前陣子讀辜鴻銘的《中國人的精神》，莫名有些感動。這位“清末怪杰”犀利的語言中，無處不透著對中國文化的熱愛和贊許。辜鴻銘筆下的中國人是文雅的，是非常了不起的。這是因為我們中國人的文明信仰，正義和禮法，以及道德的力量，總的來說，就是文化的力量和精神。

　　辜鴻銘在書中說，歐洲人將在中國文明中找到這種道德的力量，這就是連美國的愛默生也同樣贊許的正義和禮法。

　　文明，是個更大的命題。史學界流傳著這樣一句話：“中國文明是世界唯一未曾中斷的文明”，非常非常了不起。

　　辜鴻銘，還有兩個名字，和《易經(jīng)》相關(guān)，漢濱讀易者、讀易老人。為什么？

　　原因在于，《易經(jīng)》是我們文化的根，是中國文化的總綱領(lǐng)。讀《易經(jīng)》，對于我們中國人來說真的很容易的，因為這些文化精神的內(nèi)涵對我們來說是深入骨髓。

　　源自遠古文明的《易經(jīng)》，內(nèi)涵豐富，絕非民間所傳的占卜那回事。直至今天，《易經(jīng)》仍是值得我們深入學習的。其中，體現(xiàn)的正是我們文化的精髓和智慧。知識改變命運，智慧改變命運。從這個角度講，學《易經(jīng)》確實能夠改變一個人的人生。

　　按照研究《易經(jīng)》的數(shù)理來說，三是非常重要的。在這里提煉《易經(jīng)》里的三種文化精神，與大家分享。

　　一、乾卦的自強不息精神

　　自強不息，是個常用成語，意思是要靠自己的努力。我們每個人，都為明天而奮斗，勤勞而勇敢的精神源泉，就是源于此。

象曰：天行健。君子以自強不息。——《易經(jīng)·乾卦》

　　我最早知道“自強不息”這個詞，是從清華大學的校訓，后來發(fā)現(xiàn)，廈門大學、蘭州大學、西南交大都用了這個詞。再后來讀梁啟超先生的演講，以為是梁先生的首創(chuàng)。最終才知道，原來這個詞來自這本了不起的《易經(jīng)》。

　　“天行健。君子以自強不息?！边@句不長的話，足以改變我們對整個傳統(tǒng)文化的理解。

• 首先，我們的傳統(tǒng)文化是動態(tài)的，前進的。
• 其次，我們的祖先很早就知道天體的運行，運轉(zhuǎn)不息、旋轉(zhuǎn)前行。
• 第三，人要效仿天道，這種天人合一的思想，是我們文化的沃土。我們的老天爺，并非主宰我們的神，而是我們效仿和學習的榜樣。我們所信奉的天道，是靠自己，而不是現(xiàn)在普遍以為的所謂“命運”。也就是說，信奉個人努力才是我們中國人認為的天道。

　　二、坤卦的“厚德載物”精神

　　坤卦的厚德載物，同樣也是清華大學的校訓。

　　我讀過很多先秦時期的古籍，其中有“天地密移”的記載。也就是說，在很古老的時代，人們就已經(jīng)知道天地都在移動，不過是人們?nèi)粘Ｉ钪袩o法察覺。

　　坤卦是講大地，大地也是在運動的。但是《易經(jīng)》中，我們的祖先顯然認為相比大地的“德”，大地的“運動”與否并不重要。

　　因為，我們?nèi)松钤谶@片土地上，是大地養(yǎng)育了我們，大地的德最為重要?！昂竦螺d物”意味著大地包容萬物，這種包容、擔當、忍耐才是我們所要學習的重要精神。

　　從坤卦的角度，來理解我們崇尚的“德”，就簡單、明確多了，我想這應該是我們傳統(tǒng)文化里“德”的根源。假設說天為“道”，那么地即“德”。如此一來，與《道德經(jīng)》里面對于道德的講法也是完全相通的。

　　做人，要效仿大地，因此我們說一個人的“德行”最為重要。這就是坤卦，“厚德載物”的精神。

　　三、乾卦：上下無常，進退無恒。

　　我們所生活的世界，最大的特點，就是沒有定數(shù)。說得再清楚一點兒，就是一直在變。因此，在這個變化的世界里，人一定要有智慧，用智慧來抉擇，把握時機，順勢而為。

　　現(xiàn)代人講知識，古人講智慧。我讀古籍讀的時間長了，最大的發(fā)現(xiàn)就是知識一直在變化，而智慧卻更勝一籌，更像我們今天所說的真理存在。

　　這樣的例子很多，比如吃雞蛋，幾年前說吃雞蛋不好，這幾年又說吃雞蛋很好；比如很多年前，人們學俄語，后來大多數(shù)人改成了學英語，也許以后大家學英語的也會少起來；早些年人們學機械，后來人們改成學信息技術(shù)。再比如，大學里的課程和專業(yè)也是年年改，有些專業(yè)取消了，又會新添加某些熱門專業(yè)。

　　我理解中的智慧，更像現(xiàn)在人們所說的“開悟”一般的感覺，就是人有了智慧，一下子就會什么都懂，什么新事物一學就會，遇到選擇的卡口，怎么都能選對。而與這種智慧聯(lián)系最緊密的，就是對于世事無常的深入理解。

　　對此，《金剛經(jīng)》里也有一句知名的描述：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

　　我們?nèi)粘Ｉ钪?，?jīng)常會說，“塞翁失馬焉知非?！?，“失之東隅，收之桑榆”，“無心插柳柳成蔭”，“得來全不費工夫”。其中蘊含的深意，都是無常、無恒的智慧，并非勵志那么簡單。

　　《易經(jīng)》里說，這種無常變化，也是有規(guī)律可循的，可大致歸納為三點。

• 首先，這種變化具有循序漸進的特點，生生不息，慢慢變化，循環(huán)不止。比如一年四季一直在變，但卻存在春夏秋冬的循環(huán)變化規(guī)律；比如太陽東升西落，角度一直變，卻每天一個循環(huán)。
• 其次，我們的祖先把如此循環(huán)變化的規(guī)律深入歸納為陰、陽兩氣的變化，即所說的“一陰一陽謂之道”。具體來說，就是在一個事物發(fā)生發(fā)展變化過程中，有兩股力量在相互轉(zhuǎn)化，平衡運行。比如一天中，有白天和夜晚，白天屬陽，而夜晚屬陰，但是陰陽兩氣的交接卻是在子時和午時。
• 第三，盛極必衰、物極必反。陰陽兩氣的交接是在子時和午時，這又引出了第三點規(guī)律那就是盛極必衰、物極必反。子時，陰氣最重，卻一陽生，陽氣開始生發(fā)。午時，陽氣最盛，卻一陰生。就像在冬至日，我們經(jīng)常會感受到特別暖暖的感覺，那就是一陽生。在《易經(jīng)》里，永遠沒有最好一說。在每個卦象發(fā)展到最高階段，都會發(fā)生跳轉(zhuǎn)。所以，我們的傳統(tǒng)文化里非常講究“勝不驕，敗不餒”。

　　上述三點，是今天與大家分享的《易經(jīng)》里最厲害的三種文化精神。那就是乾卦的“自強不息”、坤卦的“厚德載物”，以及“無常無恒”。與大家共勉，歡迎評論。