一代大儒來(lái)知德：兩次落榜，立下大志做圣賢，29年寫(xiě)出易經(jīng)絕學(xué)

來(lái)知德，四川梁山縣人，是我國(guó)明代的大儒，精通詩(shī)詞歌賦，比如膾炙人口的“白云無(wú)心任往來(lái)，有時(shí)逐云到溪口”就是來(lái)夫子的大作。來(lái)夫子也是當(dāng)時(shí)知名的易學(xué)大家，著有一本非常知名的《周易集注》堪稱絕學(xué)，也就是我們通常所說(shuō)的明代《來(lái)易》。直到今天，學(xué)易的人幾乎沒(méi)有不讀這本書(shū)的。

頗具傳奇色彩的出生經(jīng)歷

一代大儒真實(shí)的生活，事實(shí)上是非常具有傳奇色彩的。來(lái)知德的出生，在歷史上有這樣的記載，據(jù)說(shuō)來(lái)子母親懷胎時(shí)，曾經(jīng)夢(mèng)見(jiàn)藍(lán)衣仙人駕鶴而來(lái)，并落在自家屋檐之上。

對(duì)于來(lái)子出生的記載，在我們的傳統(tǒng)文化中并非特例，甚至在我國(guó)流行的古代小說(shuō)中，幾乎每個(gè)主角的出生都非常神奇，也許這是一種文化現(xiàn)象，但在李秀筆記看來(lái)，我們每一個(gè)人的出生時(shí)都是有異象的，問(wèn)一問(wèn)自己的媽媽，每個(gè)母親在懷孕時(shí)期幾乎都有一些令人驚喜的，神奇的事件發(fā)生。

果然，來(lái)子出生后聰明伶俐，八、九歲時(shí)就能誦詩(shī)寫(xiě)詞，美中不足的是時(shí)有癲癇病發(fā)。后來(lái)，來(lái)子自己也做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己獨(dú)立于巫山峰頂，癲癇就徹底好了。27歲，來(lái)知德就中了舉人，排在鄉(xiāng)試第5名。31歲，會(huì)試落榜。到37歲時(shí)，參加會(huì)試又落榜，同時(shí)還收到了父親病危的消息。

特立獨(dú)行，與眾不同的人生選擇

按理說(shuō)，在古代參加科考，多大年齡都不算大，比如我們耳熟能詳?shù)钠阉升g，在19歲成為秀才之后，反反復(fù)復(fù)考了44年，也沒(méi)中舉，直到71歲才得到朝廷補(bǔ)給的一個(gè)“歲貢生”。來(lái)知德37歲，可以說(shuō)是參加科考正當(dāng)年的時(shí)候，但是，他卻下了一個(gè)出人意料的決定，放棄科考，并毅然決然地把到京城參加科考的“路引”燒了。

至于為什么要斷了自己的科考路，來(lái)子是這么解釋的，他發(fā)了更大的誓愿，要做孔孟！并且用白絹寫(xiě)了四個(gè)字“愿學(xué)孔子”，綁在胳膊上，回了家。自此之后，來(lái)子真的如自己的誓言那般，先為父母盡孝，父母亡故后，更是直接隱居于萬(wàn)縣，終身茹素，經(jīng)歷29年，終于寫(xiě)出了易學(xué)巨著——《周易集注》。

來(lái)知德一日氣象圖

有時(shí)候，歷史真的屬于特立獨(dú)行的人，來(lái)知德先生的做派就是如此。在一個(gè)科考為王的年代，放棄科考，遠(yuǎn)離紅塵，潛心研究。他的易學(xué)成就相當(dāng)巨大，為我們后世的學(xué)人提供了寶貴的研究經(jīng)驗(yàn)和資料，極為難得。在《明史》中，對(duì)來(lái)先生的評(píng)價(jià)那也是杠杠的，有專門(mén)的一章《來(lái)知德傳》。

其學(xué)說(shuō)以“致知”為本，以盡人倫為要?！睹魇贰?lái)知德傳》

按照《明史》的記載，到萬(wàn)歷三十年，也就是來(lái)子77歲的時(shí)候，朝廷特授其為翰林待詔，并每月給米三石終身。翰林待詔隸屬于翰林院，應(yīng)該說(shuō)是明朝的高級(jí)官員，這樣的職位對(duì)于來(lái)子來(lái)說(shuō)屬于正經(jīng)的官方認(rèn)可，可謂相當(dāng)了不起。

官方為何給于來(lái)先生如此高的評(píng)價(jià)，主要原因仍在于其《周易集注》一書(shū)。下面我們就來(lái)看看《周易集注》。

返璞歸真的《周易集注》辭變象占，確實(shí)高明

我們都知道，《易經(jīng)》作為我國(guó)最古老的文化元典，有“群經(jīng)之首”的美譽(yù)。無(wú)論是孔子還是后來(lái)的諸多名人墨客，都孜孜不倦的研究《易經(jīng)》，寄希望于從中領(lǐng)悟智慧，得大道。在孔子的《十翼》之后，來(lái)子的《周易集注》是以理、氣、象、數(shù)注解易經(jīng)的杰作，在歷史上被后人譽(yù)為“絕學(xué)”。就連自視甚高的南懷瑾也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，他年輕的時(shí)候?qū)τ凇吨芤准ⅰ贩浅J佩。

來(lái)知德一年氣象圖

來(lái)子讀周易，可以說(shuō)是傳承了孔子的精神，甚至于常常連續(xù)幾個(gè)晚上不睡覺(jué)，很多年才悟得一些，歷經(jīng)29年，才著成一本《周易集注》。我們今天讀易，都知道《周易》是理、象、數(shù)的統(tǒng)一，但在來(lái)子的年代，以象說(shuō)易幾乎失傳。我們今天從歷史上來(lái)看漢代的卦象，宋代則幾乎以圖說(shuō)易，邵雍雖然講究數(shù)，但也終究脫離不了卦圖，乃至朱熹幾乎也是圍繞以圖明理。來(lái)知德的易學(xué)，辭變象占，返璞歸真，回到失傳已久的卦象，不得不說(shuō)確實(shí)高明。

夫易者，象也；象也者，像也?！鬃?br/>

由此，來(lái)子得出了《周易》當(dāng)以象為本，佐以氣、數(shù)、理，最終可以從中一窺世間萬(wàn)物的變化之理，小中見(jiàn)大，今中見(jiàn)古，否中見(jiàn)泰，異中見(jiàn)同。

在李秀筆記看來(lái)，來(lái)知德對(duì)于《周易》的解讀，直接從象的層次來(lái)論述我國(guó)古老的易經(jīng)智慧，確實(shí)已經(jīng)達(dá)到了很高的層次。來(lái)子其人，也是一個(gè)非常有智慧的大儒，雖然一生并沒(méi)有得到高官厚祿，卻在歷史上留下了濃重的一筆，其易學(xué)研究成果至今值得我們借鑒學(xué)習(xí)。