梁楷，南宋人，生卒年不詳，祖籍山東，南渡后流寓錢塘 ( 今杭州 ) 。他是名滿中日的大書法家，曾于南宋寧宗擔任畫院待詔。他是一個行相當特異的畫家，善畫山水、佛道、鬼神，師法賈師古，而且青出于藍。他喜好飲酒，酒后的行為不拘禮法，人稱是“梁風（瘋）子”。梁楷傳世的作品包含了《六祖伐竹圖》、《李白行吟圖》、《潑墨仙人圖》等，但以《潑墨仙人圖》最為有名。今人梁楷是三門峽市的美術(shù)家協(xié)會的副秘書長。

個人簡介

梁楷，活動于十三世紀初期，生卒年不詳，南宋人，祖籍山東，南渡后流寓錢塘( 今杭州) 。他是名滿中日的大書法家，曾于南宋寧宗擔任畫院待詔，這是最高級的宮廷畫師，皇帝曾特別賜給金帶，這是種畫院最高的榮譽，但梁楷卻不接受，把金帶掛在院中，飄然而去，完全不想受制于他人。

他是一個行逕相當特異的畫家，善畫山水、佛道、鬼神，師法賈師古，而且青出于藍。他喜好飲酒，酒后的行為不拘禮法，人稱是“梁風（瘋）子”。梁楷傳世的作品包含了《六祖伐竹圖》、《李白行吟圖》、《潑墨仙人圖》等，但以《潑墨仙人圖》最為有名。

梁楷是南宋東平人。寧宗嘉泰間（公元1201～1204）曾為畫院待詔，后因厭惡畫院規(guī)矩的羈絆，將金帶懸壁，離職而去。生活放縱，號稱梁瘋子。師賈師古（賈以學(xué)吳道子著稱），又遠遠超過老師，據(jù)說當時畫院中人見到梁楷的作品，沒有不佩服的?？梢娏嚎谀纤萎嬙簳r就有很高的聲望了。梁楷繼承前人已取得的成就，并加以靈活運用。他深入體察所畫人物的精神特征，以簡練的筆墨表現(xiàn)出人物的音容笑貌，以簡潔的筆墨準確地抓取事物的本質(zhì)特征，充分地傳達出了畫家的感情，從而把寫意畫推入一個新的高度，使時人耳目一新。據(jù)清代官修的《佩文齋書畫譜》、《石渠寶笈》以及厲鶚匯集的《南宋畫錄》統(tǒng)計，梁楷留下來的作品不下幾十件，但我們今天能見到的只有十件左右了，而且大都不在國內(nèi)了。據(jù)著錄的梁楷作品的題材，多表現(xiàn)佛道、鬼神、古代的高人逸士，如《右軍書扇》、《羲之觀鵝》、《黃庭經(jīng)換鵝》、《淵明像》、《釧馗像》、《寒山拾得》、《參禪圖》、《田樂圖》、《莊生夢蝶》、《蘇武牧羊》、《孔子夢見周公》、《蓮蓬變相》、《太乙三宮兵陣圖》等等。

書畫性格

梁楷屬于粗行一派，不拘法度，放浪形骸。他曾于南宋寧宗擔任畫院待詔以當時畫院的習慣而言，職業(yè)畫家常常要奉皇帝的“詔令”畫畫，梁楷任職畫院待詔的時候，也一定必須配合畫院的要求，不能在繪畫上有大膽自由的表現(xiàn)。這對于一個有創(chuàng)作欲望無窮的畫家而言，刻板的畫畫，無法自由發(fā)揮，是一件非常痛苦的事。但灑脫自如的率真性格，全照著自己的感覺走，似乎沒人能夠限制他。

梁楷

藝術(shù)特色

梁楷曾為畫院待詔，師賈師古（賈以學(xué)吳道子著稱），但又遠遠超過老師，據(jù)說當時畫院中人見到梁楷的作品，沒有不佩服的。可見梁楷在南宋畫院時就有很高的聲望了。梁楷繼承前人已取得的成就，并加以靈活運用。他深入體察所畫人物的精神特征，以簡練的筆墨表現(xiàn)出人物的音容笑貌，以簡潔的筆墨準確地抓取事物的本質(zhì)特征，充分地傳達出了畫家的感情，從而把寫意畫推入一個新的高度，使時人耳目一新。

