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第二定律的現(xiàn)實(shí)語境及藝術(shù)的批判精神

主持：米諾

藝術(shù)家：馬東利

嘉賓：魏星 林梓

直播時(shí)間：2024.9.4 20:00

直播平臺(tái)：M的房間 微信視頻號(hào)

第 二 定 律

文/魏星

1850年德國物理學(xué)家克勞修斯創(chuàng)立了熱力學(xué)第二定律，指出如果沒有某種動(dòng)力或者其它的變化，不可能使熱從低溫轉(zhuǎn)移到高溫。

1945年，奧地利思想家卡爾波普爾出版了他的著作《開放社會(huì)及其敵人》，該書倡導(dǎo)政治多級(jí)和文化多元的社會(huì)，反對(duì)進(jìn)步的歷史主義觀，以及烏托邦空想，對(duì)封閉的社會(huì)形態(tài)進(jìn)行了尖銳的批判。

1960年代，比利時(shí)物理學(xué)家普里戈金創(chuàng)造出“耗散結(jié)構(gòu)論”，提出在一個(gè)耗散結(jié)構(gòu)中，系統(tǒng)必須保持開放，并遠(yuǎn)離平衡態(tài)，彼此形成非線性相互作用，以抵抗熵增。

1981年，美國學(xué)者里夫金出版了一本書叫《熵：一種新的世界觀’》，把熱力學(xué)第二定律這一本來用于詮釋宇宙和自然界的規(guī)律的物理學(xué)定律，應(yīng)用于解讀人類社會(huì)的發(fā)展和變化。

以上這些定律、思想、理論，皆指向了一個(gè)觀念，即一個(gè)復(fù)雜的耗散結(jié)構(gòu)，不論是自然的還是人類社會(huì)的，如果想要維持其運(yùn)轉(zhuǎn)和秩序，必須始終處于一個(gè)開放的狀態(tài)，并不斷地從外部輸入新的能量，與外部系統(tǒng)進(jìn)行能量的交換，來抵消其內(nèi)部的熵增和平衡態(tài)，使得其各個(gè)子系統(tǒng)之間達(dá)到遠(yuǎn)離平衡態(tài)的非線性的相互作用，以產(chǎn)生新的系統(tǒng)和事物。

一個(gè)封閉的社會(huì)系統(tǒng)，因?yàn)榈貌坏酵獠磕芰康难a(bǔ)充，也無法與外部系統(tǒng)進(jìn)行互相作用，必然會(huì)走向能量的平衡態(tài)分布，進(jìn)而導(dǎo)致結(jié)構(gòu)的解構(gòu)、崩潰。大到人類社會(huì)這樣一個(gè)超級(jí)復(fù)雜的耗散結(jié)構(gòu)，小到人類的個(gè)體這樣一個(gè)碳基生命系統(tǒng)，都在不斷地與熵增做斗爭。人類社會(huì)發(fā)明的各種思想，藝術(shù)，以及科學(xué)技術(shù)，其實(shí)就是人類社會(huì)系統(tǒng)維持運(yùn)轉(zhuǎn)，抵抗熵增的能量和維生素。對(duì)于個(gè)體的人來說，能量輸入和交換發(fā)生在兩個(gè)層面上，一個(gè)是肉體的層面，一個(gè)是思想與精神的層面。肉體的層面維持肉體機(jī)能的運(yùn)轉(zhuǎn)以應(yīng)付日常的生活與工作；思想與精神的層面則是使得人類內(nèi)在的精神力量得到增長與強(qiáng)化，從而使得人類能夠擺脫蒙昧和愚蠢，改變對(duì)于外部世界的認(rèn)知，把握自身與自然和社會(huì)的相互關(guān)系。

