盛唐詩(shī)壇 / 玄宗朝的宰相天團(tuán)

開元朝的宰相們，

在政治上是國(guó)家機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)的操控者，

在文學(xué)上，則是天下文壇的組織者。

01

我們都說“宰相肚里能撐船”，實(shí)際上最沒肚量的往往就是這些宰相。

玄宗一朝名相輩出，姚崇、宋璟、張說、張九齡……隨便一個(gè)都是大唐宰相世系表里響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋铩?strong>可就是這些仕宦表率們，在開元朝幾十年的太平歲月里，將拉幫結(jié)派、勾心斗角的“官場(chǎng)現(xiàn)形記”演繹得淋漓盡致。但也正是他們，興利除弊，整頓吏治，抑制權(quán)貴，發(fā)展生產(chǎn)，積極推行社會(huì)改革，為“開元盛世”奠定了政治基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

02

先天二年，成功誅伏太平一黨的李隆基到新豐營(yíng)（今臨潼）一帶檢閱軍隊(duì)。他秘密召見了時(shí)任并州刺史的姚崇，與之議論天下大事，順帶著做了一趟提干前的“組織談話”。據(jù)說姚崇當(dāng)時(shí)侃侃暢談，并提出十條政治主張：

垂拱以來，以峻法繩下；臣愿政先仁恕，可乎？

朝廷覆師青海，未有牽復(fù)之悔；臣愿不幸邊功，可乎？

比來壬佞冒觸憲網(wǎng)，皆得以寵自解；臣愿法行自近，可乎？

后氏臨朝，喉舌之任出閹人之口；臣愿宦豎不與政，可乎？

戚里貢獻(xiàn)以自媚于上，公卿方鎮(zhèn)浸亦為之；臣愿租賦外一絕之，可乎？

外戚貴主更相用事，班序荒雜；臣請(qǐng)戚屬不任臺(tái)省，可乎？

先朝褻狎大臣，虧君臣之嚴(yán)；臣愿陛下接之以禮，可乎？

燕欽融、韋月將以忠被罪，自是諍臣沮折；臣愿群臣皆得批逆鱗，犯忌諱，可乎？

武后造福先寺，上皇造金仙、玉真二觀，費(fèi)鉅百萬；臣請(qǐng)絕道佛營(yíng)造，可乎？

漢以祿、莽、閻、梁亂天下，國(guó)家為甚；臣愿推此鑒戒為萬代法，可乎？

姚崇的區(qū)區(qū)二百余言，涉及了仁政、寇邊、宦官、吏制、外戚等方面，一眼洞穿了武則天、中宗和睿宗當(dāng)政以來的政治弊端，言簡(jiǎn)意賅，字字珠璣。唐玄宗以一句“朕能行之”而悉數(shù)采納，并委以大權(quán)，由此奠定了“開元盛世”的重要基石，也基本上確定了玄宗皇帝執(zhí)政前期的施政綱領(lǐng)。

03

不得不說，經(jīng)過數(shù)十年寒窗苦讀的盛唐宰相們，綜合素質(zhì)確實(shí)是高。他們不僅文能章表天下，武能縱橫邊疆。更為難能可貴的是，他們中的大多數(shù)無論是得意還是失意，始終兢兢業(yè)業(yè)，秉持著一顆為國(guó)報(bào)效的雄心。

當(dāng)然，他們也并非都是完人。姚崇教子無方，張說貪財(cái)，張嘉貞剛愎自用；他們也會(huì)相互傾軋，杜暹以清廉著稱，李元纮以篤厚聞名，二人同朝為相時(shí)卻紛爭(zhēng)不斷；出身昌黎韓氏的韓休剛正不阿，卻數(shù)度與同樣耿直的蕭嵩在朝堂上互不退讓，最終惹來雙雙貶黜的結(jié)局。

這個(gè)時(shí)期的大唐王朝處處閃耀著自由之光輝，站在舞臺(tái)中央的主角們個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明。祖籍湖州的姚崇當(dāng)了十余年宰相，依然買不起洛陽(yáng)的房產(chǎn)，他一直寓居在寺廟，晚年病篤之時(shí)李隆基體量他的不易，下令讓他移居公務(wù)員宿舍”四方館“。這位老先生倒好，他認(rèn)為四方館存有官署文書而極力推辭，如此板正之人卻教不好兩個(gè)兒子，其子招權(quán)納賄、徒惹是非，成為他一生的污點(diǎn)。

