傳播麗江新聲音 做有價(jià)值的內(nèi)容

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束河古鎮(zhèn)，靜謐悠遠(yuǎn)，每每置身其中，都是流連忘返。找一個(gè)休息日，忽在城西南某處再見“束河”字樣的牌坊，想必此處亦有一片凈地，不禁一陣欣喜。這片凈地，就是玉龍納西族自治縣五臺(tái)社區(qū)下束河自然村，是為被列入2016年中央財(cái)政支持范圍的傳統(tǒng)村落。

牌坊上的三個(gè)大字為“下束河”，旁邊寫有納西語(yǔ)音譯“蒙哨塢”。束河，納西語(yǔ)稱“哨塢”，“蒙”的音譯為“下方”。聽罷這個(gè)納西名字，一種傳統(tǒng)、古老的文化氣息頓時(shí)彌漫，吸引著人們前去閑庭信步。

長(zhǎng)亭內(nèi)，幾個(gè)納西阿奶在閑聊，聊天內(nèi)容無固定主題，隨意發(fā)揮，隨興所致，有家長(zhǎng)里短，有過去未來，也有束河的前世今生。亭外柳樹成行，樹下?？恐磳⑦h(yuǎn)行的旅游大巴。清風(fēng)徐徐，柳絮飛舞，拂過車頭的剎那，大巴車仿佛駛進(jìn)某一段遙遠(yuǎn)的時(shí)光里。

步入古村，往往會(huì)想到古寺。村內(nèi)確有一座古廟，名曰興化，為納西庭院風(fēng)格的建筑。寺前的古樹，石雕默默見證著村里的百年歷史。

有學(xué)者表示，興化寺應(yīng)始建于清朝咸豐年間，現(xiàn)為東巴文化院落，經(jīng)常舉辦各類文藝活動(dòng)，村里因此增添了不少文化氣息。

下束河村是傳統(tǒng)村落，按照定義，傳統(tǒng)村落指的是擁有較豐富的傳統(tǒng)資源，現(xiàn)存比較完整，具有較高歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)價(jià)值的村落。

此次在村內(nèi)步行一圈，看到傳統(tǒng)的納西民居建筑，木質(zhì)結(jié)構(gòu)，冬暖夏涼；看到用紅磚砌成的煙囪，待到日輪西沉，飛鳥歸巢，煙囪里便升起炊煙飄向遠(yuǎn)方，此時(shí)煙光凝聚，暮山紫青，美不可言；看到某戶人家門口等待主人歸來的小白狗……眼前所看到的一切是那么具體、真實(shí)，與昨夜車水馬龍、亦真亦幻的一幕形成鮮明的對(duì)比。何謂“心遠(yuǎn)地自偏”，大抵如此。因?yàn)樾倪h(yuǎn)，所以自己成了隱士，默默見證著時(shí)光的流逝，卻又巧妙躲過了時(shí)光在流逝中一步步碎片化的過程。

村落之傳統(tǒng)，除了體現(xiàn)在外觀建筑上，還反映在村民的內(nèi)心里。就說對(duì)聯(lián)吧，喜事貼紅對(duì)聯(lián)，喪事貼白對(duì)聯(lián)，這大概也是“紅白喜事”一詞的由來。其實(shí)除了紅白二色，對(duì)聯(lián)還有黃、綠、藍(lán)等多種顏色，且代表意義也各有講究。在下束河村，不同年齋期人家的門口可以看到不同顏色的對(duì)聯(lián)。國(guó)人對(duì)于對(duì)聯(lián)是十分講究的，但在相當(dāng)歷史時(shí)期，由于種種原因，有些人家除了紅白喜事中的紅對(duì)聯(lián)和白對(duì)聯(lián)，其他顏色的對(duì)聯(lián)就干脆不用了。因此在這個(gè)傳統(tǒng)的村落里看到不同顏色的對(duì)聯(lián)，也就看到了村民對(duì)于傳統(tǒng)習(xí)俗的傳承和堅(jiān)持，在傳承和堅(jiān)持的過程中，融入了祈愿、祝福，總之就是以傳統(tǒng)習(xí)俗表達(dá)眾生吉祥。

還有手編竹籃，綁在老式自行車的右側(cè)。記憶中，這是村民趕集天的裝備。老式自行車，即載重自行車，車身高大，對(duì)騎行技術(shù)要求頗高，竹籃綁在右側(cè)，主要是考慮被其他車輛超車時(shí)，左側(cè)有較大的空間，但是這樣一來，重心也容易往右邊傾斜。但每一次，村民都能載著貨物，不偏不倚，安全地騎回家。

從建筑群到某一古寺，再到某戶人家，這個(gè)傳統(tǒng)村落給人的印象近乎是多種智慧集于一體，具有歷史、文化藝術(shù)等多方面的價(jià)值。

記得，束河，束河，北有束河古鎮(zhèn)，南有下束河村。走一回下束河村，撿拾一份記憶，珍藏一份美好。

采寫：李志文

麗江新聲網(wǎng)絡(luò)科技有限公司出品

排版編輯：索娜拉姆

初審：李志文

二審：賈蕙寧

三校：索娜拉姆

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