【按語】著名美術(shù)理論家與批評家劉驍純先生辭世三周年祭日，又一次引發(fā)了美術(shù)界的普遍懷念與追憶。在西安，由其關(guān)門弟子著名畫家石頭娃先生在其家中所舉辦的一場簡樸、肅穆的紀(jì)念活動，尤其受到了廣泛關(guān)注并為美術(shù)界同仁們所熱議。

　　劉驍純先生把一生交付給了美術(shù)史料研究與面向時代的理論建構(gòu)，對于推進(jìn)中國畫的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，鼓呼其擁有現(xiàn)代形態(tài)、承載當(dāng)下意義與世界性內(nèi)涵，提出了開拓性、導(dǎo)向性與系統(tǒng)性的創(chuàng)作觀與方法論。

　　他是當(dāng)代能夠把中國畫傳統(tǒng)厘清、現(xiàn)狀廓清并接通未來方向的極少數(shù)學(xué)者之一。他的存在曾是某種陽春白雪式的標(biāo)桿，而他的離世則讓當(dāng)代中國的美術(shù)學(xué)研究失去了一道耀眼的風(fēng)景。

　　他所開創(chuàng)的對中國水墨畫的當(dāng)代化、普世化的前瞻性理論研究，使其成為引導(dǎo)當(dāng)代水墨畫創(chuàng)作的無可爭議的旗手和導(dǎo)師。

　　他在中國畫寫意精神的“現(xiàn)代轉(zhuǎn)換”上所奉獻(xiàn)的開拓性啟示，他所倡導(dǎo)的水墨畫語言系統(tǒng)的現(xiàn)代性建構(gòu)，他對于石頭娃等原創(chuàng)型當(dāng)代水墨畫家的教誨、鼓勵與扶持，其忘我與無私已廣為美術(shù)界所推崇和稱道。他關(guān)于中國水墨畫寫意精神“現(xiàn)代性”的縝密文論與卓然思想，他所倡導(dǎo)的“新寫意主義”所具有的燈塔式的意義，在地球村時代、在文化日趨多元的當(dāng)下和可預(yù)期未來，必將放射出璀璨光芒。

　　本次紀(jì)念活動由劉驍純先生關(guān)門弟子、著名畫家石頭娃先生在其家中舉辦，其尊師重道、飲水思源的學(xué)風(fēng)與其原創(chuàng)性、現(xiàn)代性的水墨畫成就，已引起當(dāng)代畫壇、學(xué)界及網(wǎng)媒的廣泛熱議。在此選取本次紀(jì)念活動參與嘉賓的部分發(fā)言、圖片及視頻資料與同道和網(wǎng)友們分享，并與海內(nèi)外熱愛中國美術(shù)事業(yè)的朋友們一起：懷念劉驍純，關(guān)注石頭娃。

——李恢弘2023年6月30日寫于西安

　　劉驍純先生于改革開放時代勇立藝術(shù)變革潮頭，激勵藝術(shù)創(chuàng)新探索，為中國當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展宏觀論道，微觀探真，堅(jiān)持本體，以中化西，體現(xiàn)出堅(jiān)定的文化自主意識和敏銳的藝術(shù)洞察鋒芒。在當(dāng)代水墨藝術(shù)的研究和論述上，劉驍純先生看重寫意表現(xiàn)的生命力量和筆墨感性，推崇在圖式創(chuàng)新和語言直覺上銳意探索的藝術(shù)家，是為吾輩學(xué)術(shù)楷模。祝紀(jì)念劉驍純先生辭世三周年學(xué)術(shù)活動圓滿成功!

——范迪安

　　深切緬懷劉驍純學(xué)長，他在建構(gòu)中國當(dāng)代繪畫理論方面卓有建樹，厥功甚偉!祝紀(jì)念研討活動圓滿成功!

——薛永年于北京

　　劉驍純先生是中國現(xiàn)代美術(shù)理論的杰出開拓者、奠基人，深切緬懷劉驍純先生!祝紀(jì)念劉驍純先生辭世三周年學(xué)術(shù)活動圓滿成功!

——皮道堅(jiān)

　　昨天，是劉驍純兄三周年忌日，驍純離開我們已有三周年了，但音容笑貌，宛若眼前!不知道他的天堂生活過得可好?我很是掛念!他的“縱筆大寫意”學(xué)說，我已在“第三屆新寫意主義展”上做了一些體現(xiàn)，不知他是否滿意?他的未竟之志業(yè)，我也當(dāng)盡力踐行!