梁楷是個參禪的畫家，屬于粗行一派。不拘法度，放浪形骸，與妙峰、智愚和尚交往甚密，雖非僧，卻擅禪畫。禪宗約起于公元五二○年，到唐代已成氣候，分南北兩宗。唐高僧慧能為禪宗六祖，主頓悟說，為南宗之祖師。南禪之說，強調(diào)佛祖在人心，喝水擔柴，都能悟道。所有的宗教儀式毫無價值，人們不需要誦經(jīng)，便可以一種超知識的狀態(tài)與“絕對精神”或“真理”溝通，這是一種自然深奧的抽象體驗?！傲娣ブ瘛北憩F(xiàn)的就是慧能在劈竹的過程中“無物于物，故能齊于物；無智于智，故能運于智”。梁楷的《六祖伐竹》是其中年以后的作品，筆墨極為粗率。筆筆見形，筆路起倒，峰回路轉(zhuǎn)，點染游戲；欲樹即樹，欲石即石，“心之溢蕩，恍惚，出入無間”。梁楷似乎也參畫，畫非畫了。他的人物畫很簡單，很概括，也很生動。這三者都能體現(xiàn)在他的用筆上。畫中險筆很多，起粗落細，急緩輕重，變化多端；金錯刀作墨竹，山石大筆掃出。畫中有一種意念貫穿著，此念意深澹遠，故能平復(fù)筆墨的運動變化。讀梁楷的畫實際上是一種筆墨體驗，也是一種心境的體驗，更是一種禪意的體驗。日本人很重視這幅畫，與他們參佛重禪的文化心理有關(guān)，當然也和這幅畫的藝術(shù)價值和歷史文化價值有關(guān)。

仿佛

彈入

作品收藏

南宋梁楷畫作成了日本國寶

始建于1871年的東京國立博物館是日本歷史最悠久、收藏最豐富、最具代表性的博物館,收藏有11萬多件文物，但位于這些文物之首的則是日本政府所指定的87件國寶和610件重要文化財產(chǎn)。這些頂級文物中有一批是來自于中國的,主要包括宋元時代的繪畫和中國的書法等文物。而僅僅是在宋元時代的繪畫中，就有南宋李生的《瀟湘臥游圖卷》、南宋李迪的《紅白芙蓉圖》、南宋梁楷的《雪景山水圖》和元代因陀羅的《禪機圖斷簡寒山拾得圖》4幅作品獲得了“日本國寶”的桂冠。本文將主要介紹東京國立博物館中所收藏的南宋畫家梁楷的作品。

《雪景山水圖》堪稱南宋院體山水畫的經(jīng)典之作

《雪景山水圖》是梁楷山水畫的代表作，該圖描畫了兩個身著白色披風、頭戴風雪帽的騎驢人穿行山谷的情景。畫面右邊的兩棵老樹，有著虬曲的枝干和稀疏的樹葉，是梁楷以細致的筆法刻畫出來的。畫面中部以簇點畫密林，而山體的皴筆則較少，在以淡墨渲染的天空映襯下，給人白雪皚皚之感,整個畫面呈現(xiàn)出一種荒涼蕭瑟的氛圍，堪稱南宋院體山水畫的經(jīng)典之作。東京國立博物館是這樣介紹該畫的，“作品以雪山為背景展現(xiàn)了荒漠所獨具的巨大山水空間，而騎驢人和雁群等微小的存在也得到了精細的表現(xiàn)，可謂是一幅顯示了梁楷也同樣擅長精密畫風的力作”。十四世紀中葉，當時統(tǒng)治日本的室町幕府將軍足利家族極為喜愛中國的藝術(shù)品，于是來往中日之間的商旅僧人便在中國搜集大量美術(shù)和書法作品獻給足利將軍，其中便包括《雪景山水圖》等多幅梁楷的真跡。《雪景山水圖》在傳到日本之后，先是被足利將軍家收藏，后來又經(jīng)過酒井家和三井家兩大家族之手，最終在1948年被東京國立博物館購入，并在1951年被指定為國寶。《雪景山水圖》與《出山釋加圖》以及據(jù)傳是梁楷所畫的另外一幅《雪景山水圖》，是被足利將軍家作為組圖來欣賞的。但由于另外兩幅作品發(fā)現(xiàn)得比較晚，因此只有第一幅《雪景山水圖》趕上了文化廳的審議被指定為國寶，但是從作品的角度來說，梁楷的這三幅畫都稱得上是日本的國寶。

