今天還是來說說這本暢銷書《你當像鳥飛往你的山》，因為這本書本身給人的啟發(fā)很多，所以，單純從一個角度去描寫，很難將其描述清楚，今天我們再詳細了解一下教育給人生命的無限可能。
按照慣例，先了解一下作者，美國作家、歷史學(xué)家塔拉·韋斯特弗。1996年生于美國愛達荷州地區(qū)。17歲之前沒有上過學(xué)，通過自學(xué)考取楊百翰大學(xué)。2008年獲得文學(xué)學(xué)士學(xué)位，隨后獲得劍橋蓋茨獎學(xué)金。2009年獲劍橋大學(xué)哲學(xué)碩士學(xué)位。2010年獲得獎學(xué)金赴哈佛大學(xué)訪學(xué)。2014年獲劍橋大學(xué)歷史學(xué)博士學(xué)位。2018年出版處女作《你當像鳥飛往你的山》，2019年又因此書被《時代周刊》評為“年度影響力人物”。

看到作者輝煌事跡如此之多，我們不免會想起自己的經(jīng)歷，我們從4歲開始上學(xué)，從幼兒園的懵懂無知到大學(xué)的一知半解，看到這本書，一邊感嘆作者在17歲之前的痛苦經(jīng)歷，另一邊羨慕作者17歲之后開掛的人生，最后長嘆一口氣，我們上了接近20年的教育，依然碌碌無為。
碌碌無為者很多，碌碌有為者亦在多數(shù)。
如果以有為和無為簡單的劃定個人所取得的成就，未免有點草率，畢竟有的有為運氣成分太大了，有的無為沒有合適的機遇，當這些成為我們的借口時，真正的危機才會出現(xiàn)，那就是——沒有思考教育的真正價值。
教育先在改變自我，而后用好的自我?guī)椭嗟娜恕?br/>現(xiàn)在可以回到《你當像鳥飛往你的山》這本書作者最后結(jié)尾處一段引發(fā)人思考的文字：你可以用很多說法來稱呼這個自我：轉(zhuǎn)變、頹廢、虛偽、背叛。而我稱之為：教育。
這些教育之前的這么多轉(zhuǎn)折是哪里來的，又是怎么將這些轉(zhuǎn)變、蛻變、虛偽、背叛最后都歸結(jié)為教育的，這還得從作者的17歲之前開始。
1.17歲之前，作者塔拉對教育的認知幾乎為零
她們兄弟姐妹有七個人，塔拉是最小的孩子。這個最小孩子的出生，不像我們這邊一個廣泛的思維認知——大的受苦，小的享受。
而作者塔拉恰恰和我們想的完全相反，她是最小的，但受到的苦和自我內(nèi)心的斗爭是最多的一個。剛出生的時候她們七個人中四個人沒有出生證明，沒有出生證明意味著在政府那邊你這個人是不存在的。
現(xiàn)在這些所有的感悟都是塔拉·韋斯特弗在獲得教育取得成功之后才有的一些感悟。
我們知道，教育教育，育者為父母，教者也為父母，育在先，教在后?？删驮谖覀兒芏嗳苏J為，這時作者塔拉本該接父母的受教育，很不幸，她正在爸爸的廢料場拆解廢料。而母親會在她們長大一點之后，會在每天早上干活之前教她們識字，可母親這樣的教育也維持不了多長時間，因為她的爸爸每次在塔拉母親轉(zhuǎn)身的瞬間會將孩子們趕到廢料場拆解廢料。
這樣的拆解工作充滿了塔拉的童年，青年時期。每天和鐵打交道，本該在校園奔跑的她們卻在這里度過灰暗的童年。
爸爸是一名摩門教教徒，閑暇之余，雙手捧一本《圣經(jīng)》會講給孩子們聽，告訴女孩們不能穿的太顯眼，要保守。會用一個道聽途說的不真實故事編造成一個震懾孩子們的故事，讓孩子們從小就在思想中認為這個故事是真實的，而這個故事就是政府為了讓孩子們上學(xué)，一天聯(lián)邦警察來到他們家，開槍射殺了他們一家人，她的爸爸認為凡是政府插手的，都是和自己的信仰對立的，再加上爸爸患有一種罕見的精神疾病——偏執(zhí)狂。這個病的典型癥狀則是夸大妄想和被害妄想。
