朗讀者主持人董卿說(shuō)了一句話叫“我始終相信我讀過的所有書都不會(huì)白讀，它總會(huì)在未來(lái)日子的某一個(gè)場(chǎng)合下幫助我表現(xiàn)的更出色”。
有沒有發(fā)現(xiàn)這句話肯定了讀書的價(jià)值和作用，肯定了所有書，而這里的所有書指的是董卿本人自己所讀過的書，我們并不知道她到底讀了哪些書，這些書是怎么在某一個(gè)場(chǎng)合下幫助她表現(xiàn)的更加出色，更不知道這些書對(duì)她有哪些影響。
這句話還提到了重要的一點(diǎn)“未來(lái)日子”，未來(lái)說(shuō)明了當(dāng)下讀的書不會(huì)立刻起作用，馬上有效果的那叫“雞湯”，所以，書的價(jià)值和作用是體現(xiàn)在未來(lái)的，而未來(lái)的你會(huì)不會(huì)發(fā)現(xiàn)讀書的作用是一回事，否認(rèn)或肯定讀書的作用又是另一回事。
當(dāng)我們明白讀書的作用不會(huì)立馬生效之后，要擺正心態(tài)去面對(duì)讀書這件事。

讀書是一個(gè)人的事嗎？我覺得并不是。
讀書是兩個(gè)人的事，再夸張一點(diǎn)，讀書是三個(gè)人的事。
大多數(shù)人會(huì)想到，讀書擺明了是一個(gè)人在讀，你在這兒夸下?？谡f(shuō)是三個(gè)人的事，這不是忽悠讀者嗎？我的這種想法并非忽悠，只是一種閑暇時(shí)刻得來(lái)的“過時(shí)的思考”。
“過時(shí)的思考”就像是對(duì)原有的知識(shí)換成另一種說(shuō)法。
讀書是三個(gè)人的事，究竟是哪三個(gè)人，認(rèn)識(shí)這三個(gè)人對(duì)讀書有什么關(guān)鍵性的作用。
先認(rèn)識(shí)一下，這三個(gè)人中一個(gè)是自己，一個(gè)是書本，另一位是作者本人。
l 自己本身的角色：需要閱讀作者所作的書。
l 書本的角色：作者高度集中化、思想結(jié)晶、經(jīng)歷經(jīng)驗(yàn)、處事處世的集合表達(dá)。
l 作者的角色：連接書本和讀者。
這三位角色缺一不可，你需要讀書，書需要被你理解并且產(chǎn)生自己的思考，作者需要想清楚到底向讀者傳達(dá)何種信息，才可以讓讀者清晰接受。
書需要有人讀，這個(gè)人就是你，書向你傳達(dá)文字信息，這種文字信息表現(xiàn)出多元化、復(fù)雜，這個(gè)時(shí)候你需要做讀書札記，以便讀完書還能產(chǎn)生新的思考。
做札記，是為了讀書時(shí)讓復(fù)雜的信息變成通俗易懂，自己可以理解的。
作者需要連接書本和讀者，作者最想給讀者傳達(dá)信息就是讀完有所收獲，而不是產(chǎn)生一種讀完之后感覺跟沒讀一樣。
所以，作者寫書的時(shí)候盡量會(huì)考慮讀者的感受，所以作家們寫得很努力，也很費(fèi)精力，為的就是讓讀者產(chǎn)生一種新的思考和新的價(jià)值。
我們閱讀一本書過程一般是買書——拆書——看封面——看作者——看封面文案——看出版社——看簡(jiǎn)介——看序言——看目錄——看內(nèi)容。
這就是非常簡(jiǎn)單的一個(gè)過程，如果在過程中不加上寫讀書筆記這一條，恐怕很難將書中知識(shí)歸為己有。
如果我們思考清楚讀書是三個(gè)人的事之后，讀書的過程就是這樣的：打開書——閱讀——思考作者這段文字的用意——思考作者為什么要這樣寫——思考我能不能寫出這樣語(yǔ)句——思考這篇文章的行文邏輯——思考這篇文章是如何表達(dá)的——思考作者這樣表達(dá)的高明之處。
這個(gè)過程就是閱讀的過程，是不是挺簡(jiǎn)單的。