杜暹以邊功入相，他在監(jiān)察御史任上曾到磧西審核屯務(wù)。當(dāng)時(shí)，蕃人贈(zèng)以重金，杜暹推辭不成后假意接受，臨走之時(shí)埋在幕帳之下，出蕃境后才傳書告知蕃人，清正理智得令人佩服。

眾多宰相中脾氣最好的蘇颋因得罪權(quán)貴，于開元八年（720）被罷為禮部尚書，不久出任益州大都督府長(zhǎng)史，按察節(jié)度劍南各州。蘇颋不以貶謫為意，到任后勵(lì)精圖治，招募戍卒，開掘鹽井，冶煉鐵器，通過鹽鐵來賺取錢財(cái)，充實(shí)糧庫(kù)，極力改善了蜀地百姓流離的凋敝局面，不以物喜不以己悲的養(yǎng)氣功夫著實(shí)不一般。

不管本性中有著這樣或者那樣的不完美，李隆基的宰輔們心中始終堅(jiān)持著為事為人的底線和準(zhǔn)則。要知道韓休之所以能夠入相，全賴蕭嵩的秉正舉薦，但他卻始終不為這份知遇之恩羈絆，兩人在朝堂之上一言不合就開吵；張說和姚崇兩人沒少給對(duì)方使絆，可謂是下“政治黑手”的高手?？僧?dāng)張嘉貞因?yàn)樗叫膶?duì)犯事的同僚施以重杖時(shí)，張說卻公開反對(duì)，并私下里勸張嘉貞說“誰(shuí)也不能當(dāng)一輩子宰相。我們開了貴臣受杖的先例，難保將來也有受辱之時(shí)”。

這并不是為政者的圓滑，而是身居高位者的世事通達(dá)。

04

唐朝三百年間，素有“前稱房、杜，后稱姚、宋”之說。關(guān)于四大賢相史書上素有“崇善應(yīng)變以成務(wù)，璟善守文以持正”的贊詞。其實(shí)不光是姚崇和宋璟，玄宗朝前期的這些名相們，大多都有務(wù)實(shí)和守正的秉性。也正是因?yàn)檫@些名相們的“善務(wù)”和“持正”，使得玄宗朝前期具有穩(wěn)定君臣關(guān)系，朝堂之上一片清明。

此外，這些足以為天下士子表率的優(yōu)秀政治品格，也使得全國(guó)上下洋溢著一種積極樂觀，剛健進(jìn)取的人文氛圍。

反映在文學(xué)上，則使得大唐詩(shī)壇逐漸呈現(xiàn)出一派清新矯健的欣榮風(fēng)貌，唐詩(shī)也迎來了至關(guān)重要的詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變。

在唐代詩(shī)人的分類上，袁行霈先生根據(jù)他們的社會(huì)身份將其歸為五類，私以為該分類甚為清晰明了：第一類為皇族詩(shī)人，包括唐玄宗及其兄弟、子侄、宗室；第二為朝廷重臣，如宰相、知制誥、知貢舉等大臣；第三是在朝廷任職的中下層文士；第四是在地方擔(dān)任官職的詩(shī)人；第五則無任何官職的布衣詩(shī)人。這其中前三類詩(shī)人的日常創(chuàng)作主要圍繞宮廷生活展開，因而袁先生又將他們歸為宮廷詩(shī)人之大類。

05

宮廷是中央集權(quán)機(jī)構(gòu)，握有各個(gè)方面的話語(yǔ)權(quán)，也是詩(shī)人們仰慕、向往之地。宮廷的好惡，宮廷的風(fēng)氣，在很大程度上影響著詩(shī)歌的趨向和趣味，即所謂“上有所好，下必甚焉”。

唐代的皇帝不像后代的某些帝王那樣“宸衷獨(dú)斷”，而是充分放權(quán)給宰相。因此開元朝的宰相們?cè)谡紊鲜菄?guó)家機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)的實(shí)際操控者，在文學(xué)上，則是天下文壇的組織者。個(gè)人認(rèn)為，玄宗朝的“宰相天團(tuán)”對(duì)于盛唐詩(shī)壇的發(fā)展主要有如下三方面的影響：

