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談影撩色

本文首發(fā)于FT中文網(wǎng)探影撩色專欄

01

當(dāng)“現(xiàn)實版新聞女王董宇輝”成為一個熱搜詞條并在2023歲末成為連續(xù)多日最受關(guān)注的熱點事件時，這至少說明了兩件事：

一，熱播劇《新聞女王》的職場權(quán)斗文化，確有現(xiàn)實社會基礎(chǔ)；

二，無論出于何種動機，無論熒屏內(nèi)外，廣大觀眾確愛看“權(quán)斗”戲碼。

而由TVB和優(yōu)酷聯(lián)手打造的《新聞女王》，可謂在2023年歲末一手推出也引爆了國產(chǎn)劇里的一個新劇種：職場權(quán)斗劇。

顧名思義，所謂職場權(quán)斗劇就是將流行熒屏的職場、權(quán)謀劇、宮斗劇這三種類型劇的元素整合在一起，以職場權(quán)斗作為人物和情節(jié)沖突的主線。

而一般的職場劇，雖然多少都會有職場內(nèi)斗的戲份，

比如孫儷趙又廷主演的《理想之城》（2021），去年小爆出圈的《裝腔啟示錄》（2023）。

但它們的人物與情節(jié)都并不主要圍繞公司內(nèi)部幾方勢力的權(quán)斗而展開，因此無論是電視觀眾、媒體還是業(yè)內(nèi)都不曾用“職場權(quán)斗劇”來形容它們。

而在《新聞女王》中，新聞業(yè)只是作為背景板，它最核心的戲劇沖突就是“權(quán)斗”，它解剖開職場權(quán)力結(jié)構(gòu)的縱軸與橫軸，演繹權(quán)力上下層級間的博弈，多方平級員工間的計算與對壘。

不得不說，“職場權(quán)斗劇”這個雜糅了三種暢銷劇型元素的新劇種，是非常懂電視市場，也善于迎合市場的。

02

權(quán)謀劇一直是深受中國大陸觀眾喜愛的一個劇種，早些年的《雍正王朝》（1999）、《康熙王朝》（2001）、《大明王朝》（2007），到近年的《步步驚心》（2011）、《瑯琊榜》（2015）、《慶余年》（2019），無一不是年度大熱爆款劇。

如今無數(shù)觀眾正在期待2024年《慶余年》第二季的開播。

電視劇《慶余年2》海報

某種程度上，很多觀眾（尤其是管理崗位上的男性觀眾），確是把這些帝王將相的權(quán)謀之術(shù)自動轉(zhuǎn)繹為“職場厚黑學(xué)”來品的。

如果說權(quán)謀劇是典型的男頻劇，宮斗劇則是典型的女頻劇，但有意味的是，大熱宮斗劇的受眾也往往能突破性別、階層的差異。

一般業(yè)內(nèi)公認宮斗劇的開山鼻祖是港劇《金枝欲孽》（2002），在其強勢火遍華語地區(qū)之后，這種以后宮妃嬪宮闈內(nèi)斗為主題的“宮斗劇”作為一個新劇種被正式叫開。

宮斗劇經(jīng)《后宮·甄嬛傳》（2011）而大火，再由《延禧攻略》（2018）推向另一個高潮。

雖然講的是宮闈內(nèi)斗，但無論是《甄嬛傳》還是《延禧攻略》卻都被無數(shù)觀眾當(dāng)作“清宮版升職記”來闡釋解讀，被品讀出各路“職場厚黑攻略”來。

不論是影視作品，還是文學(xué)作品，它們之所以能暢銷，一定是因為其撓中了受眾的爽點、癢點或痛點，深度契合并滿足了受眾的某一種或者多種心理需求。

社會客觀現(xiàn)實是：資源有限，而欲望無限，從社會達爾文主義的視角看去，權(quán)斗事關(guān)生存，事關(guān)發(fā)展。動物兇猛、叢林法則也素來是人類社會發(fā)展進程中，十分底層也十分真實的一面。

現(xiàn)代觀眾普遍受困于職場、辦公室政治也的確無所不在，當(dāng)他們故而熱衷于將權(quán)謀劇、宮斗劇當(dāng)作當(dāng)下的“職場生存指南”或職場厚黑學(xué)來品讀時，“職場權(quán)斗劇”的誕生便是早晚之事。

孵化土壤已經(jīng)具備，只欠“孵化器”孵化出一支成熟的IP來。——《新聞女王》的出現(xiàn)，終于是填上了這個空。

電視劇《新聞女王》官微圖

03

相比于此前的權(quán)謀劇、宮斗劇、職場劇，2023年的《新聞女王》在主題、人物、情節(jié)設(shè)置上還是頗能折射出時代的價值變遷，映射出當(dāng)下的文化癥候。