這跟我們主題是一樣的，讀書沒有方法，只是找方法的人多了，讀書的少了，方法多了，讀的人也就少了。
想明白自己要干什么，總比糊里糊涂去干的要好。
想清楚自己需要什么，總比盲目追求的要好。
讀書不需要特別復(fù)雜的儀式，也不需要艱難的動(dòng)作，只需要打開——合上這兩個(gè)動(dòng)作就可以完成閱讀，如果想要深入閱讀，就得要一本筆記本為深入閱讀做好準(zhǔn)備。
深入閱讀就像是吃飯，吃飯你總不能亂吃一通對(duì)不對(duì)，你需要兼顧飲食合理，葷素搭配，營(yíng)養(yǎng)均衡，每天攝入多少蛋白質(zhì)，攝入多少脂肪，攝入多少微量元素，攝入多少鈣，這些都需要一個(gè)大致的標(biāo)準(zhǔn)。
回到讀書就會(huì)變成：要讀什么書，這本書講了什么，讀了之后有什么收獲，這些收獲可以用在哪些地方，不可以用在哪些地方，哪些地方用了更加巧妙，哪些地方用了會(huì)突兀。這都是我們需要考慮的一個(gè)點(diǎn)。
深入閱讀的一個(gè)前提是：你必須要找到一本好書。
好書就像是《史記》、《資治通鑒》、《思考，快與慢》、《烏合之眾》等等一系列的經(jīng)典之作，這類書經(jīng)得起讀，而且越讀越有感覺，越讀越想讀，甚至?xí)x很多遍，這類書是需要做筆記的，這類書的筆記做好了，下次遇到同類的書，或者說(shuō)同思想的書，可以閱讀得更快，吸收得更快。
讀書是沒有方法的，很多時(shí)候讀著讀著就有所謂的方法了，而這種方法只屬于個(gè)人。
所以說(shuō)，讀書最好的方法是沒有方法。
如果你非得要找個(gè)方法，倒不是沒有，最好的方法是閱讀的時(shí)候帶著“思考”去閱讀。
為什么說(shuō)沒有方法是最好的方法呢？
很多人一開始讀書的時(shí)候，執(zhí)著于尋找讀書方法，而不是認(rèn)認(rèn)真真去讀完一本書，忽略了閱讀的體驗(yàn)，知識(shí)吸收的利用率降低，感覺自己讀書沒有收獲。
說(shuō)實(shí)話，沒有收獲是正常的，因?yàn)槊總€(gè)人剛開始讀書，都有閱讀利用率低，無(wú)法很好吸收一本書的知識(shí)。
恰恰每件事困難的是開頭，越到后面會(huì)越好。讀書也一樣，剛開始讀不懂，不會(huì)讀，不會(huì)做筆記，不會(huì)總結(jié)，不會(huì)輸出。
所以有人在開始本該讀書的時(shí)間卻選擇了尋找讀書方法這條道路上，迷迷糊糊找了大半月，找到了方法，興致勃勃打開書，按照方法去踐行，可是好像效果不是預(yù)想中的那么好。
這時(shí)候，你開始逐漸對(duì)方法失去“墜入愛河”般式的執(zhí)著，會(huì)逐漸回歸平靜。
這個(gè)時(shí)候最困難的是，有人選擇繼續(xù)讀書，有人感覺讀了沒有收獲會(huì)放棄一段時(shí)間，有人直接放棄。
說(shuō)到底，剛開始讀書，千萬(wàn)不要尋找方法，而是認(rèn)認(rèn)真真去讀些書，書讀多了，方法自然來(lái)了，而這方法是屬于你的獨(dú)一無(wú)二的方法，別人復(fù)制不了，當(dāng)時(shí)間線再拉長(zhǎng)一點(diǎn)，屬于自己的讀書方法會(huì)越來(lái)越完善。
這時(shí)候，別人會(huì)尋找你給別人教教自己的讀書方法，這個(gè)時(shí)候你最想說(shuō)什么，是不是只能說(shuō)，我只能給你提點(diǎn)讀書的建議，至于方法是我自己的，對(duì)你有沒有用得看自己酌情使用。
每個(gè)人走的路都是差不多的，有人走過來(lái)，走了許多彎路，有人把繞過彎路的方法給你，你僥幸縮短了時(shí)間，卻失去了磨練的機(jī)會(huì)。當(dāng)我們把繞過彎路的方法教授給別人時(shí)，會(huì)不會(huì)對(duì)自己說(shuō)一句，其實(shí)走走彎路也是挺好的。
就如魯迅先生所說(shuō)：“地上本沒有路，走著走著就有了”。

不僅要走著走著，而且還要常走，熟能生巧，熟了就容易找到捷徑，捷徑不是一開始就能發(fā)現(xiàn)的，而是走了無(wú)數(shù)次之后才會(huì)發(fā)現(xiàn)。貿(mào)然走捷徑，不僅會(huì)迷路，而且還費(fèi)時(shí)費(fèi)力，事半功倍就會(huì)變成功倍事半。
要記住讀書沒有方法，就像生活沒有任何捷徑會(huì)讓走的平平坦坦，一帆風(fēng)順，該經(jīng)歷的還是要經(jīng)歷，該遇見的還是要遇見，該避免的要避免。生活教給人最大的本事不就是堅(jiān)持和磨練嗎？
懂了生活，就會(huì)懂得讀書其實(shí)和差不多，讀書雖然沒有生活那樣可以磨練，但書本可以磨練我們每個(gè)人的精神世界，現(xiàn)實(shí)世界是一種世界，精神世界也是一種世界，只是與每個(gè)世界的相處方式不一樣，所以用堅(jiān)持和準(zhǔn)備接受磨練的心態(tài)去迎接每一個(gè)世界，就像雨后彩虹，在天空高高掛起，欣賞一番，心中贊美幾聲，聲聲入心。
不要癡迷于方法，要癡迷于方法之外的方法，回歸本身，回歸事物本身，回歸自己本身。
還請(qǐng)相信，我說(shuō)的
每一句話，
你都有理由質(zhì)疑。