張凱慶解讀紅樓夢(mèng)（1）

公元1791年，清乾隆五十六年，一部中外文學(xué)史上的偉大巨著橫空出世，迅速傳遍中國(guó)大地和海外列國(guó)，這部?jī)?nèi)容豐富、情節(jié)曲折、思想認(rèn)識(shí)深刻、藝術(shù)手法精湛、中國(guó)古典小說中偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品就是——《紅樓夢(mèng)》。

《紅樓夢(mèng)》問世后，引起世人的廣泛關(guān)注，閱讀和研究《紅樓夢(mèng)》的人不僅有皇上、王爺、太后，還有開國(guó)領(lǐng)袖、總理、文化部長(zhǎng)和國(guó)內(nèi)外著名學(xué)者，更有無數(shù)的青年學(xué)生和平民百姓，無不對(duì)《紅樓夢(mèng)》如癡如迷，并由此誕生了一門學(xué)科——紅學(xué)。

《紅樓夢(mèng)》原名《石頭記》，又曰《風(fēng)月寶鑒》，還有《情僧錄》、《金陵十二釵》,等等?！都仔绫痉怖分赋觯骸啊都t樓夢(mèng)》是總其全部之名也?！惫蚀?，我們還是將此書稱為《紅樓夢(mèng)》吧。

《紅樓夢(mèng)》像一個(gè)巨大的迷宮，里面充滿了神奇和誘惑。為探求紅樓之謎，揭開《紅樓夢(mèng)》的神秘面紗，無數(shù)的人幾十年如一日的探索、求證，義無反顧，如癡如醉。這就是《紅樓夢(mèng)》的魅力所在，中外文學(xué)史上，沒有任何一部文學(xué)作品能和《紅樓夢(mèng)》相提并論。

脂硯齋，是《紅樓夢(mèng)》抄本系統(tǒng)《脂硯齋重評(píng)石頭記》的主要評(píng)點(diǎn)者?！都t樓夢(mèng)》正文多有隱諱，脂批的重要作用之一就是幫助我們理解這些隱喻和方法。脂硯齋明確指出：“作者具菩提心，提筆現(xiàn)身說法，每于言外警人，再三再四，而讀者但以小說古詞目之，則大罪過。”

戚蓼生直接把《紅樓夢(mèng)》比作春秋，把作者比作是小說野史中的左丘明、司馬遷。脂批說：“凡野史俱可毀，獨(dú)此書不可毀”“此書一字不可更，一字不可少”“讀者但以小說古詞目之，則大罪過”“史公用意……”，可見《紅樓夢(mèng)》一書，是傳記，是史書，而不是小說，作者是史家，而不是小說家。

那么，《紅樓夢(mèng)》中到底隱于何事？是誰的傳記？又是什么史書？以至于后人若以小說古詞看待，“則大罪過”也。

《新話紅樓》是張凱慶、張?zhí)嵶珜懙囊徊俊都t樓夢(mèng)》的考證專著，2016年5月由中國(guó)社會(huì)出版社出版發(fā)行。《新話紅樓》提出一個(gè)全新的觀點(diǎn)：《紅樓夢(mèng)》隱寫的是乾隆皇帝的情史。迄今為止，張凱慶是紅學(xué)界唯一一個(gè)提出這個(gè)觀點(diǎn)的人。

《新話紅樓》問世后，《香港商報(bào)》、《澳門商報(bào)》、《北京時(shí)間·時(shí)間煮茶》欄目、《北京時(shí)間·紅樓夢(mèng)中夢(mèng)》欄目、《祖國(guó)》雜志、《祖國(guó)》雜志官網(wǎng)等多家官方媒體相繼宣傳報(bào)道了《新話紅樓》的觀點(diǎn)，引起紅學(xué)愛好者的廣泛關(guān)注。

張凱慶認(rèn)為：要想真的讀懂《紅樓夢(mèng)》，就必須了解大清王朝的歷史，就必須知曉皇朝后宮的秘密。大清王朝有說不盡的故事秘史，大清后宮藏有說不盡的秘傳，而大清后宮的人藏有更多的故事。

《紅樓夢(mèng)》隱寫的是清皇宮中的腐敗荒淫，書中的寧國(guó)府即是皇宮外朝，榮國(guó)府、太虛幻境就是乾隆皇帝的后宮，大觀園就是圓明園，賈寶玉就是這后宮之主，即乾隆皇帝；十二釵、副十二釵，又副十二釵，就是居于后宮的乾隆皇帝的嬪妃，林黛玉的原型是孝賢純皇后富察氏，林紅玉、薛寶釵、王熙鳳、賈探春、史湘云、香菱是烏喇那拉氏皇后不同時(shí)期的形象，元春暗喻兩位皇后的真實(shí)身份；警幻仙子則是那拉氏皇后的“魂”，這部巨著的真正主角是烏喇那拉氏皇后，她是大清朝最悲慘的女人。小說隱寫的是乾隆皇帝和富察皇后及那拉皇后的情史！《紅樓夢(mèng)》就是為那拉氏皇后和富察皇后立傳。

這就是《紅樓夢(mèng)》之謎，更是歷史之謎！不熟稔康熙、雍正特別是乾隆皇帝的歷史，就讀不懂《紅樓夢(mèng)》；不諳知乾隆皇帝的情史，則難以破解紅樓之謎！

張凱慶的這一觀點(diǎn)在后文中將逐步得到證實(shí)。

《新話紅樓》作者：張凱慶

2020年6月10日

《新話紅樓》2016年5月由中國(guó)社會(huì)出版社出版發(fā)行。

（文中圖片來自網(wǎng)絡(luò)）