近日，著名正能量博主盧克文發(fā)了一個(gè)小小的帖子，是關(guān)于英語(yǔ)的，揣摩其意思，是有貶低英語(yǔ)的意思，而貶低英語(yǔ)的目的，則不言而喻，自然是為了表示反西方，是為了傳遞正能量。

天地有正氣，賦予盧克文�？吹奖R克文傳遞正能量，特別受感動(dòng)，不管三七二十一，先情緒化三分鐘，先點(diǎn)贊支持再說(shuō)！不支持就對(duì)不起“正能量”三個(gè)字。

不過(guò)，正常人很難一直保持情緒化。情緒化三分鐘之后，雖然依舊認(rèn)為盧克文反西方的立場(chǎng)是正確的，但卻發(fā)現(xiàn)他反西方的方法是錯(cuò)誤的——反西方，豈能通過(guò)貶低英語(yǔ)去反對(duì)呢？這不是阿Q嗎？

盧克文說(shuō)英語(yǔ)是一門(mén)很粗糙的語(yǔ)言。這種說(shuō)法，顯然是拿英語(yǔ)和漢語(yǔ)對(duì)比的。拿漢語(yǔ)來(lái)比較，顯然是想說(shuō)明漢語(yǔ)比英語(yǔ)好。證明漢語(yǔ)比英語(yǔ)好，顯然是想表明自己是愛(ài)國(guó)的。

結(jié)果當(dāng)然是對(duì)的，但是過(guò)程卻值得商榷。

實(shí)際上，說(shuō)英語(yǔ)粗糙，這固然沒(méi)問(wèn)題，但問(wèn)題是漢語(yǔ)也有粗糙的特點(diǎn)。對(duì)于表達(dá)意思來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言都是粗糙的。沒(méi)有一種語(yǔ)言能夠絕對(duì)精準(zhǔn)描述所有的自然事實(shí)、心理情感等。模糊性，這是任何一種語(yǔ)言都存在的特點(diǎn)，英語(yǔ)有，漢語(yǔ)也有。

所以才有“妙處難與君說(shuō)”“任何語(yǔ)言都是蒼白無(wú)力的”等說(shuō)法，這些都表明，語(yǔ)言與現(xiàn)實(shí)之間存在天然的難以逾越的鴻溝，但這是正常的。

無(wú)論是把漢語(yǔ)翻譯成英語(yǔ)，還是把英語(yǔ)翻譯成漢語(yǔ)，或者其他不同語(yǔ)言之間的翻譯，都存在一定程度的勉強(qiáng)。唐詩(shī)翻譯成英語(yǔ)，十四行詩(shī)翻譯成中文，都失去了原有的韻味和美感。

會(huì)英語(yǔ)的人看西方影視劇、小說(shuō)，喜歡看原版，因?yàn)樗麄冇X(jué)得翻譯的作品不是原汁原味。學(xué)術(shù)界看論文，也強(qiáng)調(diào)看英文原版，因?yàn)樗麄冎婪g存在不精準(zhǔn)之處。這都說(shuō)明，英語(yǔ)固然不能精準(zhǔn)表達(dá)中文所表達(dá)的意思，但中文也不能精準(zhǔn)表達(dá)英文所要表達(dá)的意思。

信、達(dá)、雅，是清末思想家嚴(yán)復(fù)最先提出來(lái)的，后世便將“信、達(dá)、雅”當(dāng)作翻譯的最高境界。

后世學(xué)者為什么尊奉嚴(yán)復(fù)所提倡的“信達(dá)雅”？其他學(xué)者為什么沒(méi)有其他高見(jiàn)？顯然是因?yàn)闆](méi)人能夠提出更合理的原則。尤其是，沒(méi)有人反對(duì)“雅”這一點(diǎn)。

現(xiàn)在，盧克文反對(duì)“雅”�？磥�(lái)，盧克文似乎比近代以來(lái)那些燦若群星的著名學(xué)者還要厲害。

然而事實(shí)上呢？事實(shí)上，盧克文并不懂何為“雅”，這從他說(shuō)“雅，是漢語(yǔ)對(duì)英語(yǔ)的再加工”就可以看出來(lái)。

具備一定文化水平的人都知道，翻譯本身就是一種再創(chuàng)造。但是，這種再創(chuàng)造，是指對(duì)文本的再創(chuàng)造，而不是對(duì)文本所使用語(yǔ)言的再創(chuàng)造。

所以，盧克文說(shuō)“雅，是漢語(yǔ)對(duì)英語(yǔ)的再加工”，這種說(shuō)法是荒謬的。而即便盧克文表達(dá)的意思就是指用漢語(yǔ)對(duì)英語(yǔ)文本的再加工，對(duì)此也要懂得以下兩點(diǎn)：

