到達(dá)隴東古石刻藝術(shù)博物館時(shí)，早晨的時(shí)間悄無(wú)聲息地流逝了三個(gè)小時(shí)。許多事物在我們從一個(gè)地方到另一個(gè)地方的路上消失了。我記下來(lái)的是一片片嫩綠、翠綠、墨綠，它們交錯(cuò)在車窗外的田野上。我還記下了綠葉上的陽(yáng)光，浮動(dòng)的、跳躍的陽(yáng)光，被不同形狀的綠裁割成閃亮的碎片。初生的早晨，成長(zhǎng)的早晨，清新而生動(dòng)。

博物館外的柏油路上，有步行的人，有騎車的人，有停下來(lái)關(guān)注一叢玫瑰花的人。還有幾個(gè)擺開(kāi)小攤等待買賣的人。時(shí)間，在他們身上有了不同形態(tài)。

一扇門(mén)，一堵墻，隔出了兩個(gè)世界。外面的煙火氣在院子里松樹(shù)、柏樹(shù)、云杉樹(shù)下隱匿起來(lái)。不管誰(shuí)有著怎樣的心思，在見(jiàn)到這些十幾米高、滿是綠色的樹(shù)木時(shí)，心情總會(huì)有變化，而且在樹(shù)下的時(shí)間越長(zhǎng)，越覺(jué)得樹(shù)木的純粹了。這些樹(shù)冠高聳、枝繁葉茂的樹(shù)，盡力向空中伸展，吸收陽(yáng)光，并制造糖分。潔凈清甜的樹(shù)木的氣息混合在空氣里，進(jìn)入人的身體，經(jīng)過(guò)化學(xué)反應(yīng)，讓人安寧、愉悅。博物館管理者深諳人的心理生理特征，在進(jìn)入大門(mén)的通道上栽植兩行大樹(shù)，樹(shù)蔭撒在人身上，撒在腳下的路上。我們從外面進(jìn)到這里，眼睛和耳朵逐漸與樹(shù)下這個(gè)既新鮮又陌生的世界，建立起緊密聯(lián)系。久違的陽(yáng)光與綠葉的私語(yǔ)聲，撲向沾了露水的蛛網(wǎng)，蛛網(wǎng)輕微晃動(dòng)，似在回應(yīng)一個(gè)涼爽的問(wèn)候、一個(gè)呼喚。

一尊尊石像，與這樣的樹(shù)木并列。在還沒(méi)有熱烈起來(lái)的陽(yáng)光下，石頭雕像給手指手心的是一種清涼。這種感受在全身漫游，一個(gè)瞬間就直達(dá)心底。這時(shí)，也許激活的不僅是神經(jīng)，還有思想。石頭從哪里來(lái)？雕刻它們的人是誰(shuí)？雕刻者想通過(guò)石像傳達(dá)給世間人們什么信息？不管沿著怎樣的思緒追問(wèn)，最后只能止于眼前。它們表皮上沉積了一層粗重的黑垢，有鳥(niǎo)語(yǔ)花香的問(wèn)候，有霜雪雷電的凝眸，經(jīng)歷久遠(yuǎn)的年代，這已然成為凝重化石的一部分。幾千年前的一個(gè)早晨或黃昏，石像從雕刻者手下誕生，他們用溫?zé)岬氖终泼嗣裆?，疲憊地轉(zhuǎn)身離去，此后再也沒(méi)有去看過(guò)。它們上路了，在時(shí)間里一直走。至于經(jīng)歷過(guò)什么，要到達(dá)什么地方去，世間的人說(shuō)不清。時(shí)間是一條井繩，結(jié)繩記事年代的繩。過(guò)程都在井繩扭結(jié)的紋理中，沒(méi)有盡頭。我們只好停在當(dāng)下，目光投向幾千年前石像背后的雕刻者身上。他們是怎樣的人？！