人類社會(huì)從原始部落，逐步進(jìn)化到掌握了科學(xué)技術(shù)，產(chǎn)生了階級(jí)和宗教，國家和政治，誕生了思想和哲學(xué)，并發(fā)展出了視覺藝術(shù)和音樂藝術(shù)。從一開始，視覺藝術(shù)比如繪畫和雕刻，總是服務(wù)于宗教和祭祀，進(jìn)而是政治和國家。如果說能量、物質(zhì)和技術(shù)的輸入抵抗的是物理的熵增，那么思想和藝術(shù)抵抗的則是精神和心靈的熵增。思想用來改造個(gè)人和社會(huì)，藝術(shù)則是關(guān)于自由表達(dá)，打破固有審美，創(chuàng)造自我的鏡像以反觀自我，建立新的審美和視野，激發(fā)新的認(rèn)知。懷素的草書、八大山人的花鳥蟲魚、德拉克羅瓦的《自由領(lǐng)導(dǎo)人民》、塞尚的《圣維克多山》以及杜尚的小便池，都是在對(duì)抗、消解以及建構(gòu)新的秩序、審美、規(guī)則和認(rèn)知。當(dāng)代藝術(shù)更是如此，它早已擺脫了美術(shù)的概念，倡導(dǎo)的是藝術(shù)的社會(huì)認(rèn)知和批判功能，而藝術(shù)家馬東利的藝術(shù)創(chuàng)作，則一直都遵循著這條路徑獨(dú)自前行。

馬東利個(gè)人項(xiàng)目《第二定律》 展覽現(xiàn)場(chǎng)

馬東利來自陜北農(nóng)村，那是一個(gè)到了上世紀(jì)80年代都還沒有通電的地方。因此在馬東利的童年生活和記憶里，電燈產(chǎn)生的光是一種刺破黑暗，帶來光明的神奇物質(zhì)。光是由能量產(chǎn)生，太陽內(nèi)部的熱核聚變不斷地把熱量拋灑向黑暗冷寂的太空，而這種熱效應(yīng)經(jīng)由電磁波的形式又轉(zhuǎn)化為了可見光。在沒有太陽的夜晚，人造光源就成了人類抵抗黑暗的手段，因?yàn)橛辛斯猓祟惿鐣?huì)才開始了由蒙昧向文明的進(jìn)化和發(fā)展。而對(duì)于馬東利來說，光就是他幼小的童年生活中那種可以打破一成不變的黑暗和混沌的外部的能量，光意味著可能性和希望，在他小時(shí)候，村里還沒有通電的時(shí)候，手電筒是村里有地位和權(quán)力的人才能擁有的東西，在晚上村里發(fā)生重大事情時(shí)，村干部和長輩們手中握著的手電筒所發(fā)射出的一道道橫七豎八交錯(cuò)的光柱把鄉(xiāng)村漆黑的夜幕分割成了一塊塊更加濃黑的黑布。

于是在馬東利的心里，手電筒的光，不僅僅帶來了光明，也代表的是一種權(quán)力，一種權(quán)威，一種社會(huì)秩序與控制。因此才有了他2022年的個(gè)展《光源》，那是對(duì)光的反思和批判，光即帶來了光明，帶來了新的能量，也象征著權(quán)威，象征著控制和絕對(duì)的秩序，甚至是暴力。而這一切都似乎與里夫金在他書里的某些描述和觀點(diǎn)有著重合。作為一個(gè)對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象保持著觀察和反思的藝術(shù)家，馬東利的藝術(shù)創(chuàng)作始終圍繞著對(duì)于社會(huì)政治、文化和思想的批判而展開。如果說《光源》還停留在對(duì)于個(gè)人生活經(jīng)歷和具體社會(huì)現(xiàn)象的表達(dá)，那么在《光源》之后，他轉(zhuǎn)向了對(duì)于更加抽象，更高維度的社會(huì)和歷史現(xiàn)象的思考，從更加寬廣的時(shí)間尺度上去審視歷史，審視社會(huì)。作品《臨界》、《天下白》和《黃昏》就是這一階段思考的產(chǎn)物，它們?cè)谀撤N程度上呈現(xiàn)了熱力學(xué)第二定律的深刻涵義。

《天下白》則似乎對(duì)應(yīng)著卡爾波普爾的《開放社會(huì)及其敵人》，亦或是赫胥黎的《美麗新世界》。一只古典風(fēng)格的白色大理石公雞雕像踞于高臺(tái)之上俯視著天下，周圍的地面上成百只電動(dòng)和發(fā)條小雞，或被設(shè)置好動(dòng)作，或被觀眾擰動(dòng)發(fā)條操控，在做機(jī)械的重復(fù)動(dòng)作（啄米、跑動(dòng)）。中間的大理石公雞是它們的神話和英雄，小雞們盲目且臣服在它們領(lǐng)袖的腳下，它們機(jī)械的重復(fù)著固定的動(dòng)作，象征著重復(fù)僵化的現(xiàn)實(shí)。公雞在上面站久了，以為自己也是個(gè)神了，它覺得太陽也得聽從它的命令，它說要有光，就有光了。

