人物形象，是許多文學(xué)作品里會(huì)有所刻畫(huà)或呈現(xiàn)的方面。其中，他們的特點(diǎn)，往往也會(huì)給我們讀者留下深刻的印象。作者也會(huì)通過(guò)對(duì)人物性格、特長(zhǎng)等角度的描寫(xiě)，來(lái)塑造一個(gè)栩栩如生、豐富立體的形象。

在焦典老師創(chuàng)作的作品《孔雀菩提》當(dāng)中，便有章節(jié)刻畫(huà)了一個(gè)多才多藝的老人形象。她，就是木蘭舟章節(jié)里的玉恩奶奶。這個(gè)人物形象，可以說(shuō)是比較豐富、飽滿的。
作品以多個(gè)場(chǎng)景細(xì)節(jié)，為我們讀者展示了玉恩奶奶的才華。并且通過(guò)對(duì)應(yīng)的才華，來(lái)展示她的優(yōu)秀的特征和特點(diǎn)。我們閱讀相關(guān)的內(nèi)容，通常都可以了解并欣賞起這樣的一個(gè)角色了。
縫紉
縫紉的活兒，在以前是比較常見(jiàn)的手藝。但是，隨著時(shí)代的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，縫紉這門手藝，也漸漸地被機(jī)器技術(shù)所取代。而這門手藝，其實(shí)仍然具有它獨(dú)特的光彩。
作品《孔雀菩提》當(dāng)中，就有描寫(xiě)過(guò)一個(gè)具有縫紉手藝的人物形象。在以前，我們對(duì)縫紉也許都不會(huì)陌生，只不過(guò)在新時(shí)代里，縫紉的手藝漸漸地少了。

我們可以通過(guò)文學(xué)作品了解縫紉這門手藝，也算是作品對(duì)特殊技藝的一種傳承與發(fā)揚(yáng)了吧。木蘭舟章節(jié)中的玉恩奶奶，就是這樣的一位人物。作者給她進(jìn)行描寫(xiě)的時(shí)候，大體上先是把她會(huì)這門手藝的場(chǎng)景，展現(xiàn)了出來(lái)。
盡管她是在歪歪扭扭地進(jìn)行縫紉操作，而且有些隨意和輕松?？墒牵@并不阻礙她對(duì)縫紉手藝的擅長(zhǎng)展示。而且還可以說(shuō)，她是因?yàn)槭炀毢驼莆樟?，才?huì)表現(xiàn)出輕松與隨意的狀態(tài)來(lái)。
針對(duì)于作品《孔雀菩提》里，作者對(duì)玉恩奶奶的縫紉技術(shù)場(chǎng)景細(xì)節(jié)描寫(xiě)，我們大體上也可以明白和了解到她的才藝特征了。而縫紉，也構(gòu)成了玉恩奶奶多才多藝的其中一個(gè)方面。
治療
如果說(shuō)治療是一門才藝的話，那么，擁有醫(yī)術(shù)本領(lǐng)，便是其中的一個(gè)大才藝了。因?yàn)?，大多?shù)情況下，只有會(huì)醫(yī)術(shù)的人，才懂得給別人進(jìn)行治療和看病。
作品《孔雀菩提》里的玉恩奶奶也一樣，她不僅會(huì)縫紉手藝，而且，還擁有自身獨(dú)特的醫(yī)術(shù)。盡管這種醫(yī)術(shù)，不一定會(huì)體現(xiàn)出很高境界。但，它著實(shí)也是一門才藝本領(lǐng)了。

故事里的玉恩奶奶，作者刻畫(huà)她的醫(yī)術(shù)手藝時(shí)，并沒(méi)有進(jìn)行大篇幅的進(jìn)行展示。而只是，對(duì)她會(huì)醫(yī)術(shù)的事情，做了簡(jiǎn)單的交代。并且，也是點(diǎn)到為止。讓我們讀者了解她醫(yī)術(shù)的點(diǎn)，其實(shí)是另外的一個(gè)有關(guān)治療的場(chǎng)景。
故事中，那個(gè)叫王叫星的人物，曾經(jīng)患上了病癥，此時(shí)的他，就是玉恩奶奶給他進(jìn)行治療的。當(dāng)時(shí)，奶奶為他煮了碗蒲公英。因?yàn)?，他的嗓子和眼睛都在冒火。是玉恩奶奶，給了他治療的幫助。
從這個(gè)名叫木蘭舟的章節(jié)里，玉恩奶奶的醫(yī)術(shù)，也通過(guò)治療的場(chǎng)景，獲得了體現(xiàn)和展示。我們?cè)陂喿x玉恩奶奶的這個(gè)煮藥環(huán)節(jié)中，也會(huì)漸漸地明白，她是擁有醫(yī)術(shù)才藝的老人。
唱歌
唱歌，確實(shí)是一個(gè)眾所周知的才藝。不管演唱者唱得是好的或是壞的，它都可以算作一份才藝。當(dāng)然，擁有這個(gè)才藝的人，一般是唱得有一定水平，我們才會(huì)稱她或他，具備這樣的才藝。
文學(xué)作品《孔雀菩提》當(dāng)中，作者也對(duì)玉恩奶奶的才藝描寫(xiě)，植入和展示了她關(guān)于唱歌技藝的內(nèi)容。而且，她的這門才藝，也不算太差。
就如作品木蘭舟章節(jié)中關(guān)于玉恩奶奶的刻畫(huà)，有過(guò)一段特別的文字。那就是，她啞著嗓子唱起來(lái)的狀態(tài)描寫(xiě)。不僅僅是因?yàn)閱≈ぷ映饋?lái)，體現(xiàn)了她在唱歌。而且，具體的歌詞，也進(jìn)行了展示。
比如玉恩奶奶唱起來(lái)后，作者便對(duì)歌詞內(nèi)容，也寫(xiě)了出來(lái)。文字里寫(xiě)到，關(guān)于“金銀光彩照傘下，真想成你戀中人。不會(huì)唱歌白出門，胸?zé)o半句空喜歡?！敝惖谋磉_(dá)，其實(shí)就是玉恩奶奶所唱出來(lái)的。
這可以理解到，作品在描繪玉恩奶奶的才藝本領(lǐng)時(shí)，又加上了唱歌這一項(xiàng)。她既會(huì)縫紉、也會(huì)醫(yī)術(shù)、更會(huì)唱歌，不就是說(shuō)，她便是一個(gè)多才多藝的老人家了。
作品《孔雀菩提》，通過(guò)多個(gè)場(chǎng)景細(xì)節(jié)，展示了一位多才多藝的玉恩奶奶。而她的形象，也較為容易得到我們的記憶和思考。她多才多藝的形象，更是值得我們讀者去欣賞和體會(huì)了。（文｜藍(lán)千帆）