4月23日世界讀書(shū)日晚上7點(diǎn)到9點(diǎn)，中道講壇邀請(qǐng)到杭州陽(yáng)明學(xué)研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、臺(tái)灣清華大學(xué)通識(shí)教育中心原主任、山東大學(xué)特聘教授林安梧先生主講《中國(guó)文化經(jīng)典智慧對(duì)廿一人類(lèi)世紀(jì)文明的可能貢獻(xiàn)》。由杭州陽(yáng)明學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、陽(yáng)明學(xué)院院長(zhǎng)諶衛(wèi)軍主持。

林安梧教授，臺(tái)灣臺(tái)中人。哲學(xué)家、宗教學(xué)家。臺(tái)灣大學(xué)第一位哲學(xué)博士。先後擔(dān)任：臺(tái)灣清華大學(xué)教授暨通識(shí)教育中心主任、臺(tái)灣師範(fàn)大學(xué)教授，慈濟(jì)大學(xué)宗教與人文研究所所長(zhǎng)，慈濟(jì)大學(xué)宗教與人文研究所教授、元亨書(shū)院院長(zhǎng)、臺(tái)灣慈濟(jì)大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)、山東大學(xué)儒家文明協(xié)同創(chuàng)新中心杰出海外訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者及儒學(xué)高等研究院客座教授，山東大學(xué)易學(xué)及中國(guó)古代哲學(xué)研究中心特聘教授。

林安梧師從牟宗三先生，是當(dāng)代新儒學(xué)第三代中極具創(chuàng)造力的思想家，在牟宗三先生「兩層存有論」的基礎(chǔ)上提出「存有三態(tài)論」，認(rèn)爲(wèi)「儒道同源而互補(bǔ)」，主張融通三教，面對(duì)廿一世紀(jì)文明的新挑戰(zhàn)，展開(kāi)對(duì)話(huà)與交談。方法論上，以船山學(xué)、十力學(xué)爲(wèi)基礎(chǔ)，提出「道、意、象、構(gòu)、言」五層詮釋的中國(guó)詮釋方法論。林安梧尤爲(wèi)關(guān)注儒學(xué)的現(xiàn)代適應(yīng)性問(wèn)題，近年來(lái)更深研哲學(xué)治療學(xué)之可能，曾以普通話(huà)及閩南語(yǔ)開(kāi)講《四書(shū)》《金剛經(jīng)》《易經(jīng)》《道德經(jīng)》等，推動(dòng)民間書(shū)院講學(xué)之風(fēng)不遺餘力！

這次講座旨在經(jīng)由中國(guó)文化經(jīng)典智慧，以「儒道佛」三家爲(wèi)核心，放置在二十一世紀(jì)人類(lèi)文明，而做一反思，審視其可能的作用。林教授通過(guò)宗教哲學(xué)對(duì)比的方式，以「覺(jué)性的宗教」與「信靠的宗教」做對(duì)比，彰顯「儒、道、佛」三教的特色。儒家強(qiáng)調(diào)「主體的自覺(jué)」，道家強(qiáng)調(diào)「天地的自然」，佛教強(qiáng)調(diào)「當(dāng)下的自在」。林教授通過(guò)非一神論的「覺(jué)性的宗教」做爲(wèi)視域，而與一神論的「信靠的宗教」展開(kāi)融通、交談、對(duì)話(huà)的工作。經(jīng)由宗教的交談與文明的對(duì)話(huà)，冀圖化解文明與宗教的衝突，對(duì)廿一世紀(jì)能開(kāi)啟和平的效用。人類(lèi)罪惡得以救贖，苦業(yè)得以解脫，生生得以成全。

在林教授與諸學(xué)友互動(dòng)結(jié)束後，諶衛(wèi)軍會(huì)長(zhǎng)最後點(diǎn)評(píng)：中華文化的主體建構(gòu)是一源三流（易經(jīng)+儒道佛），是「覺(jué)性的宗教」，求內(nèi)聖外王之道，人人皆可成堯舜。林教授推動(dòng)君子儒學(xué)發(fā)展為公民儒學(xué)，君子儒學(xué)講內(nèi)聖而外王，講格物致知正心誠(chéng)意修身齊家治國(guó)平天下。公民儒學(xué)講外王而內(nèi)聖，在修身齊家治國(guó)平天下中完成格物致知正心誠(chéng)意，其實(shí)就是一個(gè)知行合一致良知的不同取向不同做法，心上修事上磨密不可分，本體即功夫，功夫即本體，從心所欲不逾矩，天人合一觀(guān)自在。這將對(duì)世界的貢獻(xiàn)巨大，真正的人的自我覺(jué)醒和自我實(shí)現(xiàn)。自立而立人，自渡而渡人。由此而天下為公，世界大同。人類(lèi)罪惡得以救贖，苦業(yè)得以解脫，生生得以成全。中道文教就是林教授為我題詞，作為我的使命：中和位育，道生德蓄，文明以止，教養(yǎng)公民。感謝林教授的精彩演講！歡迎大家加入中道弘毅讀書(shū)會(huì)，讓我們法天法地，弘道弘仁，亦師亦友，共學(xué)共遊。在疫情之下，巨變當(dāng)前，修煉內(nèi)功，脫胎換骨。