博物館里人影稀少，陽(yáng)光灑落在樓閣、古剎、石碑、古塔上，一切都靜默無(wú)聲，仿佛千萬(wàn)年的蒼茫云煙橫掃而來(lái)，嵌進(jìn)這些石像的褶皺中，讓千萬(wàn)年后的人有了猜測(cè)和審視。從隴東地區(qū)收集來(lái)的石雕，跨越北魏以來(lái)幾個(gè)時(shí)代。有的渾厚樸拙，內(nèi)容簡(jiǎn)單，衣紋細(xì)密流暢，極具北方少數(shù)民族特色；有的面部飽滿，衣紋寬厚對(duì)稱，盡顯盛世風(fēng)范；有的更加注重細(xì)節(jié)，體態(tài)豐滿端正，寬額方臉，靜穆柔和。我們聞見(jiàn)了它們的味道，最初是石頭的味道，雕刻者的汗水味道。后來(lái)就有了田野里泥土的味道、草木的味道。清風(fēng)明月、蟬鳴蟲(chóng)叫，前來(lái)造訪它們的兔子、狐貍、鳥(niǎo)雀，把自己的體味留在石像的細(xì)紋中。晨昏之際的炊煙和迷霧，裊裊而來(lái)淹沒(méi)了它們。

夏秋之初，石像在光線里現(xiàn)身，上面的露水熠熠生輝。它們被炊煙熏染，被迷霧輕撫，被露水淘洗、浸潤(rùn)，身上滲出更多人世間的況味。直至在博物館的樹(shù)下，我們的舌頭上生出檸檬的味道、枯柏的味道，還有許多分辨不出的氣味，在石像細(xì)密的紋理中打轉(zhuǎn)。面對(duì)這些造型不同、形態(tài)各異的石像，我們凝眸、品味，然后就有了贊嘆。創(chuàng)造了它們的雕刻者，從鐵塹在石頭上劃出第一道口子時(shí)，就把他胸藏的生命和情感融入進(jìn)去。它們?cè)阼F錘、鐵塹下睜開(kāi)了眼、張開(kāi)了耳朵和嘴，人世間的第一縷光柱，第一聲?shū)B(niǎo)鳴，被它們看見(jiàn)、聽(tīng)見(jiàn)了，這是它們作為石頭的時(shí)代不曾遇到過(guò)的。它們想開(kāi)口說(shuō)話，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能表達(dá)來(lái)到人世的激動(dòng)。于是它們記下了第一次作為石人、石獸的喜悅：嘴角微微上揚(yáng)，臉龐微微撐圓。它們模仿著雕刻者對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的情感，體驗(yàn)著生命原初的喜悅。當(dāng)我們?cè)诓┪镳^的院子遇見(jiàn)它們時(shí)，它們就守在初次到來(lái)的地方，不語(yǔ)。似乎經(jīng)歷的千萬(wàn)風(fēng)雨適合藏在心底，千萬(wàn)的話語(yǔ)已不必說(shuō)出，千萬(wàn)的表情只化作臉上的微笑。它們被雕刻者創(chuàng)造出來(lái)，后來(lái)成為了它們自己，這是雕刻者也不曾想到的吧？

我們?cè)陴^內(nèi)的院子里流連，撫摸石像和石像背后的那個(gè)雕刻者的思緒和脈搏。先前的清涼還未散去，院子里又增添了一份清凈。我們受了加持一般清醒過(guò)來(lái)。

一塊石頭有幸被選中變成石像，并被賦予了生命和情感。但要聽(tīng)懂這些石像的話語(yǔ)，就得挑選一個(gè)適合的日子和心境。比如今天。博物館院子里，行走的人慢慢移動(dòng)，輕聲淺語(yǔ)著一片綠葉、一束光線、一處竹林。時(shí)間跟以往一樣在走，它會(huì)把每個(gè)人帶去他想到的那個(gè)地方。

與幾個(gè)朝代的石像同在博物館院子里的還有一個(gè)千年槐樹(shù)根。

它被放置在水泥臺(tái)上，一座紅亭子替它遮擋風(fēng)雨。這么小的地方，怎能安放它的一切呢？

這個(gè)槐根，在地下不知生長(zhǎng)了多久，埋藏了多久，被發(fā)現(xiàn)被挖掘移送到這里時(shí)已過(guò)千年。主根的直徑一尺有余，衍生出的側(cè)根毫無(wú)規(guī)律，像攤開(kāi)的迷宮一樣無(wú)法分辨，像佛陀的臂膀和手指上無(wú)邊法力一樣奇特不一，像人世間任何一個(gè)結(jié)構(gòu)復(fù)雜精密的儀器。它向下、向左右探索的勁頭，一定非常驚人。它們?cè)诘叵陆M成的供給網(wǎng)絡(luò)，肯定龐大到無(wú)法計(jì)算。作為與樹(shù)不同種類的人，這棵槐樹(shù)強(qiáng)勁的生命力無(wú)法想象。

