近日，云泉法師新歌《般若波羅蜜多心經(jīng)》正式上線各大音樂平臺。據(jù)了解，該作品在原有的《般若波羅蜜多心經(jīng)》上重新親自譜曲，并由張浩編曲創(chuàng)作而成。云泉法師曾表示，想通過音樂弘揚佛法心經(jīng)！

《般若波羅蜜多心經(jīng)》，簡稱《心經(jīng)》，如今流傳最廣的版本是唐代三藏法師玄奘所翻譯版本，全文二百六十字，是大乘佛教六百卷般若經(jīng)中最短的一篇。
《般若波羅蜜多心經(jīng)》全文雖短，但卻講明了色不異空、空不異色，色即是空、空即是色，緣起性空的大智慧，文字簡略而涵義廣博。
《般若波羅蜜多心經(jīng)》經(jīng)過千余年來佛教界、小說家界，以及音樂藝術(shù)界的廣泛傳播，成為了佛學經(jīng)典的一部真經(jīng)。
觀自在菩薩，觀察萬法皆得自在、不受污染、心無掛礙的大菩薩啊，行深般若波羅蜜多時，在進行極其深入微妙的般若觀照時，照見五蘊皆空，透透徹徹地觀照到：眾生的色、受、想、行、識五蘊，都是因緣和合，空無自性，度一切苦厄。由此度脫了一切苦難和災(zāi)厄。舍利子，舍利子��！
色不異空，空不異色；所有的物質(zhì)現(xiàn)象，和空性是沒有差別的，空性與物質(zhì)現(xiàn)象，也并沒有什么不同。色即是空，空即是色。物質(zhì)現(xiàn)象的本身就是空性，空性的本身也就是物質(zhì)現(xiàn)象。受想行識，亦復(fù)如是。受想行識四蘊，也同樣是如此。舍利子，舍利子啊！是諸法空相，這是一切萬法的空的特性，都是因緣所生，沒有自性，不能自己主宰自己。

不生不滅，它們從來就沒有產(chǎn)生過，也不存在消亡之說。不垢不凈，它們不會被污染，也無所謂清凈。不增不減。它們從來沒有增加，也從來沒有減少。是故空中無色，所以，在緣起性空的空性中，并沒有“色”這類物質(zhì)形態(tài)的存在，無受想行識，也沒有感受、想象、心行、意識這些精神現(xiàn)象的存在，無色受想行識，五蘊皆空。
無眼耳鼻舌身意，沒有眼、耳、鼻、舌、身、意六根的存在，悟到六根的空性，不要執(zhí)著。無色聲香味觸法，沒有色、聲、香、味、觸、法六境的存在。悟到六境的空性，不要執(zhí)著。無眼界，乃至無意識界。要悟到由六根、六境、六識所構(gòu)成的十八界，都是空無自性，不要執(zhí)著。無無明，亦無無明盡。沒有凡夫的無明，也不要執(zhí)著于無明的消滅。乃至無老死，亦無老死盡。沒有凡夫的老死，也不要執(zhí)著于老死的消滅。
無苦集滅道，沒有苦集滅道四圣諦。無智亦無得。無所謂般若智慧，也不要執(zhí)著于修得的結(jié)果。以無所得故。這是因為諸法皆空，所以不要執(zhí)著，要徹徹底底地證悟到空性。菩提薩埵，上求智慧下化眾生的菩薩啊，依般若波羅蜜多故，依照般若波羅蜜多來修行，心無掛礙。
心中就不會有任何的牽掛妨礙。無掛礙故，因為沒有了掛礙，無有恐怖，所以就不會有任何的恐怖，遠離顛倒夢想，遠離了一切的顛倒夢想，究竟涅槃。實現(xiàn)了徹徹底底的涅槃。三世諸佛，過去、現(xiàn)在、未來三世的一切佛，一切覺悟者們，依般若波羅蜜多故，依照般若智慧來修行，得阿耨多羅三藐三菩提。得到了無上的正等正覺。
故知般若波羅蜜多，由此可知這闡發(fā)空性能夠使我們渡過輪回的苦海，到達解脫的彼岸的般若智慧，是大神咒，是具有極大威力的咒語，是大明咒，是具有偉大光明的咒語，是無等等咒，是無與倫比的咒語，是無上咒，是至高無上的咒語，能除一切苦，能夠消除眾生的一切的苦難，真實不虛。
真真切切，一點也不虛！故說般若波羅蜜多咒。因此講了般若波羅蜜多咒。即說咒曰：于是我就給大家講出這個咒語。這個咒語就是：揭諦揭諦，去呀去呀，波羅揭諦，到彼岸去呀！波羅僧揭諦，大家一起到彼岸去呀，菩提薩婆訶。趕快修行，修成正果！

網(wǎng)友們聽完了云泉法師這一版《般若波羅蜜多心經(jīng)》紛紛表示：
“聽完這首心經(jīng)，有一種苦難苦惱；煩惱抑郁；想不通一下變得開朗，使我的內(nèi)心變得通透�！�
“《般若波羅蜜多心經(jīng)》的意義是非凡的，每個人都是可以從中受益，哪怕用法不是大眾所認可的，我覺得只要是能為我所用，往健康良性的方向發(fā)展，就可以了。”
“看完和聽完《般若波羅蜜多心經(jīng)》，對佛教的思想有了一定了解，思路變得開闊了些，不容易煩悶�！�
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