導(dǎo)語(yǔ)：中國(guó)學(xué)者批判“泰族由中國(guó)北方往南遷移”的假說(shuō)，并不意味著否認(rèn)中國(guó)南部的廣西、貴州和云南等地也是泰族的發(fā)源地之一。相反，中國(guó)絕大多數(shù)的學(xué)者主張?zhí)┤似鹪从谠饺?，泰族是百越族系的一個(gè)分支。

泰國(guó)有著悠久的歷史。據(jù)考古調(diào)查證明，泰國(guó)地方早在距今約五六十萬(wàn)年前就有人類最早的祖先猿人存在。從公元前后起，泰國(guó)地區(qū)陸續(xù)出現(xiàn)一些小國(guó)，一直延續(xù)到13世紀(jì)中葉。此后泰國(guó)進(jìn)入統(tǒng)一或大部統(tǒng)一的封建王朝時(shí)期，先后出現(xiàn)素可泰王朝（1238—1438）、蘭納王國(guó)（1292—1558）、阿瑜陀耶王朝（1350—1767）、吞武里王朝（1767—1782）、曼谷王朝（1782年至今）等政權(quán)。19世紀(jì)中葉后，受到西方勢(shì)力不斷侵?jǐn)_的暹羅，開(kāi)始進(jìn)行近代化改革，同時(shí)利用西方列強(qiáng)間的矛盾，成為東南亞唯一一個(gè)沒(méi)有淪為殖民地的國(guó)家。1932年，暹羅民黨發(fā)動(dòng)政變，結(jié)束了相沿600多年的君主專制統(tǒng)治，確立了君主立憲政體，泰國(guó)歷史也進(jìn)入現(xiàn)代階段。中泰兩國(guó)有著悠久的交往歷史。在中國(guó)古代歷史文獻(xiàn)中，西漢時(shí)期即已出現(xiàn)中泰交通之記載，其后兩國(guó)間人員往來(lái)，貿(mào)易互通，文化交流，未曾間斷。

云南是我國(guó)直接與東南亞毗鄰的邊疆省份，歷史上與東南亞的文化交流頻繁。我國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放后，云南被推到了對(duì)東南亞開(kāi)放的前沿，客觀上促進(jìn)了云南東南亞研究的繁榮與發(fā)展。由于地緣關(guān)系，早在1956年云南省少數(shù)民族社會(huì)歷史研究所成立后，就有人開(kāi)始專門從事東南亞的研究。1963年該所更名為云南省歷史研究所，專設(shè)東南亞研究組，開(kāi)始系統(tǒng)地對(duì)緬甸、泰國(guó)和印度支那（18-19世紀(jì)間法國(guó)在東南亞中南半島東部的一塊殖民地）三國(guó)的歷史、民族問(wèn)題進(jìn)行研究。50多年來(lái)，云南學(xué)者對(duì)東南亞歷史特別是東南亞地區(qū)史以及緬甸史、泰國(guó)史、越南史、老撾史等國(guó)別史的研究一直十分重視。在東南亞國(guó)別史和一些重大問(wèn)題的研究方面都取得了豐碩的成果，成為我國(guó)東南亞史研究的一支生力軍。

一. 素可泰王朝奠定了現(xiàn)代泰國(guó)的立國(guó)基礎(chǔ)

過(guò)去泰國(guó)史學(xué)界有一種普遍的說(shuō)法，認(rèn)為1238年建立的素可泰王朝是泰族建立的第一個(gè)國(guó)家。其實(shí)，這種說(shuō)法是不全面的。泰族作為古代百越族的一個(gè)分支，不會(huì)遲至13世紀(jì)才建立起自己的政權(quán)。

黃惠焜教授曾試圖為泰族古代史填補(bǔ)空白，他“初步排列的環(huán)鏈?zhǔn)牵涸缴选⒌嵩?、撣、篷、文單、參半、憍賞彌、庸那迦、景龍、蘭那、素可泰、麓川，等等。時(shí)間大體上是從公元3世紀(jì)開(kāi)始，至公元13世紀(jì)為止”。這是從泰族民族史的角度來(lái)說(shuō)的。即使從泰國(guó)史的角度來(lái)看，庸那迦國(guó)的建立也比素可泰早。庸那迦就是以清邁為中心的八百媳婦國(guó)，又稱蘭那泰。根據(jù)《泐史》的說(shuō)法，叭真的長(zhǎng)子陶伻冷食采于蘭那，則蘭那的立國(guó)當(dāng)在12世紀(jì)初。蘭那泰肯定屬于泰國(guó)史的范疇，故把素可泰當(dāng)作泰族建立的第一個(gè)國(guó)家，或者說(shuō)泰國(guó)史始于素可泰，都是不妥的。