——陳孝信于南京2023.7.1

　　細(xì)品石頭娃的創(chuàng)作，可見劉驍純先生的微笑。藝術(shù)，即創(chuàng)造，即有情趣的生活。

——空間藝術(shù)學(xué)者羅麗于北京

　　紀(jì)念劉驍純先生

　　機(jī)緣巧合，與石頭娃(王小信)老師認(rèn)識，沒想到他是劉驍純先生的得意弟子，得知他正在辦一件美術(shù)圈很有意義的事，緬懷劉驍純先生并對其藝術(shù)思想進(jìn)行挖掘和發(fā)揚(yáng)。對此，我為石頭娃老師點(diǎn)贊。

　　劉驍純先生是我非常敬重的一位美術(shù)理論家與美術(shù)批評家，他的學(xué)術(shù)思想在當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域影響很大，他把“藝術(shù)史”看成“確認(rèn)自身而又解體自身的歷史”，而把“現(xiàn)代藝術(shù)史”看成是“破壞與重構(gòu)藝術(shù)的歷史”，他用獨(dú)特的視角來解讀藝術(shù)，開創(chuàng)了藝術(shù)的現(xiàn)代語系。劉驍純先生將批評的精力大量投入“現(xiàn)代水墨藝術(shù)”，他認(rèn)為“現(xiàn)代水墨藝術(shù)”是水墨畫界最重要努力主脈，水墨畫具有獨(dú)特的文化意義，不是一種邊緣藝術(shù)。他是當(dāng)代中國藝術(shù)批評界的一面旗幟。

　　在劉驍純先生的影響下，石頭娃長期深耕“筆墨”語境并不斷探索，從傳統(tǒng)山水圖式到新時代大眾審美;從新時代藝術(shù)表現(xiàn)語言到傳統(tǒng)筆墨精神的回歸，不管在理論研究方面，還是在筆墨實(shí)踐方面，石頭娃都進(jìn)行了系統(tǒng)地探索總結(jié)，并進(jìn)行了有效的延展，他將傳統(tǒng)筆墨與新時代語境融為一體，他以新筆墨詮釋出中國畫的“三氣”。可以說是對劉驍純先生的“現(xiàn)代水墨藝術(shù)”理論的一個精彩解讀與呈現(xiàn)。石頭娃用生命在構(gòu)建著新傳統(tǒng)，為中國畫百年來的轉(zhuǎn)型做出了不懈地努力!

——中國東方文化研究會產(chǎn)業(yè)文化藝術(shù)委員會副會長 何永忠

　　您對恩師劉驍純先生的感情讓我很感動，劉先生對您真心真誠的指導(dǎo)也令我印象深刻。他對您畫作的評價是絲毫沒有敷衍和虛夸的。他這樣做的目的就是希望使您的水墨水平超越世俗的塵煙，達(dá)到逍遙隨性的狀態(tài)。您沒有辜負(fù)恩師，在他的鞭策下超越了自我，達(dá)到了恩師心目中所構(gòu)想的：通過水墨大寫意表達(dá)自然界特立獨(dú)行的精神風(fēng)貌的狀態(tài)，用野怪亂黑的筆觸將黃土高坡構(gòu)建在文人墨客的世界里。這是您的壯舉。劉驍純先生九泉之下一定也是很開心的!

——陜西歷史博物館研究員文軍

　　今天參加石頭娃老師緬懷已故著名美術(shù)評論大家劉驍純先生逝世三周年紀(jì)念追思會，感到非常榮幸!

