能成大事的君子，身后往往有著一位賢妻相助——就如遼太祖阿保機大一統(tǒng)事業(yè)的背后，便是他妻子述律平的鼎力相助。

916年3月，耶律阿保機建立了統(tǒng)一契丹八部的政權，國號契丹，又稱遼國。

建國后，阿保機采用皇帝稱號，自稱為“天皇帝”，發(fā)妻述律平為“地皇后”。

作為遼國的開國皇帝，阿保機的魄力和膽識自然是不言而喻。

他的妻子述律氏，更是百年難得一見的女中豪杰。

在耶律阿保機開疆拓土、鞏固政權的過程中，發(fā)妻述律氏是他的軍師、賢內助、亦是他的左膀右臂。

如《遼史·地理志》記載：“太祖開拓四方，平渤海，后有力焉”、“行兵御眾，后常與謀”——由此可見，述律氏的文韜武略，人所共知。

能成大事者，總有常人難以企及的獨到之處。

述律平之所以能夠協(xié)助阿保機建立豐功偉績，除了精明能干、識大體之外，與她的果決狠毒也脫不開干系——“慈悲之人不掌兵奪權”便是這個道理

她為人夠狠：不僅對別人狠，對自己也狠。

阿保機猝然離世后，當她讓大臣陪葬被反駁時，她抄起旁邊的利劍手起刀落，手腕落地。

見此情景，群臣大駭，卻更是敬重其幾分。

此女子之傳奇，后世難見第二人。

穩(wěn)定后方、謀略出眾的賢內助

述律平是回鶻人，生于唐朝末年，與耶律阿保機是姑表兄妹的關系。

那時的契丹族正處于快速發(fā)展壯大階段，兩人結為夫妻后，耶律阿保機得一優(yōu)秀的賢內助。

當阿保機外出征戰(zhàn)之際，述律氏留守后方，讓阿保機徹底免除了后顧之憂。

而且，在阿保機南征北戰(zhàn)、開疆拓土的過程中，發(fā)妻述律氏為其提供了不少建設性意見。

公元913年，阿保機的兄弟們向著他的大本營，轟轟烈烈發(fā)動了第三次大規(guī)模叛亂。

他的兄弟們焚燒其輜重、在他的行宮肆意殺戮。

一時之間，社會由“民間昔有萬馬”變成“今皆徒步，有國以來所未嘗有”的動蕩局面。

可此時，阿保機正在外征戰(zhàn)，無力化解行宮危機。

留守在行宮的述律氏絲毫不慌，沉著應戰(zhàn)，指揮著自己的屬珊軍英勇抵抗叛軍的進犯。

屬珊軍是述律氏一手操練起來的軍隊——據(jù)《舊唐書?契丹傳》記載：“國母述律氏頭下謂之屬珊，屬珊有眾二萬，乃阿保機之牙將。”

由此可見，正因述律氏有自己的軍隊，她才能在談笑間趕走反叛者。

面對兵強馬壯、人口眾多的黃頭部落以及其他勢力強盛的部落進攻，述律氏用兵如神。

她率軍駐守黑山，另派下屬古魯救援，最終奪回神帳和天子旗鼓，大敗叛軍。

述律氏高超的軍事指揮能力和沉著鎮(zhèn)定的優(yōu)良素質，是阿保機的堅實后盾，也是保衛(wèi)及穩(wěn)固契丹政權的重要力量。

公元915年，阿保機在出征歸來的路上，被契丹另外七個部落所劫持。

七部落要求：“諸部以其久不代，共責消之”為由，要求阿保機交出天子旗鼓，不再擔任領導者。

阿保機為保全性命，當即生出一計，表示自己愿意自為一部，以治漢城。

諸部同意后，阿保機得以逃走。

此后，阿保機在漢城養(yǎng)精蓄銳，等待時機再次統(tǒng)一。

沒過多久，述律氏便為丈夫提了一個建議。

她將籌劃一場看起來和諧美好的宴會，邀請七部酋長前來參宴并將其一網(wǎng)打盡。

阿保機聽取了妻子的建議，派人告訴諸部酋長說：“我有鹽池，諸部所食。然諸部知食鹽之利，而不知鹽有主人，可乎？當來犒我。”