但是，也不容低估素可泰王朝建立在泰國(guó)歷史上的重要意義，正是素可泰王朝奠定了現(xiàn)代泰國(guó)的立國(guó)基礎(chǔ)。

從蘭甘亨石碑【蘭甘亨，泰國(guó)素可泰王朝第三代國(guó)王】的記載可知，素可泰王朝強(qiáng)盛時(shí)，其勢(shì)力最南部達(dá)到馬來(lái)半島，西部達(dá)到緬甸白古和孟加拉灣，東南達(dá)到南海，東北達(dá)到難府和湄公河西岸，北部達(dá)到喃邦府。

關(guān)于素可泰王朝歷史的記載，主要依靠中文史料。泰國(guó)本身的記載不多，且多系后人所記。所以，發(fā)掘中文史料，是深入研究素可泰王朝歷史的關(guān)鍵。

二.駁“泰族起源于阿爾泰山、川陜地區(qū)”以及“南詔是泰族建立的國(guó)家”等觀點(diǎn)

既然素可泰王朝是得到官方承認(rèn)的泰國(guó)歷史上的第一個(gè)王朝政權(quán)，那么，在敘述素可泰王朝歷史的時(shí)候首先面臨的就是關(guān)于泰族起源的問(wèn)題。

關(guān)于泰族的起源，學(xué)術(shù)界爭(zhēng)論了100多年，至今還沒(méi)有一個(gè)大家公認(rèn)的答案。在世界眾多的國(guó)家和民族的歷史研究中，沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家的起源像泰國(guó)泰族的起源那樣受到廣泛重視和討論，并提出各種各樣的假說(shuō)。歸納起來(lái)有：1）由中國(guó)北部往南遷移說(shuō)；2）由爪哇馬來(lái)半島等地自南往北遷移說(shuō)；3）泰族既沒(méi)有從哪里來(lái)，也沒(méi)有遷往哪里去，就起源于泰國(guó)當(dāng)?shù)卣f(shuō)。

本來(lái)，泰族起源的問(wèn)題作為一個(gè)學(xué)術(shù)問(wèn)題，是允許有不同觀點(diǎn)的。各種假說(shuō)，只要言之成理，并能提出令人信服的證據(jù)，皆可自成一說(shuō)。學(xué)者通過(guò)對(duì)各種假說(shuō)的比較篩選，最終不難找出一種比較合理的、易為大家接受的說(shuō)法。但是，政治/意識(shí)形態(tài)因素的干擾，往往會(huì)把單純的學(xué)術(shù)問(wèn)題變得復(fù)雜起來(lái)。因此，我們只有竭力排除政治/意識(shí)形態(tài)因素的干擾，才能揭示事物本來(lái)的真相。

下面我們就以上第一條假說(shuō)，即泰國(guó)泰族“由中國(guó)北部往南遷移說(shuō)”進(jìn)行分析。

最早提出泰族是由中國(guó)北部南遷假說(shuō)的是西方著名的漢學(xué)家拉古伯里（Terrien de Lacouperie），他在1885年發(fā)表《在撣族中》【撣族，一般指分布在緬甸聯(lián)邦共和國(guó)境內(nèi)的泰民族】的導(dǎo)言中說(shuō)：“撣族的發(fā)源是在中國(guó)本部?jī)?nèi)，位于四川北部與陜西南部的九龍山脈中?！倍诺拢―oda W.C.）于1923年在美國(guó)愛(ài)荷華州出版社出版的《泰族》、吳迪（Wood W.A.R.）于1926年在倫敦出版的《暹羅史》中也都宣揚(yáng)泰族源自中國(guó)的假說(shuō)。