　　劉驍純先生是享譽(yù)文藝界的美術(shù)學(xué)者，我90年在北京學(xué)習(xí)的時候就經(jīng)?？聪壬奈乃囋u論文章。自古中原大地人才輩出，河南又是人文大省，中原厚土，大地耕詩。劉驍純先生是七八十年代以后最重要的文藝評論家、理論家。先生美學(xué)功力深厚，為中國現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)美育的發(fā)展，鞠躬盡瘁死而后已!他是國內(nèi)為數(shù)不多的幾位傳統(tǒng)現(xiàn)代兼通的美術(shù)大家，先生對中國近現(xiàn)代最重要的畫家黃賓虹、李可染、石魯、潘天壽、崔振寬、賈又福、董欣賓等大家的中國畫都有系統(tǒng)深入的研究評論，也是最好闡述中國畫走向當(dāng)代的理論旗幟。因?yàn)?0年代在中國美術(shù)館跟何冰老師一塊，看一個日本當(dāng)代藝術(shù)大展，有緣遇見劉先生還有薛永年先生。他們當(dāng)時都是京城文化名人，我還是解放軍藝術(shù)學(xué)院油畫系學(xué)員，后來到了意大利生活學(xué)習(xí)，就幾乎和國內(nèi)文化藝術(shù)鮮有往來。90年代通信很不發(fā)達(dá)，期間也偶爾發(fā)現(xiàn)一些國內(nèi)的文藝動態(tài)。沒想到兩年前在西安中大國際，看了石頭娃王小信老師的水墨大展令人非常耳目一新，又在和王老師的聊天中，知道了劉驍純先生和石頭娃老師的師生淵源，怪不得這個年齡段，西安還有如此筆墨老辣、圖式當(dāng)代的水墨畫家!陜西因?yàn)檫^去的長安畫派和黃土畫派影響至深，乃至于行成了比較固定的水墨畫風(fēng)格，60歲以上的除崔振寬、羅平安等少數(shù)能自成風(fēng)格走向當(dāng)代之外，其后鮮有所聞。石頭娃老師長期從事文博工作，身體力行見多識廣，加之有其恩師劉驍純先生的細(xì)心指導(dǎo)，所作水墨大氣淋漓，非常恣肆雄強(qiáng)，現(xiàn)代而又有筆有墨，在自己水墨畫走向當(dāng)代的圖式語境中，奮力突破形成自己豪邁多彩的藝術(shù)語言。在劉驍純先生三周年緬懷之際，加強(qiáng)我們的美術(shù)理論基礎(chǔ)，努力發(fā)展我們中國水墨藝術(shù)并走向更加美妙的藝術(shù)當(dāng)代，是我們這代藝術(shù)家的方向!

——旅意畫家楊衛(wèi)納 2023.6.30于西安

　　不忘師恩是中國文化人的美德!石頭娃近年水墨創(chuàng)作令人震驚，令人贊嘆!更使我敬佩的是石頭娃對其恩師劉驍純教授的情感!時常想著老師的指導(dǎo)和鞭策，并能做到知行合一!劉驍純先生千古!敬揚(yáng)石頭娃的美德和敬業(yè)精神!

——山東藝術(shù)學(xué)院原院長 張大石頭

　　王兄又干了一件在中國美術(shù)史上的一件大事!緬懷紀(jì)念先師偉績!您不斷地探索、實(shí)踐、突破、升華，使中國山水畫走向世界的巔峰!先前在山東威海的大展已在美術(shù)界和社會上產(chǎn)生極大的影響!您深厚的理論基礎(chǔ)!扎實(shí)的傳統(tǒng)功力，敏捷的創(chuàng)新思維，對藝術(shù)走向未來的突破!獨(dú)樹一幟，走向巔峰!向劉驍純先師致敬!為石頭娃點(diǎn)贊致祝!

——威海書協(xié)終身名譽(yù)主席單國防于山東威海寬襟堂，2023年6月28日

　　深切緬懷劉驍純先生，他在中國當(dāng)代繪畫理論方面卓有建樹，藝術(shù)理論有自己獨(dú)到見解，對推進(jìn)中國畫走向現(xiàn)代做出貢獻(xiàn)，祝紀(jì)念研討活動圓滿成功!

——威海美術(shù)家協(xié)會副主席單永進(jìn)于山東威海

　　發(fā)現(xiàn)石頭娃，吾愛吾師純。藝術(shù)開拓者，自有后來人。師師六載整，耳畔常聆音。今日把柱香，再慰吾師魂。吾師劉驍純先生已仙逝三年，思先生生前之教誨，對藝事之真知灼見，今思先生音容，愽大精深之學(xué)術(shù)。首肯我對中國山水畫的從藝之路：山水氣象不輸古賢，創(chuàng)新標(biāo)格能出今人。張紙濡墨，似有神助，先生在側(cè)焉?余音繞梁，使我畫藝日新。愿先生在天之靈安息，先生藝術(shù)之理論永存!今以檀香豐醇再拜吾師，伏惟尚饗。