這就是作者塔拉一開始接受到的教育，除了爸爸嘴里的故事和教條教義之外，只剩下母親教的識字了。

然而真正的教育并不是簡單的識字和知道摩門教教義和教條，而是讓一個人擁有一個擁抱自我和認識世界的價值觀，這才是教育帶給每個人生命的無限可能，也是帶給塔拉的無限可能。
教育這條路很難，教的人要一輩子教下去，邊教邊學(xué)；學(xué)的人也要邊改變自己邊擁抱世界，所以，教育這條道路是永遠走不完的，同樣，也是一輩子值得認認真真走下去的一條路。
說的塔拉的教育，故事，簡單的識字，爸爸的教條，每天和廢鐵打交道，不時的幫爸爸拆解，這個時候會受傷，會有鋼筋戳進大腿，會有大型機器把你壓扁的可能，而這些，在她爸爸眼里都是一句話——會沒事的。這句話，讓他們兄弟姐妹七個人不同程度受傷。
爸爸的偏執(zhí)帶來兩次車禍，第一次受傷的是母親，第二次受傷的是塔拉自己。因一次拆解油箱時，汽油灑滿哥哥牛仔褲，在拆解時火星不慎點燃褲子，一個哥哥腿部被嚴重?zé)齻?；在此后的一段時間，哥哥肖恩在爸爸接的工程上掉落下來，頭部落地嚴重受傷；在后面的一段時間爸爸自己拆解油箱時，油箱爆炸，燒傷爸爸，臉部大面積燒傷，還有身體其他部位，可也度過了生命危險。
一家人在受傷，但也是很離奇的沒有生命危險，更離奇的是，不管受到多嚴重的傷，都是不會去醫(yī)院的。到這，你就明白教育給人帶來生命的無限可能究竟是怎么樣的。
這就是塔拉早期的教育環(huán)境，也是陪伴她的童年和她上學(xué)后的掙扎。
早期的環(huán)境已經(jīng)變這樣了，但是在糟糕的環(huán)境還是有一席可能，這就是她的哥哥泰勒給她點燃希望。
2. 教育的希望被點燃
說到點燃教育的希望，第一個應(yīng)該是她的奶奶，在本書開篇的時候，奶奶就鼓勵她去上學(xué)。關(guān)于識字，是她母親教的。關(guān)于上學(xué)的啟發(fā)和行動都是哥哥泰勒點燃的。
哥哥泰勒對塔拉起到了至關(guān)重要的作用。泰勒喜靜，愛看書，喜歡分類、標記、整理。有一次塔拉進入哥哥的房間，哥哥用一張CD將塔拉帶入了音樂的世界，而后兩個人慢慢產(chǎn)生對話。1991-1192年一整年泰勒在上學(xué)。此后回到家第一次鼓勵塔拉也去上學(xué)。讓塔拉自學(xué)考取楊百翰大學(xué)，這期間泰勒細心、耐心且認真的給塔拉講解數(shù)學(xué)。就這樣一步步打開了塔拉教育世界的可能。
此后，塔拉正式進入教育的世界，開始步入校園。
步入校園后，還要對外面世界的規(guī)則做一番了解。第一次去學(xué)校，坐反公交車，走錯教室。
第一次考試，不知道答案填哪里，不知道考試要準備什么東西，這些一系列的舉動，在別人眼里就是嘲笑的把柄。
盡管這樣，她還是慢慢適應(yīng)了這種規(guī)則，適應(yīng)原來自己從未接觸的環(huán)境。
假期的時候，塔拉回到家，又開始了以前的環(huán)境，開始拆解廢料，這一次經(jīng)歷，讓她一度以為自己不適合上學(xué)，只適合幫家里干活。

有了一次這樣懷疑，再到學(xué)校的時候，她的朋友幫助她，讓她接受主教的幫助，在塔拉多次拒絕后，最終還是選擇去接受主教的幫助。