馬東利《天下白》 展覽現(xiàn)場(chǎng)

《臨界》這一作品隱喻了思想的錘煉和輸出，它象征著物理學(xué)家普里戈金的耗散結(jié)構(gòu)理論里那打破熵增的外部能量。在一個(gè)象征著規(guī)則的鋼鐵囚籠里，一只巨大的紅色氣球，被緩緩落下的鐵板壓得越來越扁。在快要跨過臨界點(diǎn)的恐怖瞬間，開始了反彈。紅球再次變大，內(nèi)部充盈著飽滿的力量，似乎在反抗規(guī)則的壓制，似要突破這四周的禁錮。然而不可抗拒的力量再次降臨，紅球再被壓扁，紅球再次反彈！周而復(fù)始，循環(huán)不息。思想就是這樣經(jīng)過千錘百煉，思想就是這樣在與既有規(guī)則和秩序的博弈中，壓縮、提純、壯大、成熟、爆發(fā)！它提醒我們，思想是甘美的，思想也是危險(xiǎn)的。思想能帶來新的秩序，也能把舊的秩序毀滅。

馬東利作品《臨界》 展覽現(xiàn)場(chǎng)視頻

馬東利作品《臨界》 展覽現(xiàn)場(chǎng)

而《黃昏》，則意味著系統(tǒng)的熵增，以及隨之而來的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的消解和敗壞。高高聳立的基座上一只空空蕩蕩的老人安樂椅前后搖擺著，而應(yīng)該躺在上面的人卻不知去向。高臺(tái)上原本站立著一尊偶像，他曾經(jīng)是權(quán)威和秩序的化身。不過偶像衰老了，站立不穩(wěn)了，被一個(gè)搖晃的老人安樂椅代替?？帐幨幍陌矘芬稳找箵u晃著，好似那個(gè)衰老的偶像還是戀棧不去，即使他偶像的光環(huán)已經(jīng)消失，他仍然不愿意給自己放一個(gè)單程的長假。

馬東利作品《黃昏》 展覽現(xiàn)場(chǎng)

一只白色的雄雞，一只紅色的氣球，和一把空蕩蕩的搖椅。它們是藝術(shù)家馬東利的社會(huì)歷史學(xué)三部曲，揭示了主宰物質(zhì)和人類世界的物理學(xué)第二定律，即人類自始至終無時(shí)無刻不在與熵增做斗爭！ 三個(gè)巨大的高臺(tái)，猶如三座紀(jì)念的豐碑，它們呈三足鼎立之勢(shì)，彼此形成了一個(gè)能量輸出與反饋的閉環(huán)。白色大理石雕刻的雄雞站立在高臺(tái)上俯瞰地面上擁擠的黃色小雞，猶如國王在接見他的臣民，君臨他的天下；不遠(yuǎn)處一顆巨大的紅色氣球在膨脹與壓縮之間反復(fù)挑戰(zhàn)觀眾的心理，它看上去隨時(shí)處于危險(xiǎn)的臨界邊緣；而另一座高臺(tái)上的一把躺椅則一直在前后搖晃著，偶像則消失不見，又似乎有一個(gè)看不見的幽靈躺在上面。它們分別寓意社會(huì)的結(jié)構(gòu)，思想的實(shí)驗(yàn)，以及權(quán)力的狀態(tài)，并揭示了這三種事物之間互相作用的辯證關(guān)系。

思想改造社會(huì)，社會(huì)產(chǎn)生階級(jí)，階級(jí)衍生權(quán)力。而權(quán)力和社會(huì)結(jié)構(gòu)又反過來影響思想的嬗變。而這一切的背后其實(shí)就是秩序與混沌博弈的二元狀態(tài)，它們指向的是主宰物質(zhì)世界和人類社會(huì)的熱力學(xué)第二定律，而熵就是這個(gè)第二定律的函數(shù)。熵增意味著混沌，熵減則意味著秩序。在一個(gè)耗散結(jié)構(gòu)中，人類社會(huì)自始至終無時(shí)無刻不在與熵增做斗爭。

