俄烏戰(zhàn)爭(zhēng)膠著了兩年多了，雙方到底誰(shuí)能取得最后的勝利，不同的人有不同的說法，有站在立場(chǎng)上說的，也有依據(jù)事實(shí)判斷的，筆者想到了西漢宣帝時(shí)期的丞相魏相著名的《五兵之論》，似乎能給大家預(yù)測(cè)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果帶來(lái)些許思考。

《五兵之論》原文：
臣聞之，救亂誅暴，謂之義兵，兵義者王；敵加于己，不得已而起者，謂之應(yīng)兵，兵應(yīng)者勝；爭(zhēng)恨小故，不忍憤怒者，謂之忿兵，兵忿者?。焕送恋刎泴氄?，謂之貪兵，兵貪者破；恃國(guó)家之大，矜民人之眾，欲見威于敵者，謂之驕兵，兵驕者滅；此五者，非但人事，乃天道也。
義兵，兵義者王；
應(yīng)兵，兵應(yīng)者勝；
忿兵，兵忿者??；
貪兵，兵貪者破；
驕兵，兵驕者滅；

所謂義兵，就是占據(jù)道義，維護(hù)當(dāng)時(shí)國(guó)際秩序的軍事行動(dòng)。當(dāng)時(shí)的國(guó)際秩序，在中國(guó)古代，指的是維護(hù)禮制秩序，救助發(fā)生以下犯上之亂的侯國(guó)，誅殺暴虐無(wú)度之君或臣的軍事行動(dòng)；在當(dāng)代世界，指的則是維護(hù)二戰(zhàn)之后建立的以主權(quán)國(guó)家為基礎(chǔ)，以談判解決爭(zhēng)端的國(guó)際秩序的軍事行動(dòng)。
從這個(gè)意義上講，俄烏雙方誰(shuí)是義兵，網(wǎng)友們心里自然有桿秤。

所謂應(yīng)兵，說得直白點(diǎn)，就是反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。烏克蘭是聯(lián)合國(guó)的成員國(guó)，是領(lǐng)土和主權(quán)明確的主權(quán)國(guó)家，烏克蘭的國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整是否受到了侵犯，雙方誰(shuí)進(jìn)行的是反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，網(wǎng)友們心里也自然有答案。
所謂忿兵，指的是因?yàn)樾〕鸷薅滩蛔嵟^而大打出手的戰(zhàn)爭(zhēng)。這一點(diǎn)不適合分析目前的戰(zhàn)爭(zhēng)。

所謂貪兵，說白了就是侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，占人領(lǐng)土，殺人國(guó)人，搶人財(cái)貨。這些罪行都是誰(shuí)干了，網(wǎng)友們心里更是毋庸多言。

所謂驕兵，就是仗著自己的國(guó)家疆域廣闊，人口眾多，國(guó)力比別人強(qiáng)，便想要倚強(qiáng)凌弱，以大欺小，獲取不義之利發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)。這樣的情形適合于誰(shuí)，大家心里也應(yīng)該沒有爭(zhēng)議。
總結(jié)一下，魏相的《五兵之論》中，有四種戰(zhàn)爭(zhēng)行為可以比照當(dāng)前的局勢(shì)，筆者認(rèn)為烏克蘭占據(jù)兩種勝利，而俄羅斯占據(jù)兩種失敗。另外加上烏克蘭因?yàn)檎紦?jù)道義和一旦俄勝將對(duì)歐美主要國(guó)家構(gòu)成直接威脅導(dǎo)致國(guó)際上主要發(fā)達(dá)國(guó)家都援烏，使得烏擁有了獲勝的重要資源，所以筆者最后的結(jié)論是：
烏克蘭將取得最后的勝利，成功維護(hù)其領(lǐng)土完整和國(guó)家主權(quán)，而發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)者則將面臨敗、破、滅的結(jié)局，這樣的結(jié)果不以個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移，正如魏相在奏章中最后說的那樣：
“非但人事，乃天道也”。