首先，李隆基的宰相們開創(chuàng)了良好政治局面和富庶繁榮的經(jīng)濟(jì)局面，這個(gè)時(shí)期天下太平，海晏清河，政治開明，物阜豐富，強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)，奠定了盛唐詩(shī)人們開闊的胸襟和視野，以及強(qiáng)大的自信心。

其次，宰相們剛正無私、積極進(jìn)取的個(gè)人品格對(duì)盛唐剛健詩(shī)風(fēng)的形成也功不可沒。

李隆基的宰相們大多都能舞文弄墨，其中又以蘇珽和張說為其佼佼者，這兩人詩(shī)作頗豐留存于世的作品就多達(dá)數(shù)百首。首席宰相姚崇雖然出身吏道，但亦熱愛文學(xué)，多有詩(shī)才。姚崇現(xiàn)留存于世的詩(shī)作僅有8首，數(shù)量并不多，但不乏名作。如《夜渡江》一首中間二聯(lián)不僅對(duì)仗工整，而且寫出一個(gè)從不覺到暗識(shí)的過程，靜中有動(dòng)，耐人尋味。

《夜渡江》

夜諸帶浮煙，蒼茫晦遠(yuǎn)天。

舟輕不覺動(dòng)，纜急始知牽。

聽草遙尋岸，聞香暗識(shí)蓮。

唯看孤帆影，常似客心懸。

再者，更為重要的是宰相們不余遺力的提拔獎(jiǎng)掖后進(jìn)之舉，對(duì)文學(xué)創(chuàng)作起到了積極的推動(dòng)作用。尤其是張說，可以算是開元朝當(dāng)之無愧的文壇領(lǐng)袖。他和蘇珽二人一個(gè)被封為燕國(guó)公，另一個(gè)襲爵為許國(guó)公，是世稱的“燕許大手筆”。在他們執(zhí)政期間，即便是像王翰、王泠然這樣的狂士都可以被容忍，甚至可以及第做官。如此開明、自由的創(chuàng)作環(huán)境，對(duì)詩(shī)人們的成長(zhǎng)影響不可謂不大。

張說后期貶相之后主要精力都放在主持集賢書院上，在此期間他提拔和重用了賀知章、張九齡、許景先、韋述、王灣、王翰諸人，可以說開元前期的著名文人都被其網(wǎng)羅殆盡。王灣還是毛頭小伙子的時(shí)候，外出游歷寫了那首著名的《次北固山下》，該詩(shī)深得張說喜愛，一直被懸掛在他自己辦公室的墻上，如此之舉對(duì)于王灣之流的青年士子來說，又是何等的鼓舞和希翼。

就像唐玄宗經(jīng)常賜詩(shī)給大臣，并率領(lǐng)群臣唱和一樣，張說也經(jīng)常組織這些詩(shī)人參與朝廷重要集會(huì)，并即席賦詩(shī)唱和，這濟(jì)濟(jì)一堂、君臣一家親的場(chǎng)面，如何不令后世詩(shī)人感動(dòng)和向往。張說之后，他親自提攜的張九齡繼承其衣缽，也先后汲引了王維、盧象、皇甫冉、孟浩然等詩(shī)人。

06

大唐帝國(guó)從618年建國(guó)之后，持續(xù)溫暖了100多年，長(zhǎng)安城的子民們一邊提心吊膽地旁觀著大明宮的風(fēng)起云涌，一邊坦然地享受著荔枝、柑橘和梅花帶來的幸福安寧。

帝國(guó)的宰相們亦感受到了這種幸福的召喚，他們?cè)缫褱啙岬碾p眼，穿越將近半個(gè)世紀(jì)的波譎云詭，望見遠(yuǎn)處澄澈而高遠(yuǎn)的天空。而后，毅然決然地用即將殘朽的身軀，撐起了大唐王朝數(shù)十年的盛世繁華。

每每讀到通鑒里那些可愛老朽們的二三事，便覺得歷史無比的真實(shí)而溫暖。如果說唐玄宗李隆基用他的開明執(zhí)政鋪就了盛唐文壇的一片沃土，那么，盛唐的“宰相天團(tuán)”就是辛勤的園丁，正是他們前赴后繼的不懈耕耘，才能讓這片土壤保持持久的松弛濕潤(rùn)，才能造就群星璀璨的盛唐五十載。

世事，從來都不簡(jiǎn)單。