從學(xué)術(shù)的角度說(shuō)，這批早期的西方學(xué)者，發(fā)現(xiàn)泰族與中國(guó)境內(nèi)的許多少數(shù)民族有著密切的歷史文化淵源，在語(yǔ)言、風(fēng)俗、宗教信仰和生活習(xí)慣等方面有很多相似之處，因而斷定他們有共同的族源，這無(wú)疑是一大貢獻(xiàn)。

但是，我們也應(yīng)該看到，這批早期西方學(xué)者的研究工作，不可能脫離他們所處的那個(gè)歷史環(huán)境。換句話說(shuō)，那正是西方帝國(guó)主義列強(qiáng)加緊對(duì)中國(guó)和東南亞國(guó)家進(jìn)行侵略和滲透的時(shí)期。而此時(shí)的泰國(guó)正處于英法兩國(guó)的爭(zhēng)奪之中。為了推行其殖民統(tǒng)治，首先就必須對(duì)這些國(guó)家和地區(qū)的民族、歷史和文化等進(jìn)行了解和研究，于是這些西方學(xué)者中的漢學(xué)家、東方學(xué)家便應(yīng)運(yùn)而生。他們的研究工作，自覺(jué)或不自覺(jué)地受到了本國(guó)政治利益的左右，他們的理論客觀上適應(yīng)了殖民主義擴(kuò)張的需要。比如說(shuō)，既然泰族是由中國(guó)遷來(lái)的，那么泰族打回老家去，收復(fù)故土便是理所當(dāng)然的事。這恰恰暴露了英法帝國(guó)主義在占領(lǐng)東南亞以后，進(jìn)一步覬覦中國(guó)云南的陰謀和野心。

到了第二次世界大戰(zhàn)日本侵略者占領(lǐng)泰國(guó)時(shí)期，日本為了推行所謂的大東亞共榮圈，便授意和默許親日媚日的泰國(guó)鑾披汶·頌堪政府宣揚(yáng)大泰民族主義。泰族起源于中國(guó)的假說(shuō)，迎合了大泰民族主義的需要，一時(shí)甚囂塵上。他們捕風(fēng)捉影地說(shuō)，泰族起源于中國(guó)川陜地區(qū)，甚至遠(yuǎn)到新疆的阿爾泰山，因?yàn)槭艿綕h族的壓迫而南遷。他們甚至把三國(guó)時(shí)代被諸葛亮七擒七縱的孟獲，說(shuō)成是泰族的首領(lǐng)，把唐宋時(shí)期以云南大理為中心，由烏蠻和白蠻建立的南詔政權(quán)【南詔國(guó)（738年—902年），是八世紀(jì)崛起于云南一帶的古代少數(shù)民族政權(quán)】，說(shuō)成是泰族建立的國(guó)家，把大理稱為儂塞，說(shuō)成是泰族故鄉(xiāng)。鑾披汶·頌堪政府還通過(guò)泰國(guó)藝術(shù)廳廳長(zhǎng)鑾威集瓦干等人篡改泰國(guó)歷史，把泰國(guó)史說(shuō)成是泰族史，鼓吹“泛泰民族主義”，把居住在中國(guó)、越南、老撾、緬甸和印度境內(nèi)的泰族及有關(guān)民族，統(tǒng)統(tǒng)置于泰國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)之下，“喚起泰國(guó)團(tuán)結(jié)合作，領(lǐng)導(dǎo)泰族走向繁榮”。

中國(guó)的學(xué)者，對(duì)所謂“泰族起源于阿爾泰山、川陜地區(qū)”以及“南詔是泰族建立的國(guó)家”等觀點(diǎn)，一直持批判的態(tài)度。陳呂范教授撰文多篇，用大量確鑿的史實(shí)證明阿爾泰山自古以來(lái)便是薩迦、匈奴、突厥、回紇、契丹和蒙古等草原游牧民族的活動(dòng)舞臺(tái)，泰文化與北方草原文化是兩種不同的文化。而四川的蜀文化有其自身非常鮮明的特點(diǎn)，與泰族文化大相徑庭。在《所謂“泰族七次南遷說(shuō)”剖析》一文中，陳呂范教授對(duì)杜德（Doda W.C.）所編造的“泰族被漢族壓迫七次南遷”的說(shuō)法進(jìn)行了系統(tǒng)的批判，并在《南詔不是泰族建立的國(guó)家》一文中，征引大量大理出土的南詔文物資料說(shuō)明南詔的統(tǒng)治者系白族和彝族。陳呂范教授的文章被翻譯成泰文發(fā)表，在泰國(guó)產(chǎn)生了很大的影響。目前，泰國(guó)國(guó)內(nèi)相信第一種假說(shuō)，即“泰族由中國(guó)北方往南遷移”的人已經(jīng)越來(lái)越少了。