七部酋長得訊自然是興高采烈地前去吃酒，“共以牛酒會鹽池”。

可就當大家酒過三巡、酣然暢飲之際，述律氏一聲令下，四周埋伏的士兵悉數(shù)發(fā)動，七部酋長全部身首異處，一命嗚呼。

經(jīng)此一計，阿保機徹底鏟除了反對勢力，順利實現(xiàn)了契丹八部的統(tǒng)一。

阿保機的這一豐功偉績，是契丹歷史上的一個重要轉折點。

而在這一重大歷史變革背后，述律氏功不可沒。

此外，當阿保機急不可耐地試圖強攻幽燕漢地的時候，是述律氏的建言與分析，讓他免于犯下大錯。

阿保機曾試圖用猛火油攻打幽州城的方式，來看看這種猛火油的威力。

述律氏聽后十分生氣，質問他：“豈有試油而攻人國者？”

而后，述律氏又苦口婆心地勸阻他，收服幽州城是早晚的事，如果他這沖動一燒沒有取勝，那不僅要被外人恥笑，說不定連他們自己的部落都要解散了！

阿保機當時并不理解述律氏的思量，但后來的幾次敗績，讓他徹底明白了述律氏的遠見卓識。

后來，阿保機在軍師述律氏的建議之下一步步拓展勢力，收獲了廣大的土地和百姓。

述律氏是阿保機的枕邊人，亦是其左膀右臂。

人這一生若能有一位述律氏這般的妻子，當真是福緣不淺。

只可惜，阿保機去世，來得突然。

他身后龐大的家國事業(yè)，也全都壓在了述律氏的手上。

斷腕太后述律氏

公元926年，耶律阿保機突然離世，述律氏執(zhí)掌朝政。

老皇帝去世，當務之急便是為國家社稷再立新帝。

此時，太子耶律倍是最好的繼任人選。

長子耶律倍“敏而好學”，喜愛漢文化，受儒家思想的影響較大，頗有儒生風骨。

可述律氏不喜歡大兒子身上的這種漢化特征，她無法忍受耶律倍試圖推動遼國封建化進程的做法，故而十分不愿讓其繼承帝位。

次子耶律德光是一個典型的武學奇才——他驍勇善戰(zhàn)，在阿保機征戰(zhàn)四方之際，立下了汗馬功勞。

三子耶律李胡是個不學無術的草包，可無奈述律氏偏偏寵愛這個小兒子，并一直想擁立三子耶律李胡為帝。

若不是時機尚未成熟，述律氏怕是會力排眾議將這個草包推上帝位。

那么，既然述律氏不想讓太子耶律倍稱帝，最好的繼任人選便是次子耶律德光。

耶律德光身上有勇猛異常的民族性格，且位居兵馬大元帥，手握重兵。

如此一來，耶律德光便取代了耶律倍，成為了述律氏心中最佳的繼任皇帝人選。

當然，為了讓耶律德光這個皇位坐得更穩(wěn)妥，述律氏借著阿保機葬禮的機會，大肆清理了一波敵對陣營。

史書記載，耶律迭里得知述律氏想要廢太子、立耶律德光為新帝之際，曾建言：“帝位宜先嫡長，今東丹王赴朝，當立”——這里的東丹王便是指耶律倍。

述律氏聽后未反駁些什么，轉身果斷將這些擁立耶律倍為帝的大臣們全部賜死，聲稱為皇帝殉葬。

沒多久，述律氏又召集起阿保機的舊部，問他們是否想念先帝。

諸大臣答曰：“受先帝恩，豈得不思！”

述律氏曰：“果思之，宜往見之?！?/strong>

于是，這部分大臣也被送上黃泉路。

在阿保機葬禮當天，述律氏又以幫她向先帝傳幾句話為由，當場殺掉幾位大臣。

為鏟除異己、達到目的，述律氏毫不留情殺掉了上百位官員。

此外，她還長久關押監(jiān)禁了一大批政敵以穩(wěn)固自己的統(tǒng)治。

那天，述律氏想除掉一個漢人官員——可這一次，她竟被此人反將了一軍。

述律氏召見漢人趙思溫，說：“爾，先帝親信，安得不往見之？”

