我國傳統(tǒng)文化具有非常凝練概括的特點，《易經(jīng)》被稱之為大道之源，凝練概括性尤為明顯?！兑捉?jīng)》將紛繁復雜的宇宙以及社會生活，概括為簡練的卦象。

《易經(jīng)》分上經(jīng)和下經(jīng)，如果說上經(jīng)講述的是宇宙變遷，那么下經(jīng)講述的就是人類社會的發(fā)展變化規(guī)律。我們作為世間生活的人，理解了其中的道理，會用的人，將非常厲害！

《易經(jīng)》下經(jīng)從咸卦開始，一說到咸，大家馬上想到鹽，而與油鹽醬醋茶打交道的，就是世間男女兩人一起生活，現(xiàn)在來說就是婚姻?！兑捉?jīng)》下經(jīng)講述的人類社會，就是從男女一起生活開始講。

男女一起生活，圖的什么？我想和你一起慢慢變老，不過是圖個長久罷了，因此“恒”；如何才能長久呢？最好的辦法就是其中一方做出退讓，因此“遁”；由此家庭強盛，因此“大壯”，壯大意味著更進一步，由此上進，“晉”也；前進的過程永遠充滿了艱難險阻，因此“明夷”；遇到困難了，怎么辦？

回家是最好的選擇，因此“家人”；久不回家的人，回家了家里等待的不僅是溫暖，也會有隔閡，因此“睽”；有隔閡就像跛足一樣，行動不便，因此“蹇”；有隔閡，就需要解決，“解”；解決問題的過程，就會有損失，因此“損”；問題解決了就能得到好處，因此“益”；得到的好處多了，就會有需要決斷的事，因此“夬”；決斷就需要遇到各種不同的人和事，因此“姤”。

遇到了很多人，有些就能成為朋友，人以類聚，因此“萃”；人的薈聚，意味著人氣順勢而升，“升”；上升的過程也并非那么一帆風順，也會遇到困局，因此“困”；困住了也不用擔心，要學習“井”的品德，堅持善始善終，然后改革井道，“革”；通過改革，事情將變得越來越好，呈現(xiàn)問鼎之勢，即成語常說的革舊鼎新，“鼎”。

革舊鼎新的過程，也會有意外事件發(fā)生，面對這些令人震驚的事變，需要心存敬畏，因此“震”；但是再大的變動，也有停止的時候，還要講究適可而止，因此“止”；完全停下來也是不行的，還要緩慢前行，因此“漸”；前進的過程是曲折的，必有所歸，所以“歸妹”；回歸到位，就像上經(jīng)里面的復卦一樣，復興之后必然強大，因此“豐”，豐滿盛大。

太過豐富，也并不是好事，得意到極點了，家里反而會沒人，到處漂泊，因此“旅”；到處漂，也是一個不斷深入的過程，因此“巽”，深入下去之后，心情愉悅舒暢，因此“兌”；但是為了追求愉悅而愉悅，反而得不償失，會“渙”。

為了不“渙”，就需要做事有節(jié)制，有節(jié)制而不過分，講究誠信“中孚”，遇到小事就能輕松超越過去，因此“小過”，一個一個的小事通過了，大事也自然亨通順利，“既濟”；但是事物不能一直處于這樣的狀態(tài)，總是周而復始的發(fā)展變化，新的情況又會出現(xiàn)，新的目標需要達成，因此，64卦的末卦以“未濟”結(jié)束。

上述，講述了《易經(jīng)》下經(jīng)從咸卦到未濟卦（共34卦）的順序規(guī)律，其中我們可以看出在我國傳統(tǒng)文化中講述的道理，是與現(xiàn)實一致的，循環(huán)往復周而復始螺旋式前進發(fā)展的過程，需要我們深思和認真學習。遇到了困難和問題，能夠采用其中的方法解決的人，必然非常厲害。