——癸卯之夏石頭老友張一新

　　今日借石頭娃先生發(fā)起的追思會，說一下我對劉驍純先生的認(rèn)識。

　　在劉驍純先生生前，我與他雖然見過幾次面，但都是在場合上，彼此印象不深。但我對他所建構(gòu)的美術(shù)理論基本贊成。

　　我以為，在當(dāng)前，雖然看似藝術(shù)觀念全面開放，好似是一個極好的時代，但封閉與自傲卻借尸還魂，腐朽與崇拜甚囂塵上，而他的離去，也就遺憾的無法看到這種禍亂的終結(jié)，也就無法為藝術(shù)史再增添一份自我的認(rèn)識。然而他卻解脫了，在另一個世界，看著這個世界藝術(shù)圈的“做”，也未嘗不是一件好事。

　　在我的記憶中，他是一個和藹而嚴(yán)肅的小老頭，也經(jīng)常聽他熟悉的人說起。尤其是王有政先生介紹過他的一本書，我網(wǎng)購后通讀了一遍，深感王先生對他的評價所言不虛，其人其文，見解深刻，振聵發(fā)聾，學(xué)養(yǎng)深厚，思想尖銳。后來又看了他的一些文章，內(nèi)容平實(shí)而中肯，遂對他欽佩起來。

　　我曾認(rèn)真拜讀了他的《由外向內(nèi)》與《由內(nèi)向外》，看他的論述思維宏闊，吞吐意象，是一個諄諄學(xué)者，他的離去，雖然是學(xué)術(shù)界的一個遺憾，但也是宿命所歸。今天我們要追憶的，是他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)精神與誠懇的做人態(tài)度，而不是為了在追憶他的同時，而沽名釣譽(yù)……

　　我想只有這樣，他才能安息!最后，祝石頭娃先生發(fā)起的追思會圓滿成功!

——美術(shù)批評蔡永升于古都

石頭娃與恩師劉驍純

石頭娃與恩師劉驍純

　　已故劉驍純前輩在陜西土壤生活的若干年間，生命的年輕再加閉關(guān)鎖國的各種影響，只有用力吸取了周秦漢唐的一些營養(yǎng)，這種營養(yǎng)影響了劉老前輩的文化視野和精力使然，藝術(shù)上水墨語言的中國寫意主義提出之后，又通過一批志同道合者共同研究當(dāng)代中國面臨世界藝術(shù)的大變局而再提出中國新寫意主義的系論說，為一批深諳中國傳統(tǒng)文化又謀圖變革的藝術(shù)實(shí)踐者提供了語境闡釋。

　　石頭娃，生于秦嶺之北藍(lán)田，追溯古藍(lán)田猿人的革己文脈，又浸染水土玉溪，更身襲歷史古物之氛圍，使得不斷自命天降大任的士人理想，在水墨山水的新境界上開拓出“水重亂柴皴”的技法，用盡渾身氣數(shù)創(chuàng)作出眾多丈二的大批量繪畫作品，其中不乏妙品，使人驚嘆。關(guān)中，蘊(yùn)育出像石頭娃這樣的意志堅(jiān)韌的水墨探究者，也是承秉劉驍純先生的濡墨文士遺風(fēng)!

——西安美術(shù)學(xué)院教授郭志剛2023年6月29日

　　劉驍純是新中國培養(yǎng)和成長起來的新一代理論家，他在長期的批評實(shí)踐與嚴(yán)密思考中，創(chuàng)造性地形成了形態(tài)學(xué)批評理論體系，對現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)變革在形態(tài)演化層面的歷史必然性高度重視并進(jìn)行了深入研究，進(jìn)而為他在20世紀(jì)90年代以后不斷推行形態(tài)開放的批評立場奠定了基礎(chǔ)。

　　可以一點(diǎn)不夸張地說，劉驍純先生是我們批評家中思維最為縝密、治學(xué)最為嚴(yán)謹(jǐn)一位學(xué)者型理論家、批評家。他對東方藝術(shù)進(jìn)程的思考，他對中國當(dāng)代藝術(shù)未來走向的闡釋，以及他在理論上的建樹，都是最有價值、最值得后輩研究的成果。

　　我們知道，1985—1990年的五年間，劉驍純先生一直擔(dān)任《中國美術(shù)報(bào)》主編，處在20世紀(jì)80年代藝術(shù)潮流的中心位置，憑借著他對中國美術(shù)的深刻理解和深度思考，對各種思潮的涌動所產(chǎn)生和具有的價值與意義進(jìn)行有理有據(jù)的疏理和總結(jié)，為新中國美術(shù)的當(dāng)代理論作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

