三亞西島為何古稱玳瑁洲島?揭開(kāi)名稱來(lái)歷的軼事逸聞背景(2)
解讀天涯區(qū)軼事趣聞 展示三亞人文精髓
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文圖/剛峰

題記：上期說(shuō)到三亞西島古名西玳瑁洲，其名稱來(lái)歷，源于明朝正德《瓊臺(tái)志》稱“皆以形名”史據(jù)，意思是說(shuō)這些島形狀如玳瑁，故而得島名。然而，玳瑁作為朝貢與海上絲綢貿(mào)易之三亞著名的海產(chǎn)品并形成人文，卻始于漢、盛于宋、失于明清。本期，將為大家講述，從漢至宋，“玳瑁”從朝貢品演化成為中國(guó)歷史上豐富人文象征軼事逸聞，并得出“玳瑁洲”之古名來(lái)自宋朝命名的推論。

二，賦予玳瑁海南人文的當(dāng)屬漢武帝

玳瑁，狀類海龜，雖屬海龜科，其實(shí)并非海龜。因其上顎前端勾曲，呈鷹嘴狀，而形似龜，故被叫做“鷹嘴海龜”。又因玳瑁年壽比一般海龜長(zhǎng)，故民間也被稱為“千年龜”。熟而，玳瑁與海龜雖屬同科，卻與海龜不一樣的是，背上有十三片鱗甲，黑白斑紋，相錯(cuò)而成，因此民間俗稱玳瑁其名為“十三鱗”。
玳瑁，因喜歡在暖水性海灣與淺水珊瑚礁區(qū)覓食，喜歡在珊瑚礁的洞穴里棲息，而古崖州東西四座島，皆是天然的珊瑚礁島嶼區(qū)，所以，亦成為玳瑁得天獨(dú)厚的世居家園。崖州志說(shuō)的有理，此四洲皆盛產(chǎn)玳瑁而得洲名。但我卻以為，玳瑁，乃屬古人心目中的奇珍異寶，先秦時(shí)代出版的《逸周書(shū)》就有玳瑁的記載：“瑤碧玉珠，翡翠玳瑁。文彩明朗，潤(rùn)澤若濡”故而成為貢品。

其實(shí)，有史可尋，早在春秋時(shí)期，周敬王頭戴的釵子即“以玳瑁為之”。 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，玳瑁制品被中原人視為珍寶，價(jià)值不亞于珠玉?！妒酚洝ご荷昃袀鳌份d：“趙平原君使人于春申君,春申君舍之于上舍。 趙使欲夸楚，為玳瑁簪，刀劍室以珠玉飾之，請(qǐng)命春申君客。”就記載了，玳瑁所制成的簪子成為平原君的門(mén)客向春申君炫耀趙國(guó)富庶的寶物。 到了秦朝時(shí)，秦始皇用于固發(fā)的鳳釵是“金銀作鳳頭，以玳瑁為腳”。
看來(lái)，3000多年前，玳瑁就成為貢品，成為中原貴胄與皇族的飾品。既然，玳瑁有這么深厚的歷史，所以，三亞這四座玳瑁洲的名稱來(lái)歷，絕不是那么簡(jiǎn)單以地形而所得名，其玳瑁洲名稱的背后，應(yīng)該蘊(yùn)含著海南本土渾厚的歷史人文。

最早讓玳瑁成為海南歷史人文的人，應(yīng)該當(dāng)屬漢武帝。西漢元封元年(公元前110) ，漢武帝遣伏波將軍路博得平嶺南，并海南置珠崖、儋耳兩郡，就在海島北部設(shè)了一個(gè)“玳?？h”，亦是瓊山縣的前世?？梢?jiàn)，西漢時(shí)期海南產(chǎn)的玳瑁就成為貢品并以此命縣名，且司馬遷在他《史記·貨殖列傳》記：“儋耳沿海有珠璣、玳瑁等奇貨”予以佐證。
第二個(gè)向世上證明玳瑁產(chǎn)自海南的歷史名人叫楊孚，他是東漢南?？と?，也是史家公認(rèn)的嶺南第一位著書(shū)立說(shuō)的學(xué)者。他于公元77年被任命為議郎，成為漢章帝身邊參政議政的近臣。他曾專門(mén)返回嶺南來(lái)過(guò)海南島考察，回洛陽(yáng)后，就將被稱為蠻荒之地的嶺南一帶的奇特風(fēng)俗、豐富物產(chǎn)等特撰寫(xiě)了一本書(shū)，書(shū)名《異物志》。書(shū)中就記載了：“玳瑁，如龜。生南海?！币虼丝梢?jiàn)，玳瑁與璣珠(南海珍珠)一樣，成為漢代皇室與貴胃的奢侈品。并從另一個(gè)角度，佐助了西漢武帝將玳瑁、璣珠(珍珠)與紫貝等海洋產(chǎn)品的喜愛(ài)并設(shè)珠崖郡及所屬“玳瑁縣”(今瓊山區(qū))、“紫貝縣”(今文昌市)而賦予人文的原始依據(jù)。