《李白吟行圖》是中國簡筆畫最早的代表作品

與《雪景山水圖》精密的畫風不同，東京國立博物館所藏的《李白吟行圖》完全展現(xiàn)了梁楷的另外一種畫風——“簡筆”。簡筆畫就是整幅畫背景簡單，僅通過寥寥數(shù)筆來生動刻畫人物和景觀。作為中國簡筆畫最早的代表作品，《李白吟行圖》舍棄一切背景，描繪了唐代詩仙李白仰面蒼天，詩情滿懷灑脫神態(tài)。初觀此畫，占據(jù)畫面大半部分的長袍只有看似簡單帶過的幾筆，顯得簡淡疏落。而頭部刻畫則細致得多，特別是李白的頭發(fā)和胡須幾乎絲絲可辨。畫家豪放飛動的墨線正與詩人的浪漫詩章異曲同工，寥寥數(shù)筆將李白那種縱酒飄逸，才思橫溢的風度神韻刻畫得惟妙惟肖。再觀此畫，畫中李白那寬闊的額頭讓人聯(lián)想到他豁達而直率的個性；勁直的發(fā)絲和微翹的胡須使人聯(lián)想到他正直與驕傲的品格；微微仰起的頭及背在身后的手則生動表現(xiàn)了“行吟”的主題。整幅畫沒有任何多余筆墨，簡單得不能再簡單，然而所描繪出的李白的形象卻活靈活現(xiàn)，實在令人拍手叫絕。梁楷將簡筆畫法運用于人物畫之中，是對我國傳統(tǒng)繪畫技法的重大貢獻。而東京國立博物館所收藏的這幅《李白吟行圖》則是梁楷惟一一幅傳世的簡筆畫。然而，由于重視用筆的文人畫風的興起，使得南宋時代的繪畫在后來的朝代遭到了貶低。梁楷的簡筆畫也被元代文人批評為“粗惡無骨法”。與梁楷在中國所受的冷落截然不同的是，他在日本被大加推崇，對日本室町時代(1338-1573)之后的畫家也產(chǎn)生了巨大的影響。

在重新聚齊梁楷的三幅作品之后，東京國立博物館決定將《出山釋加圖》和另一幅《雪景山水圖》一同放入本館的國寶室中。而為了配合這一重要時刻，東京國立博物館近日專門舉行了一場名為“東洋的名品——唐物”特別展覽，讓游客盡情觀賞那些來自中國，卻放在日本的珍貴文物。

《八高僧故事圖》卷

此圖絹本，設(shè)色。共有圖8段，每段各縱26.6厘米，橫64厘米左右。分別描繪南北朝至唐代8高僧的遺事佚聞。在圖第二、三、五、八各段布景的樹、石及船體上，逐段署有作者的細楷簽款“梁楷”2字,在每段圖畫之后,均附有后人行書對題的故事題解。圖一《達摩面壁·神光參問》；圖二《弘忍童身·道逢杖叟》;圖三《白居易拱謁·鳥窠指說》;圖四《智閑擁帚·回睨竹林》；圖五《李源圓澤系舟·女子行汲》；圖六《灌溪索飲·童子方汲》；圖七《酒樓一角·樓子參拜》；圖八《孤蓬蘆岸·僧倚釣車》。畫卷人物生動傳神，筆法工整豪放，是梁楷早年的作品。

此卷曾經(jīng)清代宮廷收藏,《秘殿珠林續(xù)編》著錄編著者疏于考察，未曾察見隱于樹干、石面及船體上的梁楷小字落款，誤定為“宋人無款畫”。經(jīng)鑒定，確是梁楷真跡，已正名為梁楷《八高僧故事圖》卷，現(xiàn)藏上海博物館。

對中國繪畫的影響

梁楷的減筆畫及對中國繪畫的影響

中國古代繪畫發(fā)展到宋代,已達全面成熟,產(chǎn)生了許多有深遠影響的各畫家和優(yōu)秀作品.民間繪畫、宮廷繪畫、士大夫繪畫各自形成體系,彼此間叉互相影響、吸收、滲透.筆墨技法有了明顯的改進,呈現(xiàn)出百花爭艷的繁榮局面.南宋梁楷的減筆人物畫作品．義簡練的筆墨表現(xiàn)人物的音容笑貌．義簡潔的筆墨準確地抓取事物的本質(zhì)特征,把真實的自然形態(tài)轉(zhuǎn)化為藝術(shù)畫面,從而把寫意畫推上一個新的高度,使時人耳目一新.

梁楷一生所創(chuàng)作的作品頗多，僅就目前見于文獻著錄的，就不下50余幅。他的減筆畫對后世的徐渭、朱耷、原濟、金農(nóng)、李鮮以及現(xiàn)代的畫家齊白石等，都產(chǎn)生了很大影響。梁楷是一位受儒、道、釋三教思想影響的一代大家，開一代繪畫藝術(shù)之風，有著強烈的時代特點；而他的減筆人物畫，則開創(chuàng)了中國繪畫史上的新天地，豐富了中國畫的藝術(shù)表現(xiàn)手法，體現(xiàn)了中國繪畫藝術(shù)的審美觀念和發(fā)展潮流。