　　我們作為后來者，沿襲他的思路，對他的理論再作分析，就能發(fā)現(xiàn)他是把“藝術(shù)史”看成“確認(rèn)自身而又解體自身的歷史”，而把“現(xiàn)代藝術(shù)史”看成是“破壞與重構(gòu)藝術(shù)的歷史”，這正是基于他的“學(xué)術(shù)語系”理論：他認(rèn)為“在藝術(shù)本體建構(gòu)過程中，創(chuàng)造了東方藝術(shù)的具象、意象兩大語系。這個理論是先生首先提出并進(jìn)行系統(tǒng)性研究的。

　　從以上引論中不難看到劉驍純先生對人類藝術(shù)洞若觀火的觀察方式和獨(dú)立判斷的科學(xué)態(tài)度以及高度概括的治學(xué)精神、不達(dá)目的不罷休的理論勇氣是值得我們學(xué)習(xí)、繼承的。特別值得一提的是，那種中國式的簡潔明了的論證和敘事方式和譯自西方的批評文本截然不同。這種高屋建瓴的文化視野和邏輯思辨的能力處處都閃爍著先生思想的火花。

　　由使命感的驅(qū)使而開始建構(gòu)屬于中國而非西方的現(xiàn)代藝術(shù)理論體系，已成為劉驍純先生的自覺選擇。他的理論體系的建樹足以證明，他作為中國現(xiàn)代藝術(shù)理論的拓荒者當(dāng)之無愧。

——西安美院教授陳聯(lián)喜2023.6.30

　　劉驍純老先生是中國美術(shù)史上比較有影響力的理論家，他提出的“本體論，觀念論，方法論，形式論”比較全面準(zhǔn)確定性藝術(shù)大家的標(biāo)準(zhǔn)。石頭娃教授的“三氣論”有一種承前啟后的感覺。劉驍純老先生提出的“四論”是圍繞著繪畫本體語言來談?wù)撍囆g(shù)的。而“三氣論”好象不單單指繪畫藝術(shù)，它屬于“大美術(shù)”的范疇了。

——龔建中 2023年6月28日

　　人一生可能會有很多位老師，但能親切叫師傅的不多，三年來，在石頭娃心里師傅劉驍純先生一直沒有離開過他，他真的很懷念恩師。我也被這樣的感情所打動!

——陜西省美協(xié)策委會委員 鄭凱

　　劉驍純先生的劉氏語錄

　　劉驍純先生逝世三周年之際，我僅代表我的家人向劉先生致以深切的緬懷。懷念父親恩師對于石頭娃的教導(dǎo)，沒有這三年的醍醐灌頂，父親石頭娃也走不到如今的水墨藝術(shù)的高度。

　　剛開始，我對劉老師的印象僅限于知名學(xué)者，是父親的老師。但是隨著對父親藝術(shù)的不斷深入探索和研究，父親反復(fù)提及劉老師的每一段文字的重要性，我才開始慢慢認(rèn)識到劉先生對于中國水墨畫如何走向現(xiàn)代起著決定性的高度。

　　隨著茯茶鎮(zhèn)石頭娃工作室的建立，我不得不一次又一次給觀眾解讀父親的作品。在他的第三展廳就有劉先生對于中國歷代山水大家的總結(jié)，中國山水畫發(fā)展，近現(xiàn)代在山水領(lǐng)域有二十二位高峰：齊白石的“恭筆大寫意”;黃賓虹的“縱筆大寫意”;傅抱石的“散峰皴”;黃秋園的“宋元復(fù)古”;石壺的“童真稚拙”;趙望云的“現(xiàn)實(shí)主義”;石魯?shù)摹岸∽诸^皴”“顫筆法”和張大千的“大潑彩”;劉知白的“隨意透明法”;到后來潘天壽的“線的概括”;陸儼少的“轉(zhuǎn)筆法”;李可染的“積墨法”;林風(fēng)眠的“粉畫水墨”;劉海粟的“大紅大綠”;賴少其的“枯筆重彩”;董欣賓的“中鋒用筆;趙無極的“新宋元法”;朱德群的“色彩抽象”;姚慶章的“玻璃櫥窗”;吳冠中的“新文人風(fēng)景畫”;黎雄才的“松林”;劉國松的“撕紙法”。隨后，又有了，關(guān)山月的“黎派山水”、方濟(jì)眾的“陜南生活”、何海霞的“青綠山水”、羅平安的“點(diǎn)子地毯”、賈又福的“水墨設(shè)計(jì)”太行山脈、周韶華的“大山水”、崔如琢的“大文人畫”、吳毅的“仿藍(lán)瑛蛋窩皴”、晁海的“墨團(tuán)子”雕塑、程大利的“古意山水”、張大石頭的“指畫山水”、王金嶺的“才情西岳”、崔振寬的“枯線構(gòu)成”、樊洲的“線的編織”、盧禹舜的“焦點(diǎn)重彩”、何加林的“小橋流水”……