一棵樹(shù)苗要長(zhǎng)成大樹(shù)，根在土壤里得不停地伸展。躲過(guò)石頭、巖層，躲過(guò)寄生菌，躲過(guò)強(qiáng)大對(duì)手的控制，收集地下的水分和礦物質(zhì)，然后向上輸送給樹(shù)干、樹(shù)枝和葉子。樹(shù)干越高，樹(shù)根需要輸送的物質(zhì)就越多，主根扎進(jìn)土壤就越深。主根還要不斷復(fù)制自己，生發(fā)出側(cè)根、根須，組成強(qiáng)大的地下網(wǎng)絡(luò)，有時(shí)還要借助益生菌，傾力供給。

樹(shù)干分叉，綠葉紛紛，得靠樹(shù)根的思想和生命智慧。它讓一棵樹(shù)的地上部分盡力向上，去碰觸天空下的流云、飛鳥(niǎo)，自己則盡力朝下，將根基扎進(jìn)大地，將一生放逐在土壤里。幾十年甚至上百年才能遇到同類，然后根系緊緊握在一起，探知水源，避開(kāi)蟲(chóng)咬，向四面伸展。

不知哪個(gè)地方的一棵槐樹(shù)，按照樹(shù)根的指令，越長(zhǎng)越高。天氣晴好的早晨，樹(shù)梢會(huì)把半空中的鳥(niǎo)鳴、清風(fēng)傳送給樹(shù)根。中午，會(huì)把驕陽(yáng)、流動(dòng)的空氣傳送給樹(shù)根。到了晚上，先把村子里的叫聲傳送下去，再把稀疏的星、半圓的月的光傳送下去。樹(shù)根聽(tīng)到了葉子的颯颯聲，雞飛狗叫聲，蟲(chóng)子的呢喃聲。發(fā)生在人世間的一切，都被它聽(tīng)見(jiàn)了、看見(jiàn)了。從早到晚，一年四季，幾十年、幾百年、上千年的事，樹(shù)根都知道。時(shí)間在走，樹(shù)根在時(shí)間里把所有事件貯存進(jìn)記憶里。它貯存著樹(shù)的一生，也貯存著人世間的一切。

于是，一棵不知名的槐樹(shù)的輝煌歲月，留在千年不朽的樹(shù)根上。干枯但不滅的樹(shù)根再現(xiàn)著生命的過(guò)程。如今，它裸露在外，仍然保持著生命中思考的樣子。就像博物館內(nèi)佛陀雕像下，迦葉歪著頭，撅起下巴，抱拳思考著佛經(jīng)。迦葉出身于富可敵國(guó)的家庭，但天性信佛。迦葉父母去世后，他不著好衣不受美食，一路乞討，終成佛陀的弟子。他是一個(gè)智者，佛陀化度他為弟子的第八天就成為阿羅漢。迦葉在隴東古石刻藝術(shù)博物館雕像中的思考達(dá)幾千年，已至開(kāi)悟的境界。一個(gè)槐樹(shù)根，來(lái)到博物館院子，與佛陀不期而遇。一千年與幾千年，數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)不能代表時(shí)間走過(guò)的意義。槐樹(shù)根感應(yīng)到幾千年前佛陀的氣息，它打開(kāi)自己，裸露自己，入定在佛陀眼前，似乎在等待迦葉帶它去想要到的那個(gè)地方。

博物館院子里陽(yáng)光遍地。陽(yáng)光爬上水泥臺(tái)，爬到欄桿上的紅色，千年槐根被一縷紅光照亮?；备囊徊糠钟成涑龅慕瘘S，那一刻，古老的槐樹(shù)根不再空洞，像開(kāi)悟一般發(fā)出了佛光。

院子里的石人、石獸，還有慢慢走著的人，仿佛都受到滿院佛光的加持——面帶微笑，內(nèi)心安寧。

作者簡(jiǎn)介

何新軍，作品散見(jiàn)于《飛天》《四川文學(xué)》《廣西文學(xué)》《山西文學(xué)》等雜志。入選《2010年中國(guó)精短美文精選》《中學(xué)生閱讀（高中版）2011年度佳作選》等選本。出版散文隨筆集兩部。

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發(fā) 布 | 張 瞳

核 發(fā) | 祿永峰