馬東利的作品以一種充滿意象的視覺語言，生動(dòng)地闡釋了顛撲不破的熱力學(xué)第二定律。他的《臨界》、《天下白》和《黃昏》三部曲，形象地演示了思想、社會(huì)和權(quán)力如何互動(dòng)和演化。人類思想的每一次進(jìn)步，人類社會(huì)的每一個(gè)變革，都是在努力地對(duì)抗熵增，實(shí)現(xiàn)社會(huì)秩序的重組和優(yōu)化。然而，秩序會(huì)消解，權(quán)力會(huì)失衡，從而思想會(huì)嬗變。我們將始終生活在第二定律的統(tǒng)治之下。

馬東利｜第二定律

Ma Dongli｜The Second Law

策展人Curator：魏星Wei Xing

展期Time： 2024.08.28-2024.10.15

展覽機(jī)構(gòu)Space：Ｍ的房間 Mroom

地址Address：北京市順義區(qū)李橋鎮(zhèn)永青路98號(hào)T3國際藝術(shù)區(qū)4棟

Building 4, No. 98, Yongqing Road, Liqiao Town, Shunyi District, Beijing

預(yù)約觀展Contact：foxsoda（wx）

開 幕 現(xiàn) 場(chǎng)

馬東利

1986年出生于陜西綏德,現(xiàn)生活工作于北京

2010年畢業(yè)于中國傳媒大學(xué)戲劇影視美術(shù)專業(yè)獲學(xué)士學(xué)位

個(gè)展

2022年8月 個(gè)展《光源》成當(dāng)代藝術(shù)中心 798 北京 中國

2019年4月 個(gè)展《身份俱樂部》作者畫廊 798 北京 中國

2018年11月 個(gè)展《傳統(tǒng)≠當(dāng)代》泛空間 798 北京 中國

聯(lián)展

2024年4月 第十一屆五糧液“明天雕塑獎(jiǎng)” 四川美術(shù)學(xué)院美術(shù)館 重慶 中國

2023年7月London Art Biennale 2023 倫敦 英國

2023年4月 BBA Artist Prize 2023 group exhibition 柏林 德國

2023年3月 第17屆 拉古納國際藝術(shù)獎(jiǎng) 威尼斯 意大利

2023年2月 第9屆雙子藝術(shù)獎(jiǎng)（ArtGeminiPrize 2022 9th)Y2ARTS畫廊 新加坡

2022年9月 第九屆“繁星計(jì)劃—時(shí)代浪潮中的不快捷方式” 樹美術(shù)館 宋莊 北京 中國

2022年8月無處不驚奇—2022OART線上青年藝術(shù)季 雅昌VR平臺(tái)

2021年10月 第14屆與第15屆 拉古納國際藝術(shù)獎(jiǎng) 威尼斯 意大利

2021年9月 2021ArtPrize 大激流市 美國

2021年7月ArtLagunaPrize意大利拉古納藝術(shù)獎(jiǎng)15周年 Caudan藝術(shù)中心 毛里求斯

2020年 5月 共振—第七屆上海多倫青年美術(shù)大展 上海 中國

2015年4月 長江國際影像雙年展 重慶 中國

2015年4月 紐約藝術(shù)博覽會(huì) 紐約 美國

2013年12月SNBA法國國際藝術(shù)沙龍獎(jiǎng) 巴黎 法國

2013年11月“反轉(zhuǎn)基音”用藝術(shù)反對(duì)轉(zhuǎn)基因 798藝術(shù)區(qū) 北京 中國

2013年7月 夜走黑橋 黑橋 北京 中國

2013年5月“嘿,瞧”藝術(shù)展 黑橋藝術(shù)區(qū) 北京 中國

獲獎(jiǎng)

2013 SNBA（SALON DES BEAUX ARTS）法國國際藝術(shù)沙龍獎(jiǎng) 盧浮宮卡魯塞爾廳 參展作品《中國式巴別塔》獲金獎(jiǎng)

魏星

獨(dú)立策展人，畢業(yè)于英國倫敦大學(xué)金史密斯學(xué)院，曾擔(dān)任北京當(dāng)代唐人藝術(shù)中心藝術(shù)總監(jiān)，上海喜馬拉雅美術(shù)館首席策展人，以色列BMCA藝術(shù)基金會(huì)首席顧問，中國傳媒大學(xué)跨媒體藝術(shù)中心特邀學(xué)術(shù)主持等。