可不承想，趙思溫在朝堂之上鎮(zhèn)定自若地回答：先帝親近之人非太后莫屬，為何您不去陪先帝呢？

聽完此話，述律氏也愣神片刻，隨即回答：“我本欲從先帝于地下，以子幼、國中多故，未能也。然可斷吾一臂以送之”。

不等眾人反應過來，述律氏便抄起身旁侍衛(wèi)所佩利劍，利落斬斷自己的右手腕。

而趙思溫經(jīng)此一場，倒也免去了陪葬的命運。

述律氏斷腕一事，滿朝文武皆為之震撼。

自此，斷腕太后述律氏的威望更甚。

縱然有人對其不滿，也不敢再公然唱反調。

述律氏見時機已然成熟，便正式推薦耶律德光繼任帝位。

927年，耶律德光繼任帝位。

耶律德光知曉母親自斷手臂是為推動自己上位，故而對母親十分尊敬。

耶律德光還為母親修建了一座“斷腕樓”。

《遼史·地理志》上有過“斷腕樓”的記載，為：“是歲太祖崩，應天皇后于義節(jié)寺斷腕，置太祖陵，即寺建斷腕樓，樹碑焉?！?/p>

對于述律氏斷腕事件，后世學者曾研究過其“是自愿斷腕還是被迫斷腕”這一問題。

不過縱觀不同史書記載的情況來看，她自愿斷腕陪葬的概率更高。

苦心謀劃，終是煙消云散

為了穩(wěn)固統(tǒng)治、擴張領土，耶律德光在哥哥耶律倍走后親自帶兵攻打中原。

可惜，中原還沒打下來，他自己倒染上了重病，在46歲那年去世了。

這時，述律氏想要立草包耶律李胡為帝的想法再次涌現(xiàn)。

只是，這一次的阻力，要比前兩次大得多。

耶律德光去世后，朝廷再次人心惶惶。

大臣們擔心述律氏會擁立耶律李胡為帝，便趕緊將目光轉向了耶律倍的長子耶律阮。

原太子耶律倍本該在民心所向中繼任帝位，可最后卻被自己的母親逼得個客死異鄉(xiāng)的悲慘結局。

對此，朝臣的心里都不好受。

如今，推崇耶律阮即位來與述律氏抗衡，是大家的心之所向。

畢竟，當年耶律德光即位前夕的“大屠殺”事件仍歷歷在目，大臣們實在是害怕。

947年，耶律阮在耶律德光去世的第二天，在鎮(zhèn)陽被將軍們和軍中權貴擁立為帝，自立為世宗，為遼國的第三位皇帝。

這邊，一心想著讓耶律李胡稱帝的述律氏知道消息后勃然大怒，立即派三兒子耶律李胡領兵打仗上前線，前去討伐“逆賊”。

結果，草包兒子帶回來的結果，果然在人意料之中。

耶律阮訓練有素的軍隊，把耶律李胡這個草包打得落荒而逃。

聽到這，述律氏更加憤怒了，當即準備帶上自己的鐵騎軍隊與耶律阮拼命。

在劍拔弩張的緊要關頭，朝中頗有聲望的貴族耶律屋質出面調解，勸他們祖孫二人和解。

最終，出于大局的考慮，他們祖孫二人各退一步，實現(xiàn)了短暫的和平。

當然，述律氏從未放棄過讓述律李胡繼承皇位的想法。

她在暗中謀劃，等時機成熟再行事。

她覺得自己能夠像前些年那樣，做到所有她想要做成的事情。

只是，述律氏的深謀遠慮和韜光養(yǎng)晦提前被人泄露了。

耶律阮得知消息后當機立斷，先下手為強，強行監(jiān)禁了述律氏和耶律李胡。

953年，述律氏精明能干、玩弄權術的一生宣告結束。

她去世那年七十五歲，已算是長壽之人。

述律氏死后，后人將其與阿保機合葬于祖陵。

這么些年過去了，述律氏終于去陪伴她的夫君了。

數(shù)千年過去了，風云變幻，往事如煙。

述律氏的英勇果敢、文韜武略和心狠手辣，被后代人廣為關注、研究。

《遼史·后妃傳》曾如此評價述律氏：“簡重果斷，有雄略”；在《草原巾幗—契丹族女將述律氏》中，初昭侖毫不掩飾贊美之情，稱贊述律氏有才氣、有謀略，是契丹歷史上難得一見的杰出人物。同樣，述律氏領兵打仗的能力，也擔得起“巾幗英雄”這一響亮稱號。

人們身處時代的洪流之中，所作所為都會有一定的歷史局限性。

有學者稱贊述律氏，也有不少學者曾批判她的殘忍嗜殺。

就比如崔巖勤在《述律氏其人》一文中表示，述律氏是一個復雜的歷史人物。

她既有順應時代發(fā)展的先進思想和知人善任的遠見卓識，又有不念舊情、誅殺異己的殘忍心性。

歷史是不斷向前發(fā)展的，人性是復雜的。

述律氏的功過是非，后人不可站在如今的視角一概而論。

不過，值得一提的是，述律氏輝煌事跡，對后來契丹王朝的女性影響深遠。

比如蕭綽、蕭觀音等人，都在述律氏的影響下勇敢展現(xiàn)自我風采，為家國之事貢獻力量。

這種對女性力量的直視和重視，在男尊女卑的社會里是一種難能可貴的現(xiàn)象。