塔拉開始和主教接觸，主教告訴她，要想真正走出原來的世界，首先不能再為自己的爸爸打工。主教給塔拉申請獎學(xué)金，塔拉拒絕。通過室友幫助，回家拿到納稅申報單，通過主教的幫助成功申請助學(xué)金。
有了助學(xué)金，她的生活和學(xué)習(xí)費用就有了保障，再者，家里面沒有給塔拉提供任何金錢上的幫助。
有了主教的建議，這19年來，塔拉第一次感悟到——十九年來，自己一直活在父親的意愿生活，現(xiàn)在塔拉要試試別的活法。
就這樣，她的教育之路一步步走得穩(wěn)妥，一步步向上發(fā)展。
這期間，她的論文寫得出色，得到教授的鼓勵。
斯坦伯格教授跟她說過一句話：“決定你是誰的最強大因素來自你的內(nèi)心”。
這句話讓塔拉更加堅定自己必須要活出自我，只有活出自我，才能真正認識自己的內(nèi)心，認識自己的內(nèi)心，才能活出強大。
從教育的希望被點燃，到踏上教育這條道路，這一條道路上充滿否定、懷疑、背叛、虛偽，而所有的這一切，在塔拉走完之后，統(tǒng)統(tǒng)被她稱之為——教育。
從塔拉對教育認知為零到接受教育給她的改變，這期間我們真正能領(lǐng)悟到的就是教育會給人另外一個世界。
3. 教育的另外一個世界是什么
我們在學(xué)校上學(xué)，我們接受的是教育，而學(xué)校是一個組織，這個組織相對狹小一點；而我們接受完教育，真正步入了社會，步入社會之后影響人的身心發(fā)展的社會實踐活動，這個相對學(xué)校而言，范圍要廣，這就是廣義的教育。
“教育”一詞來源于孟子的“得天下英才而教育之”。拉丁語educare是西方“教育”一詞的來源，意思是“引出”。
何為“得天下英才而教之”，這是出自《孟子 盡心上》：孟子曰：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉?！?br/>得到天下優(yōu)秀的人而教育他們，這是第三大快樂。這第三大快樂則是由前面兩大快樂支撐著的。一樂家庭平安，二樂心里坦然，三樂育人或者接受教育。
來到這兒，我們知道教育是——快樂的。
這種快樂要么來自教書育人，要么通過教育改變自身，其樂融融。
我們知道教育是通過思維進行傳授的，所以當某個人的思維傳授到某個人的腦海會形成自己的獨特見解。所以在傳授的時候應(yīng)當要保持最客觀、最公正的意識思維教化育人，只有這樣，人的思維不至于過于偏差，并因思維的成熟逐漸變得成熟、理性。
走向最理性的自我和擁有最正確的思維認知，這就是教育另一個世界。
作何塔拉·韋斯特弗通過走上教育這條路，慢慢擁有一種理性的自我和正確的思維認知，而這些改變?yōu)楹尉妥兂闪肆硗庖粋€世界呢？
我們可以想象一下，如果塔拉一直生活在原來的家庭中，沒有上學(xué)，也沒有泰勒這樣的哥哥給她支持，像大多數(shù)人一樣到了結(jié)婚的年齡，結(jié)婚生子，一輩子就這樣結(jié)束了。重要的是，這輩子結(jié)束之前，你會把上一代的思維傳授給你的下一代，你的下一代或許就會跟著你走一模一樣的路。
而有了最理性的自我和擁有最正確的思維認知之后，我們改變的不僅是自己的世界，還改變了其他人的世界和給他人帶來更多走向自我的可能。
而這些都是教育給我們的。
我們可以擁抱世界的每一個點，在擁抱之前，記得先讓教育擁抱自己。
路漫漫
其修遠兮
且行且交友。