第一，這種再加工，是譯者自己的需求，不是被翻譯者的需求，譯者是為了增強(qiáng)譯作的可讀性，提高傳播效果，而無(wú)論譯者如何翻譯，都不影響原著的偉大；

第二，如果做不到“雅”，翻譯過(guò)來(lái)成了粗糙俗氣的大白話(huà)，這不代表英文原著是粗糙俗氣的，不代表英文原著不雅，而是漢語(yǔ)無(wú)法翻譯出原著的“雅”。為什么很多會(huì)英語(yǔ)的人注重看原著？就是因?yàn)榉g中失去了原著的“雅”。

英語(yǔ)就是英語(yǔ)，不需要誰(shuí)去美化。盧克文說(shuō)“不能美化英語(yǔ)”，可是，有誰(shuí)美化英語(yǔ)了呢？我只看到有人說(shuō)學(xué)習(xí)英語(yǔ)重要。說(shuō)學(xué)英語(yǔ)重要，這顯然不是美化英語(yǔ)。

當(dāng)然，“雅”除了是翻譯中再創(chuàng)造的需要，為了避免直白、口水化、大白話(huà)、機(jī)械直譯，還因于其他方面的要求，比如體裁方面，要求翻譯過(guò)來(lái)需要與文體匹配。

什么樣的文章，就要有什么樣的腔調(diào)，經(jīng)典、哲學(xué)、法律、文學(xué)、詩(shī)歌、演講等，本身自帶或莊重或抒情或嚴(yán)肅的氣場(chǎng)。一般來(lái)說(shuō)，譯經(jīng)典不能口語(yǔ)化，譯法律不能輕浮化，譯詩(shī)歌不能大白話(huà)，譯演講不能粗俗化。

如果只用大白話(huà)直譯，會(huì)導(dǎo)致氣場(chǎng)崩塌，文體撕裂。而這，不是人家原著不雅，是你翻譯過(guò)來(lái)失去了原著的雅——這當(dāng)然與英語(yǔ)無(wú)關(guān)，而是漢語(yǔ)表達(dá)不出來(lái)英語(yǔ)的意思。所以，翻譯中的“雅”，絕不是漢語(yǔ)對(duì)英語(yǔ)的再加工，而是為了盡量還原原著中“雅”。

就盧克文這樣的荒謬言論，居然還有那么多人支持，可見(jiàn)有多少人不懂。當(dāng)然，他們也都是為了表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)之情。

只是，有的人在表達(dá)愛(ài)國(guó)之情的時(shí)候，比盧克文更加可笑。比如上面這個(gè)人，居然說(shuō)“美國(guó)”之“美”是“美麗”的意思，他居然不知道“美國(guó)”是“美利堅(jiān)合眾國(guó)”的簡(jiǎn)稱(chēng)。

美國(guó)的全稱(chēng)“ 美利堅(jiān)合眾國(guó) ”，該命名源于英文國(guó)名“The United States of America”的中文翻譯，其中“美利堅(jiān)”是“America”的音譯，“合眾國(guó)”對(duì)應(yīng)“United States”的意譯 。

把“美國(guó)”理解為“美麗的國(guó)家”已屬可笑，更可笑又以此來(lái)攻擊“學(xué)者教授”了，他還以為是哪個(gè)公知翻譯的呢，殊不知，無(wú)論漢語(yǔ)如何翻譯，都不影響“美國(guó)”的英文名稱(chēng)的意思，不影響世界對(duì)這個(gè)名稱(chēng)的理解。

據(jù)了解，“美國(guó)”這個(gè)名稱(chēng)的由來(lái)，一開(kāi)始是西方傳教士翻譯成“亞美利加兼合國(guó)”“美理哥合省國(guó)”等，1848年清代學(xué)者徐繼畬在著作《瀛寰志略》里定為“米利堅(jiān)合眾國(guó)”，1909年清政府編訂名詞館規(guī)范為“美利堅(jiān)合眾國(guó)”，沿用至今。

美國(guó)不是美麗之國(guó)，英國(guó)不是英俊之國(guó)，法國(guó)不是法律之國(guó)，德國(guó)不是道德之國(guó)。不要望文生義。尤其是，這不僅和語(yǔ)言沒(méi)有關(guān)系，與情感也沒(méi)有關(guān)系，談不上美化的意思。任何一種語(yǔ)言都有其自身的魅力，能不能傳承發(fā)展，與文化的生命力有關(guān)，沒(méi)有文化的語(yǔ)言，就會(huì)消亡。