張凱慶解讀紅樓夢（24）

文王鼎是指紀(jì)念周文王的鼎，全世界僅此一件。在乾隆四十四年之前文王鼎一直在皇宮內(nèi)府所藏，可是，卻堂而皇之地?cái)[在了王夫人的屋里。

第三回：老嬤嬤引黛玉進(jìn)入王夫人的房間，黛玉一看王夫人屋里的陳設(shè)，不由得臉色大變，只見：臨窗大炕上鋪著猩紅洋罽，正面設(shè)著大紅金錢蟒靠背，石青金錢蟒引枕，秋香色金錢蟒大條褥。兩邊設(shè)一對梅花式洋漆小幾。左邊幾上文王鼎匙箸香盒，右邊幾上汝窯美人觚，觚內(nèi)插著時(shí)鮮花卉，并茗碗痰盒等物。地下面西一溜四張椅上，都搭著銀紅撒花椅搭，底下四副腳踏。椅之兩邊，也有一對高幾，幾上茗碗瓶花俱備。其余陳設(shè)，自不必細(xì)說�！炯仔鐐�(cè)批：此不過略敘榮府家常之禮數(shù)，特使黛玉一識(shí)階級座次耳，余則繁�！�

看那王夫人屋里的陳設(shè)：大紅金錢蟒靠背，石青金錢蟒引枕，秋香色金錢蟒大條褥。秋香色是帝王家專用色，金錢蟒就是金線繡的金龍。脂硯齋提示：“特使黛玉一識(shí)階級座次耳”，意思是讓黛玉見識(shí)一下階級統(tǒng)治者尊貴的地位，暗示此處就是帝王之家。

尤其要注意的是，王夫人的屋里幾上設(shè)著的“文王鼎”，這文王鼎大有來頭。

文王指“周文王”，姓姬名昌（前1152年―前1056年），周太王之孫，季歷之子，周朝奠基者，岐周（今陜西岐山）人。其父死后，繼承西伯侯之位，故稱西伯昌。西伯昌四十二年，姬昌稱王，史稱周文王。在位50年，是中國歷史上的一代明君。

文王鼎是指紀(jì)念周文王的鼎。據(jù)承德滿族經(jīng)濟(jì)文化促進(jìn)會(huì)錢樹信先生考證：乾隆四十四年（1779）五月，熱河文廟落成之際，乾隆帝“依太學(xué)例，特頒內(nèi)府所藏周時(shí)法物十件，用光俎豆�！�

乾隆特意將內(nèi)府庫藏的三代鼎彝傳國之器——周文王鼎，作為這十件周朝的法器之首，安放在祀孔大典的楠木大案上。乾隆四十四年五月二十四日（1779年7月7日），文廟落成，乾隆帝御龍袍袞服，親詣行釋奠禮。禮儀隆重，盛況空前。自此，文王鼎等十件法器一直秘藏于文廟西院明倫堂內(nèi)后面倒札庫里。乾隆、嘉慶和咸豐皇帝曾三十六次詣文廟行釋奠禮，每次都用取文王鼎�？上�，經(jīng)多年戰(zhàn)亂，文王鼎等十件法器下落不明，成為中國文物史上的一大憾事。

有人說，王夫人屋里幾上擺著的不是文王鼎，而是“文王鼎匙箸香盒”，就是所謂的“瓶爐三事”，即焚香用具：文王鼎是焚香用的爐，匙箸是中華傳統(tǒng)的香事用香工具，俗稱筷子，用來撥灰；香盒用來放燃的香料。

筆者不認(rèn)可這樣的解釋，書中白紙黑字清楚地寫著“文王鼎”，而不是什么“文王爐”。鼎和香爐有相似的地方，但有本質(zhì)的不同。香爐專門用于祭祀時(shí)燒香之用，鼎一般用于以烹煮肉和盛貯肉類，也用于祭祀，但不用于燒香。鼎在我國有著古老的歷史，在商代時(shí)期，鼎是一種重要的器皿，最早是作為炊具出現(xiàn)的。再后來，鼎逐漸演化為一種祭祀的重要器具。而香爐的出現(xiàn)要比鼎晚很多了。

《紅樓夢》的作者知識(shí)淵博，為什么要把香爐寫成“文王鼎”呢？“鼎”是鼎，爐是爐，完全是兩種東西。古時(shí)行文沒有標(biāo)點(diǎn)符號，如果按照當(dāng)今的行文格式，這句話應(yīng)該寫成：“左邊幾上文王鼎、匙箸香盒”，這樣的話，就把“文王鼎”和“匙箸香盒”區(qū)別開來了。筆者認(rèn)為，作者故意將“文王鼎”與“匙箸香盒”寫在一起，因?yàn)�，只寫“文王鼎”用意太明顯了。所以，用“匙箸香盒”來掩護(hù)“文王鼎”。

“鼎”在古代視為立國的重器，是政權(quán)的象征，常借指王位、帝業(yè)。例如：定鼎，問鼎等�！岸Α笔菄覚�(quán)力的標(biāo)志，歷來是傳國之寶�！蹲髠鳌氛f夏禹鑄九鼎，為天尊國器，誰擁有鼎，誰便獲得了國家的最高權(quán)力，而權(quán)力的交接也以鼎的交接為標(biāo)志。春秋時(shí)楚莊王向周定王的使臣詢問周王九鼎的輕重。周定王聽了大怒，認(rèn)為周王未亡，你竟敢圖謀不軌，打算問鼎稱王，可見是野心勃勃。由此，鼎便成為至高無上象征極高權(quán)位的物體，“問鼎”便成了奪取最高統(tǒng)治權(quán)的代名詞。

《紅樓夢》一書中，“鼎”共出現(xiàn)19次。不僅王夫人的屋里有“文王鼎”，榮禧堂大紫檀雕螭案上設(shè)著三尺多高青綠古銅鼎，賈府祠堂門階兩旁也擺放著鼎彝；黛玉祭奠母親時(shí)用的是“龍紋鼎”；寶玉房中的大鼎等等。這些“鼎”難道都是香爐嗎？為什么這么多皇權(quán)象征的“鼎”頻繁出現(xiàn)在賈府？筆者認(rèn)為，《紅樓夢》的作者就是要用“鼎”，來突出和襯托賈府的帝王身份。

王夫人屋里的文王鼎指的就是“周文王鼎”，全世界僅此一件，是康熙、雍正、乾隆三代的傳國之器。在乾隆四十四年之前文王鼎一直在皇宮內(nèi)府所藏。可是，《紅樓夢》中文王鼎卻出現(xiàn)在王夫人的屋里，可見王夫人是什么身份？

王夫人，即“王”的夫人，胤禛繼位前是雍親王，他的福晉當(dāng)然是“王夫人”。

所以，王夫人的屋里才會(huì)有文王鼎。我想，當(dāng)年林黛玉看到這一幕時(shí)，一定會(huì)心驚肉跳：“我的天，我這是進(jìn)了皇宮了？嚇?biāo)缹殞毩恕！比绻煊癜l(fā)出這種感嘆，絕不稀奇！

《新話紅樓》作者：張凱慶

2024年7月17日

《新話紅樓》2016年5月由中國社會(huì)出版社出版發(fā)行。

（文中圖片來自網(wǎng)絡(luò)）