　　每個人用一句話總結(jié)，這是對中國水墨藝術(shù)中，山水篇的高度總結(jié)，更是綱領(lǐng)性文件?？梢哉f開歷史之先河，是中國水墨畫山水篇的永恒經(jīng)典之作。字字千金，無法更改，也為中國水墨藝術(shù)指明了道路。

　　劉氏語錄，看似平淡無奇，其實(shí)是劉先生一生的對藝術(shù)批評的貢獻(xiàn)。它需要我們逐字逐句的一句一句琢磨，體會，并運(yùn)用于藝術(shù)的實(shí)踐中。藝術(shù)家不能光靠自我感悟來完成藝術(shù)作品，這樣的藝術(shù)作品過于自我，缺乏鴻篇巨制，缺乏對整個藝術(shù)史進(jìn)行理性批判與思考。只有藝術(shù)批評與藝術(shù)家的藝術(shù)活動實(shí)踐相結(jié)合，藝術(shù)家才走完了完整的藝術(shù)生命，成為藝術(shù)歷史長河中永不墜落的星。

　　劉驍純先生的劉氏語錄，是跨越時代的經(jīng)典之作，也是我們中國當(dāng)代藝術(shù)批評家、理論家對于世界人類的貢獻(xiàn)。石頭娃與劉驍純先生，亦師亦友，一個理論無敵，一個知行合一，將中國大寫意水墨推向了頂峰。伯牙與子期，知音難尋，這是中國當(dāng)代水墨藝術(shù)對于世界藝術(shù)史的貢獻(xiàn)，也是中國畫如何完成轉(zhuǎn)型、走向現(xiàn)代最美的答卷。

　　劉先生雖然已經(jīng)故去，但是劉氏精神仍然值得我們學(xué)習(xí)與追尋，人的一生終將歸零，愿我們所有的藝術(shù)同道者，都將自己的精神自我內(nèi)化于筆端，成就中國的水墨丹青!

——子山

　　水墨批評大家劉驍純永在我心中

　　劉驍純先生是中國水墨評論界首席，在80年代90年代我經(jīng)常拜訪劉驍純老師，他對我的作品提出最重要的指導(dǎo)：就是畫要有點(diǎn)醉意更好，他主張超寫意和書寫性，先生遍覽群書美學(xué)觸角相當(dāng)敏銳和超前，他最后對中國畫藝術(shù)留言即是：中國傳統(tǒng)水墨藝術(shù)要吸收西方藝術(shù)的抽象及色彩融和，才能突破中國水墨藝術(shù)的高度。往事如宏，在此深深敬重劉驍純先生的大度高尚的偉大人格魅力永遠(yuǎn)記在我的心里。

——仲泊游記于2023年6月29日北京半醉堂

　　紀(jì)念劉驍純先生

　　劉老師講：在傳統(tǒng)認(rèn)為不是傳統(tǒng)的地方創(chuàng)造出新的傳統(tǒng)。他曾說：“我之所以將批評精力大量投入現(xiàn)代水墨藝術(shù)，原因之一在于它是水墨畫界最重視大塊構(gòu)造的一支。”且對寫意獨(dú)到的見解，將西方的印象主義、后印象主義、野獸主義、表現(xiàn)主義等，都?xì)w入寫意形態(tài)。在這方面我感覺讀王老師(石頭娃)的畫有切實(shí)體會。研習(xí)古法，創(chuàng)立我法。

——癸卯夏夜藍(lán)田學(xué)子 賀宇星

　　劉驍純?nèi)胧业茏邮^娃博士水墨作品：