數(shù)字化平臺(tái)中，其中除了北川的羌繡，還有陜西漢中市寧強(qiáng)縣等多個(gè)地方的羌繡繡片，供各地羌繡手藝人學(xué)習(xí)和交流。
　　“第二期的項(xiàng)目中，我們可以聚焦傳承人故事和手藝特點(diǎn)，第三期可以擴(kuò)展數(shù)字化收藏……”楊紅莉說(shuō)。

縫合生活的裂縫 她相信羌繡有治愈能力

　　4月17日，楊紅莉帶著羌繡參加了2026年巴黎圖書(shū)節(jié)。一方面，她想要借這次機(jī)會(huì)向法國(guó)人展示羌繡的魅力；另一方面，她想借此機(jī)會(huì)了解國(guó)際市場(chǎng)的定位和審美，看看什么樣的產(chǎn)品能得到法國(guó)人的青睞，回來(lái)后再升級(jí)羌繡產(chǎn)品。
　　“對(duì)于羌繡文化，我們肯定是自信的?！睏罴t莉說(shuō)，“如果有更多的機(jī)會(huì)，我希望可以帶著自己的傳統(tǒng)文化，穿著漂亮的民族服飾走向更多的地方?！?br/>　　在楊紅莉看來(lái)，羌繡來(lái)源于生活，不僅極具生命力，更有治愈的能力，能夠成為精神上的一種寄托。
　　她所在的伊珎羌繡工坊，持續(xù)為殘障人士提供就業(yè)機(jī)會(huì)，包括在“5·12”汶川特大地震中不幸致殘的人們。這些殘障人士生活中的裂縫，楊紅莉想用羌繡將它們慢慢縫合起來(lái)：“我希望羌繡可以在給她們帶去收入的同時(shí)，讓她們更加自信，甚至讓她們的家庭更加和諧美滿?！?br/>　　一代一代的繡娘們，用雙手延續(xù)著羌繡的傳承。如今，年歲已高的老繡娘們已經(jīng)拿不動(dòng)針了，但好在有楊紅莉這樣的青年，能夠成為羌繡傳承的“中流砥柱”。她們正以更開(kāi)闊的視野，為羌繡尋找一條生存發(fā)展之道。
　　華西都市報(bào)-封面新聞?dòng)浾邉⒖尚朗茉L者供圖