附中道弘毅讀書(shū)會(huì)經(jīng)典閱讀計(jì)畫(huà)：

閱讀，是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)誌，也是民眾獲取知識(shí)和傳承文化最重要、最直接的管道。閱讀是一個(gè)民族持久的功課，是一個(gè)公民精神的成長(zhǎng)。但據(jù)第十九次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查顯示，2021年我國(guó)成年國(guó)民人均紙質(zhì)圖書(shū)閱讀量?jī)H為4.76本，而且中國(guó)人的書(shū)齡相差美國(guó)800多歲。正是因?yàn)槲覀兒苌匍喿x經(jīng)典名著類(lèi)和政治經(jīng)濟(jì)類(lèi)的書(shū)籍，而這些書(shū)都是經(jīng)過(guò)千百年歷史篩選下來(lái)的人類(lèi)社會(huì)最重要的精神產(chǎn)品——經(jīng)典著作，超越國(guó)家領(lǐng)土、歷史時(shí)空、民族語(yǔ)言。它們是人類(lèi)知識(shí)體系的根基、精神世界的家園、走向未來(lái)的起點(diǎn)。 為此，在4月23日世界讀書(shū)日到來(lái)之際，中道弘毅讀書(shū)會(huì)十周年慶之時(shí)，中道弘毅讀書(shū)會(huì)精選國(guó)學(xué)經(jīng)典12本，在錢(qián)穆先生推薦的九本國(guó)學(xué)必讀書(shū)基礎(chǔ)上增加了三本；西學(xué)經(jīng)典18本，主要參考美國(guó)著名大學(xué)排名靠前閱讀書(shū)目綜合精選。共30本書(shū)，3年讀完。大大提升國(guó)人的閱讀量。針對(duì)淺閱讀開(kāi)展深度閱讀，採(cǎi)用導(dǎo)讀+精講+自學(xué)+分享+答疑，請(qǐng)大學(xué)教授著名學(xué)者精講傳道和答疑解惑。大大增強(qiáng)國(guó)人的思考力。讓每個(gè)人重讀大學(xué)，讓每個(gè)人中道弘毅！從而促進(jìn)全民閱讀活動(dòng)，培育國(guó)民精神成長(zhǎng)！

推薦經(jīng)典書(shū)目（30本）

國(guó)學(xué)經(jīng)典12書(shū)

《易經(jīng)》

《黃帝內(nèi)經(jīng)》

《道德經(jīng)》

《論語(yǔ)》

《莊子》

《孟子》

《大學(xué)》

《中庸》

《六祖壇經(jīng)》

《近思錄》

《傳習(xí)錄》

《明夷待訪(fǎng)錄》

西學(xué)經(jīng)典18書(shū)

1.《理想國(guó)》，（希）柏拉圖，郭斌和、張竹明譯

2.《政治學(xué)》，（希）亞里士多德，吳壽彭譯

3.《君主論》，（意）尼可羅·馬基亞維利，潘漢典譯

4.《利維坦》，（英）霍布斯，黎思復(fù)、黎廷弼譯

5.《政府論》 ，(英) 洛克，瞿菊農(nóng)、葉啟芳譯

6.《論法的精神》，(法)孟德斯鳩，許明龍譯

7.《社會(huì)契約論》，(法)盧梭，何兆武譯

8.《國(guó)富論》，(英)亞當(dāng)·斯密，楊敬年譯

9.《常識(shí)》，(美)托馬斯·潘恩，何實(shí)譯

10.《論美國(guó)的民主》，(法)托克維爾，董果良譯

11.《論自由》，(英)密爾，許寶骙譯

12.《新教倫理與資本主義精神》，(德)馬克斯·韋伯，李修建、張?jiān)平g

13.《通往奴役之路》，(英)哈耶克，王明毅等譯

14.《文明論概略》，（日）福澤諭吉， 北京編譯社譯

15.《正義論》，(美)羅爾斯，何懷宏等譯

16.《文明的沖突與世界秩序的重建》，(美)薩繆爾·亨廷頓，周琪等譯

17.《大外交》，（美）基辛格，顧淑馨、林添貴譯

18.《全球化及其不滿(mǎn)》，（美）斯蒂格利茨，李楊、章添香譯

來(lái)源：陽(yáng)明學(xué)苑