武帝緣何獨(dú)愛(ài)“玳?！辈⒚麨榭h名?
我想，主要在于，玳瑁身上獨(dú)有的鱗甲被列為一種有機(jī)寶石，而被稱海洋界的軟黃金。將玳瑁鱗甲制作成的首飾及裝飾的器具，可以傳世并有萬(wàn)壽無(wú)疆之蘊(yùn)意，而成為漢王朝貴胄富貴奢華的象征。故在西漢時(shí)期，玳瑁與象牙、犀牛角等一樣，被列入皇家“珍異七寶”之一。
當(dāng)然，玳瑁不只是貴胄寶藏品，也是民間大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的裝飾品。其佐證的依據(jù)，便是東漢末年無(wú)名氏的一本書(shū)，那便是著名漢代樂(lè)府民歌詩(shī)篇的《孔雀東南飛》。書(shū)中就有對(duì)主人翁劉蘭芝裝扮的描寫(xiě)：“足下躡絲履，頭上玳瑁光”的詩(shī)句。由此可窺見(jiàn)，在東漢民間，一位名叫劉蘭芝的普通民女，頭上就插著玳瑁首飾，可見(jiàn)玳瑁作為飾品在民間的普及性。

朝野上一下為何都喜歡將玳瑁作飾品?
我想，這就是文人墨客、王公貴族將玳瑁賦予一種有“吉祥長(zhǎng)壽、辟邪納?！钡娜宋暮x，故而深得中原大地人們的喜愛(ài)并廣泛流傳。特別是隋唐之后，在中國(guó)古代各類方志文獻(xiàn)中，就留有許多比如：“玄髻玳瑁簪”、“珠簾玳瑁鉤”、“雪手輕揉玳瑁箏”、“美女爭(zhēng)窺玳瑁簾”、“銷魂玳瑁床”以及“玳瑁筵中懷里醉”等歌頌玳瑁作為各類飾品的詞文詩(shī)句流傳存世，并形成了渾厚的玳瑁人文。
至于玳帽成為三亞海上絲綢之路銷往西方的主要海產(chǎn)品？那應(yīng)是在隋唐以后。當(dāng)然，三亞在唐朝的前世名叫“振州”，能佐證，玳瑁作為振州朝貢品的史料最早的證據(jù)有哪些?

就是(《崖州志》卷之七·政經(jīng)志二·土貢·唐)記載：“珠崖郡，銀二兩。真珠二斤。玳瑁一具?！辈⒏嬷藫?jù)是引用《通典》與《新唐書(shū)》?！锻ǖ洹肥侵袊?guó)歷史上第一部體例完備的政書(shū)，專敘歷代典章制度的沿革變遷。此書(shū)，記錄了上起黃虞時(shí)代、下迄唐玄宗天寶末年典章制度之沿革，為唐代政治家、史學(xué)家杜佑(大詩(shī)人杜牧爺爺)所撰。正是這本唐志記載了“珠崖郡”(漢武帝所置)的漢代海南島朝貢了“玳瑁一具”珍貴史訊。
而最能證明，玳瑁作為唐朝時(shí)期三亞古振州海洋貿(mào)易品的史料，則與大和尚鑒真有關(guān)。
預(yù)知后事如何 請(qǐng)聽(tīng)下回分解。

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剛峰，全國(guó)知名人文旅行作家，學(xué)者，網(wǎng)絡(luò)大V。曾任《鄉(xiāng)緣》雜志總編輯，撰寫(xiě)并發(fā)表過(guò)有關(guān)海南歷史文化隨筆二百多萬(wàn)字。著有《瓊北故事》《印象三亞》《天涯橫呤》《心之旅》《我的臺(tái)商朋友》《古塔密語(yǔ)》等書(shū)籍。善長(zhǎng)撰寫(xiě)城市文化隨筆，歡迎稿約！