有人問(wèn)孟子擅長(zhǎng)哪方面？孟子說(shuō)：我善養(yǎng)吾浩然之氣。從此儒家便有了浩然之氣，但具體是什么意思？少有人能解釋清楚。

敢問(wèn)何謂浩然之氣？

孟子曰：“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無(wú)害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道；無(wú)是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊于心，則餒矣”

浩然之氣用語(yǔ)言難以形容，更多的是體驗(yàn)。但人人本就具有浩然之氣，就像人人皆可為圣人，所以每個(gè)人多少都有過(guò)浩然之氣油然而生的時(shí)候。

既然有過(guò)類(lèi)似的體驗(yàn)，那么我們就容易明白浩然之氣了。簡(jiǎn)而言之就是集義所生，誠(chéng)意自慊。

關(guān)于誠(chéng)意自慊，我會(huì)在另外一片文章中詳細(xì)說(shuō)明。而集義比較容易理解，我之前的文章中有提到過(guò)關(guān)于義的解釋。這里就不做詳細(xì)的說(shuō)明了，只大致概括一下。

義者，宜也，凡事合適宜的去行事，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是內(nèi)心認(rèn)為正確的事，就是適宜的事，就是義。

有小孩落水，義氣自然生發(fā)，認(rèn)為救他是正確的事，于是見(jiàn)義勇為。民族英雄在國(guó)難關(guān)頭，認(rèn)為舍身取義是正確的事，于是大義犧牲也無(wú)怨無(wú)悔。

這些都是浩然之氣的體現(xiàn)，不斷的集義，浩然之氣就能常存。

合適的事，即符合義的事，即使貧賤不能移，富貴不能淫，志向不改。全身心投入去做，不計(jì)較利益得失。

掌握這一原則，那些勵(lì)志的心靈雞湯大多都可忘記，因?yàn)榇蠖嘈撵`雞湯聽(tīng)著有感覺(jué)，但世事變化莫測(cè)，你認(rèn)為的對(duì)，換個(gè)地方，換個(gè)場(chǎng)景也許就不對(duì)了，所以用時(shí)總感覺(jué)無(wú)處著力，于是打回原形。

現(xiàn)在企業(yè)家提到做難而正確的事。稻盛和夫也說(shuō)符合原理原則正確的事。不過(guò)都是集義的體現(xiàn)。

那么問(wèn)題來(lái)了，在這個(gè)萬(wàn)事萬(wàn)物都在不斷變化的情況下，怎么確定是正確的？合適義的事呢？下次我將從陽(yáng)明心學(xué)致良知的角度來(lái)闡述。