前一篇我用投影儀講了一下心和物的關(guān)系，心投射的光變成了相，相在五根上映照而成為物，心與物是光與影的關(guān)系。既然如此我們順著光的方向返回（回光返照），內(nèi)觀天心即可觀天下，何必要向外觀走遍四方。

這套理論要如何實(shí)現(xiàn)？

一起看看《太乙》里呂祖是如何講的吧。內(nèi)容繁多，我盡量一字一句解釋，確保能理解能實(shí)踐。

這部著作是唐代呂洞賓所著，內(nèi)丹，鐘呂金丹道的奧秘就在此書中。其功法簡(jiǎn)明透徹，被西方心理學(xué)家榮格所用，開創(chuàng)了很多新的領(lǐng)域。

原文如下，古文版雖然也很簡(jiǎn)單，考慮到方便大家閱讀我直接發(fā)白話文。

原文：

第一章 天心

呂祖說：自然，就是道。道沒有名義，沒有形像；僅僅是一個(gè)性和一個(gè)元神而已。性命是看不見，也摸不著，只能寄托在天光上，天光也是看不見，摸不著，只寄托在兩眼上。

解釋：

道就是自然，道這東西看不見摸不著，在人身上的顯現(xiàn)就是性和元神，而性也是看不見摸不著，性通過天光發(fā)出，但是天光也看不見摸不著，所以想找到道之所在，只能靠?jī)裳邸?/p>

這里呂祖告訴我們，想要悟道，我們要靠雙眼，當(dāng)然不是說雙眼就能看到道，還是要通過回光的功夫來實(shí)現(xiàn)，這就是內(nèi)觀之法。

而很多虛傳假傳的文章，只談靜，不談?dòng)^。更不會(huì)教如何用眼。只告訴我們閉眼斷絕念想，然后關(guān)注呼吸，你能否真的安靜，道能自動(dòng)出現(xiàn)嗎？

大腦里茫茫的神之海，元神識(shí)神混成一片，元神難道會(huì)自動(dòng)跳出來說：我是元神，看我看我？

而且閉著眼睛是不對(duì)的，佛也是垂簾半閉，我們?yōu)榱嘶毓獠荒荛]眼。

因?yàn)槿绻佳劬o閉，斷想枯坐，沒有尋找道的方法和動(dòng)作。這樣練功多年也會(huì)寸步未進(jìn)，天光都沒有見到的也大有人在。其實(shí)很多人都是被誤導(dǎo)了，沒有學(xué)到正確的功法。

原文：

自古以來仙真?zhèn)鞯?，都是口口相傳，傳授一代，成功一代，自從太上點(diǎn)化東華，一直遞傳到我呂某，以及南北兩宗的徒眾，全真道教可稱謂極盛了；不過說是盛，盛在人數(shù)眾多；其實(shí)是衰，衰在心傳斷絕，直致今日，真是泛濫到極點(diǎn)，凌替到了極點(diǎn)，物極必反。于是凈明派的許祖站出來慈悲普渡，提出教外別傳的原則，來接納根器不凡的人，聽道者可算是千載難逢，學(xué)道者可算一時(shí)機(jī)遇，大家都要體會(huì)許祖度人的苦心，必須在日常生活中和待人處世方面立定腳跟，然后才能談到修真悟性。我現(xiàn)在榮幸的擔(dān)任度師，先講解一下「太乙」，以后再逐章細(xì)為介紹。

解釋：

呂祖說雖然人數(shù)多了，但是卻越傳越亂，后來許祖為了避免泛濫錯(cuò)誤，要求教外別傳，也讓一些上根器有了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。呂祖將詳細(xì)對(duì)太乙進(jìn)行解釋。

所謂末法時(shí)代就是這樣，越是徒眾多的地方，心法越不盛。為什么不盛？因?yàn)檫@本來就不是群眾運(yùn)動(dòng)，不是能普傳的法。需要心傳，需要真正理解。

有些人問我，學(xué)這個(gè)有用嗎？我年紀(jì)大了還來得及嗎？

我告訴他，人活著本質(zhì)上只有這一件事，人生就是一場(chǎng)修行，早成就早脫離這輪回苦海，做人一天就要進(jìn)步一點(diǎn)，不怕晚，早開悟早成就。

而且這個(gè)過程需要很多世，玉皇大帝經(jīng)歷了幾萬次輪回的磨煉，我們這些人也要珍惜這次機(jī)會(huì)，為下次做鋪墊。

除了這個(gè)，其他的東西都帶不走，癡迷其中都是著相。

你懂了嗎？