比如，僅僅是5年前大熱的《延禧攻略》，還在以寵冠后宮、獲得最高權(quán)力男性的愛情/婚姻嘉獎來作為女性宮斗游戲勝出的標(biāo)志。

到了“后metoo時代”的《新聞女王》，你看到愛情、婚姻已經(jīng)都不再是“成功女性”的必選項，她可以只要“事業(yè)腦”。

電視劇《新聞女王》官微圖

而女主播們“一心搞事業(yè)”的特質(zhì)，也引發(fā)了相當(dāng)一部分女性觀眾的共鳴。

當(dāng)然，從主角的個性、才能、心計、手段上，你在“新聞女王”文慧心的身上，也依稀可以看到“社會我魏姐”魏瓔珞（《延禧攻略》女主角）和所謂黑化后的甄嬛的影子。

值得一提的是，當(dāng)《新聞女王》演繹到最后，幾位算計來算計去的女主以及男主終于上演“世紀大和解”，并且各自不同程度地反思過往時，它被很多觀眾批評“爛尾”罵上熱搜。

相比于“強行洗白”、“強行和解”，觀眾似乎更愛它前期“全員惡人”以及全員專心致志搞權(quán)斗的戲份，因為這被認為“更符合現(xiàn)實邏輯”、“更接近真實”。

應(yīng)該說，是熱劇和圍繞熱劇的各色解讀，共同構(gòu)建出了時代的大眾文化景觀。

這些權(quán)斗劇的熱銷，其實共同反應(yīng)了當(dāng)下中國相當(dāng)比例的觀眾群體對職場斗爭（競爭）的認知：

叢林法則之下，人性、正義、原則，不再黑白分明，變成了不同層次的灰色，這部分人更愿意選擇相信永恒的利益、相信人性的自私貪小，為達目的可以一定程度地不擇手段。

但同時你也得承認，絕大部分權(quán)斗劇也其實或多或少依然保留了社會倫理中真善美的那部分。

比如在《新聞女王》中，它體現(xiàn)為前后期的割裂——前面斗，最后幾集開始密集反思批判，但為了第二季的拍攝，它的反思、和解也注定都將只是暫時的。

在《慶余年》中，我們則能看到男主范閑對友情、平等、正義、公平、純粹愛情的追求和堅持。

即便是《甄嬛傳》，也是高歌了兩段反權(quán)謀的愛情，即甄嬛和果郡王、沈眉莊和溫實初之間可以彼此奉獻犧牲的情感。

境界最高的，當(dāng)屬《金枝欲孽》，不止尖銳批判了封建王權(quán)、男權(quán)、壓迫女性異化人性的后宮制度，也演繹出了救贖人性之暗的愛情、友情，極之動人。

電視劇《金枝欲孽》劇照

這些劇所保留的那些傳統(tǒng)質(zhì)樸的是非觀、價值觀，即便可能是出于某些政策原因而不得不如此設(shè)計，但它落地后也的確是有市場的。

你得承認，相當(dāng)多的觀眾們還是希望看到“真善美”，“善有善報惡有惡報”，希望“邪不壓正”的。

當(dāng)然，愛看宮心計和熱愛簡單淳樸甜美的觀眾，很可能也是同一批人。權(quán)斗劇和小甜劇之所以都備受追捧，也許就因為它們是人性的一體兩面。

或者我們也可以說，今天更容易被普通大眾在現(xiàn)實中奉行的社會倫理、職場倫理、企業(yè)倫理，是反烏托邦，反純粹利他主義的；

它不排斥人性的灰度、不排斥人的利己心，人被允許有道德瑕疵，“好人”也可以有手段有手腕有心計。

不論如何，過去“樣板戲”中的“高大全”式人物，顯然已成歷史。

05

無法預(yù)測由《新聞女王》催生、帶火的職場權(quán)斗劇未來走勢如何，但考慮到監(jiān)管、電視劇對社會倫理價值觀的引導(dǎo)性等因素，可以預(yù)測的是：

國產(chǎn)職場權(quán)斗劇應(yīng)該不會被允許徹底淪于權(quán)斗，贊美叢林法則，這可能也是《新聞女王》為何前后氣質(zhì)迥異、割裂的原因。

而站在影視文化批評的角度，我也的確認為好看且深刻的職場權(quán)斗劇，應(yīng)該像宮斗劇鼻祖《金枝欲孽》那般帶有深刻的反思性與批判性；

它應(yīng)該有對厚黑權(quán)斗的審視、反抗和超越。畢竟，大眾影視作品的確在客觀上不斷塑造、解構(gòu)也重塑著社會主流價值觀；而好的文明（無論是制度的、還是非制度的），都不該無盡利用或者助長人性的暗面，對叢林法則推波助瀾。

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