人生，到最后比的是誰(shuí)肯舍棄更多；無(wú)法舍棄任何東西的人，到最后將一無(wú)所有。

在電視劇《海上孟府》中有這么一個(gè)人物，給我的印象極其深刻，那是一個(gè)叫寶珠的交際花。

其時(shí)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)即將全面爆發(fā)（1937年），上海處于即將淪陷的懸崖邊。由于寶珠的前夫，曾為法租界巡捕房探長(zhǎng)的羅老虎曾經(jīng)多次幫助過(guò)男主角孟文祿（段奕宏飾），為了報(bào)答他，孟文祿決定幫助寶珠逃離上海。出乎意料的是寶珠竟然拒絕了孟文祿的幫助，理由是她已經(jīng)習(xí)慣了交際花那種舒適、愜意與浮華的生活，無(wú)須勞動(dòng)、物質(zhì)優(yōu)裕、光鮮亮麗，所需要的只是“和闊佬們聊聊天、打打麻將”。她舍不得離開(kāi)上海，舍不得丟下這里的靜好生活，去武漢和前夫過(guò)苦日子。

“仗嘛，總是要打完的，只不過(guò)是換了一波有錢(qián)人而已”。同樣地，她目前的優(yōu)雅生活也能夠繼續(xù)下去，只不過(guò)是換了一批金主而已。天真到如此地步，孟文祿知道是無(wú)法說(shuō)服她離開(kāi)了，因?yàn)樗麩o(wú)法叫醒一個(gè)裝睡的人。

一個(gè)人能夠一直做夢(mèng)，必定是因?yàn)樗奈镔|(zhì)世界得到了很好的保障。而物質(zhì)生活的保障，無(wú)非來(lái)自于兩個(gè)點(diǎn)：不是有別的人在替你負(fù)重前行，就是本國(guó)國(guó)力強(qiáng)大，在內(nèi)國(guó)泰民安，在外能馭強(qiáng)敵。而那個(gè)時(shí)代的中國(guó)，要過(guò)上“靜好”的生活，只可能來(lái)自第一點(diǎn)，也就是說(shuō)絕大多數(shù)的老百姓在被剝削、被壓迫，只有這樣才能讓那“一小部分人”過(guò)上“理想中”的生活。

而一旦打起仗來(lái)，就再也沒(méi)有人替那“一小部分人”負(fù)重前行了。打仗，是會(huì)死人的，而最先死的，肯定是無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)的老百姓。

寶珠的“上海夢(mèng)”終于是破滅了，因?yàn)闆](méi)有人再為了她的優(yōu)游生活負(fù)重前行了。如果要活下去，唯一的辦法就是從夢(mèng)中醒過(guò)來(lái)，而寶珠卻不愿意這么做。舊世界已經(jīng)將她的廉恥心、靠自己的勞動(dòng)養(yǎng)活自己的那些一個(gè)人最基本的人生原則和意識(shí)剝奪走了，她就像一只掉進(jìn)蜜罐里的蜜蜂，品嘗到美味蜂蜜的同時(shí)，卻也被蜂蜜束縛住了手腳，任憑自己再想掙脫而出，卻只能眼看著自己不斷沉淪，而無(wú)法再自拔了。

寶珠以為舊世界將一如既往地運(yùn)轉(zhuǎn)下去，只不過(guò)是換了一批人來(lái)掌管舊世界而已，卻沒(méi)有意識(shí)到舊世界終將逝去這一事實(shí)，或者她意識(shí)到了，但卻仍然抱著一絲僥幸的心理。她沒(méi)有為新世界的到來(lái)做任何預(yù)先的準(zhǔn)備，等到新世界已經(jīng)來(lái)到面前，近在咫尺的時(shí)候，已經(jīng)來(lái)不及了。新世界不會(huì)停下來(lái)或慢下來(lái)去等待那些沒(méi)有做好準(zhǔn)備的人，它有自己的節(jié)奏，自己的意志，不因任何人的意志而有所轉(zhuǎn)移。

那些沒(méi)有做好準(zhǔn)備扔掉舊世界、迎接新世界的人，只能被舊世界丟掉，或者與舊世界一起被新世界丟掉。

孟家的真正財(cái)富是什么？在物質(zhì)層面，所有的生意所賺的錢(qián)，目的只有一個(gè)，就是給國(guó)家提供軍事支持，具體來(lái)說(shuō)，就是建造軍工廠并及時(shí)安全地將它轉(zhuǎn)移到未來(lái)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的中心武漢，以及培養(yǎng)軍工人才，以備在戰(zhàn)時(shí)向國(guó)家提供武器支援及軍事人才（孟文祿在上海時(shí)一直去軍隊(duì)給士兵上武器課就是為了這個(gè)目的）；在精神層面，就是作為亞圣孟子后裔，將“天下興亡，匹夫有責(zé)”的儒士精神傳承下去，作為孟族精神的傳承人、同時(shí)也是孟家最終的財(cái)富歸屬，孟文祿最終和張碧蘭一起，拋下所有，離開(kāi)上海，登上了開(kāi)往武漢的輪船。

當(dāng)一個(gè)人明白，能夠被舍棄的，都是無(wú)關(guān)緊要的東西，自身所擁有的真正財(cái)富，是不會(huì)離開(kāi)自己的，他就擁有了舍棄的智慧與勇氣。舍棄舊世界，才能迎來(lái)新世界。