三. 泰族是百越族系的一個(gè)分支

中國(guó)學(xué)者批判“泰族由中國(guó)北方往南遷移”的假說(shuō)，并不意味著否認(rèn)中國(guó)南部的廣西、貴州和云南等地也是泰族的發(fā)源地之一。相反，中國(guó)絕大多數(shù)的學(xué)者主張?zhí)┤似鹪从谠饺耍┳迨前僭阶逑档囊粋€(gè)分支。

黃惠焜教授在《從越人到泰人》一書中指出：“古代中國(guó)的黃河流域地區(qū)，是華夏民族的發(fā)源地。古代中國(guó)長(zhǎng)江流域、珠江流域、瀾滄江流域地區(qū)，則是越人誕生的搖籃。越人文化相同，語(yǔ)言相通，支系繁雜，被稱為‘百越’。著名的《漢書·臣瓚注》說(shuō)：‘自交趾至?xí)甙饲Ю?，百粵雜處，各有種姓?！恢涸诮裨侥媳辈?，會(huì)稽在今浙江省紹興，加上云南省整個(gè)南部沿邊地區(qū)便構(gòu)成為半月形的廣闊弧形地帶，這便是最早的百越文化區(qū)?！?/p>

百越是越人的統(tǒng)稱，根據(jù)中國(guó)史書的記載，還可分為於越、楊越、南越、閩越、駱越、山越、滇越等。他們有一些共同的文化特征，如斷發(fā)紋身、打牙鑿齒、傍水而居、習(xí)于舟楫、役象乘象、干欄建筑、種植水稻，以及有肩石斧、有段石錛、使用銅鼓，等等。

我們把泰國(guó)的泰族跟與其有淵源關(guān)系的若干民族進(jìn)行比較，不難看出泰族由百越演變而來(lái)的痕跡。

與泰國(guó)泰族最接近的莫如中國(guó)云南西雙版納的傣族。在12世紀(jì)的時(shí)候，清邁的蘭那泰與西雙版納景昽金殿國(guó)的傣族互通婚姻，有共同的語(yǔ)言和文化習(xí)俗，簡(jiǎn)直就是一家人。江應(yīng)樑教授在《百夷傳校注》的序言中說(shuō)：“從德宏到西雙版納一帶的傣族，兼及今國(guó)境外的撣、泰諸族，在明代都概稱為百夷?！比绻M(jìn)一步探索百夷（擺夷）的族屬淵源，中國(guó)學(xué)術(shù)界幾乎一致認(rèn)為屬于百越中的滇越，即《史記》所說(shuō)的乘象國(guó)。

假如我們承認(rèn)泰族源于百越這一事實(shí)，那么關(guān)于泰族起源地區(qū)的問(wèn)題也就不難解決。因?yàn)橹袊?guó)南部、泰國(guó)北部、越南北部、緬甸北部，甚至印度的阿薩姆邦，這一廣袤的地區(qū)，皆是古代百越民族的活動(dòng)范圍。我們只要打破現(xiàn)行的國(guó)家邊界的界限，便可以把這些地區(qū)視為泰族的發(fā)源地。因此，泰族的一部分可能由中國(guó)南部遷徙而來(lái)，一部分可能就是當(dāng)?shù)氐耐林?/p>

【參考資料】：

1. 《泰國(guó)通史（珍藏本）》，段立生（著），上海社會(huì)科學(xué)院出版社，2019年3月4日；

2. 《清代中泰關(guān)系》，王巨新（著），中華書局，2018年7月；

3. 《<劍橋東南亞史>評(píng)述與中國(guó)東南亞史研究》，李晨陽(yáng)、祝湘輝主編，世圖廣東公司，2010年12月。

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