《水滸傳》中，宋江詔安一直是一個(gè)備受爭(zhēng)議的話題。

有人認(rèn)為，詔安是梁山眾兄弟最好的出路，只是宋江沒有把控好條件，最后無條件地詔安，葬送了兄弟們的性命和前程。

還有人認(rèn)為，詔安是宋江、乃至整個(gè)梁山最大的敗筆，要不是詔安，梁山或許能拿下天下。

或者說，與方臘合兵一處，一定能拿下江山，到時(shí)候劃江而治，豈不美哉？

那么，擁有絕對(duì)智慧的宋江和吳用，為何要選擇詔安呢？如果不招安，結(jié)局會(huì)怎樣？

宋江詔安的動(dòng)機(jī)與助推

與晁蓋等人相比，宋江是個(gè)純粹的知識(shí)分子，深受儒家文化熏陶。

他的名字，字“公明”，諧音“功名”，便可看出他的理想和抱負(fù)，父母從小就有意讓他考取功名，光宗耀祖。

在潯陽樓題反詩(shī)時(shí)，宋江寫道“他日若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫”，其實(shí)也暴露出了他的野心，他不甘平庸，想要功名和抱負(fù)。

但他的野心，始終被框定在忠君報(bào)國(guó)的范疇內(nèi)。

他反對(duì)的是高俅、蔡京等奸臣，而非宋徽宗本人。

那種“只反貪官，不反皇帝”的思想局限，決定了他不可能走上徹底反抗朝廷的道路。

正如他在勸說眾好漢時(shí)所言：

“今皇上至圣至明，只被奸臣閉塞，暫時(shí)昏昧。有日云開見日，知我等替天行道，不擾良民，赦罪招安，同心報(bào)國(guó)，竭力施功，有何不美？”

從現(xiàn)實(shí)角度看，宋江對(duì)身份的合法化有著絕對(duì)的偏執(zhí)。這一點(diǎn)從他十分痛恨臉上的金印可見一斑。

作為梁山首領(lǐng)，不管地位多高，本質(zhì)上仍是“黑戶”，無法正常出入官府管轄區(qū)域，生活范圍受限如同坐牢。

他十分渴望通過招安洗白身份，獲得官方認(rèn)可的官職。對(duì)他而言那不僅是現(xiàn)實(shí)需要，更是心理訴求。

另外，作為梁山大哥，宋江也需要為眾兄弟的未來考慮。

梁山好漢背景復(fù)雜，有的為生活所迫上山，有的因犯罪逃亡，還有的是被“賺”上山的朝廷將領(lǐng)。

那些人中，不少渴望通過招安重歸正途，特別是關(guān)勝、呼延灼等原朝廷軍官，他們上山時(shí)就得到宋江“暫避風(fēng)頭，日后招安”的承諾。

若不招安，那些人的不滿可能引發(fā)內(nèi)部分裂。

宋江作為領(lǐng)袖，不得不平衡各方利益，而招安可以說，也是當(dāng)時(shí)梁山眾兄弟最好的出路之一。

梁山詔安的“必然性”

表現(xiàn)看，梁山好漢一團(tuán)和氣，打起仗來相互馳援一點(diǎn)不含糊。