“當(dāng)你認(rèn)為自己了解的幾乎所有事情都不對(duì)的時(shí)候，

這就是活著的最佳時(shí)機(jī)。”

話劇《阿卡狄亞》，第一幕，第四場(chǎng)

一

請(qǐng)問：

成年之后和讀書年代，最大的差別是什么？??

也許有人會(huì)答：??

讀書時(shí)候，問題有標(biāo)準(zhǔn)答案，做對(duì)了就有高分，就有前途；

成年之后，問題模糊且沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。

概括而言，成年人付出和回報(bào)不成正比，很多時(shí)候干脆沒有回報(bào)。

這就是為什么大家拼命高考、考公、考研，因?yàn)檫@是人生最后的有標(biāo)準(zhǔn)答案的考試，且努力大多不會(huì)被辜負(fù)--至少短期不會(huì)。????????

那么，如此悲催的成年世界，獲得的最大補(bǔ)償是什么呢？?????????????

答案是：

學(xué)生必須努力答完每一張?jiān)嚲?，而成年人可以選擇不做某個(gè)試卷。??

所以說，世上無難事，只要肯放棄。

二

可惜，絕大多數(shù)成年人在經(jīng)歷了多年只有標(biāo)準(zhǔn)答案的教育之后，已經(jīng)失去了這種選擇的能力。

非對(duì)即錯(cuò)的二元論，可能是教育對(duì)一個(gè)人最大的摧殘之一。 例如本文標(biāo)題，在二元論的體系里，一個(gè)人面對(duì)難題，似乎只有兩個(gè)結(jié)果： 會(huì)做，不會(huì)做。 當(dāng)然，還可以瞎蒙。相當(dāng)于現(xiàn)在流行的躺平或者擺爛。 但是，現(xiàn)實(shí)世界和考試并不一樣。考試題你必須做，會(huì)就是會(huì)，不會(huì)就是不會(huì)。 可是，我們?cè)谏钪杏龅降碾y題，并不是每道難題都要回答。你還可以選擇不做這張?jiān)嚲怼?所以，遇到事兒，我們的第一個(gè)決策應(yīng)該是：這事兒我可以不做嗎？

這種，屬于主動(dòng)性放棄。 巴菲特的智慧里最重要的一條是：選擇跨越一英尺高的橫桿，而不是六英尺高的。

芒格的表述是：我們不會(huì)去殺死惡龍，而是躲開惡龍。

但是，如果是一英尺的，那豈不人人可以去跨越？

你看，這又是二元論無法回答的問題了。

三

巴菲特的哲學(xué)里，還有一個(gè)維度：很多個(gè)一英尺高的橫桿。

這就是所謂的大規(guī)模重復(fù)。 憑啥你可以大規(guī)模重復(fù)？ 因?yàn)橛凶o(hù)城河。 所以他買喜詩(shī)，買可口可樂，買很多人覺得已經(jīng)很無聊的蘋果。 所謂無聊，是因?yàn)閮H有“一英尺高”。

就像現(xiàn)在人們覺得蘋果太無聊了。--自打喬布斯離去后，人們一直這么說，哪怕蘋果市值漲到近10倍。

而蘋果的品牌，以及iOS生態(tài)系統(tǒng)，則是護(hù)城河。

做出這類“無聊”的決策，絕不簡(jiǎn)單。 看巴菲特的一生，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，照樣摔跟頭，照樣經(jīng)歷過坐立不安的時(shí)刻。

而芒格直到生命最后的時(shí)刻還在經(jīng)歷投資標(biāo)的的腰斬。 而且，找到很多個(gè)一英尺的橫桿，不僅難在尋找，更難在甘心和堅(jiān)持。

四

先說甘心。 世間的苦，和意外的喜悅，都來自不甘心。

人類本來就是一種不甘心的動(dòng)物，所以目前貌似“統(tǒng)治”了地球。 過去四十年經(jīng)濟(jì)單邊高速上漲，可能是對(duì)“不甘心”的人的獎(jiǎng)勵(lì)，堅(jiān)信“世上無難事，只要肯下注”屢屢中獎(jiǎng)。

而增長(zhǎng)的曲線不可能總是那么陡峭。 在平緩的時(shí)間段，甘心，未必不是一個(gè)選項(xiàng)。 有位做生意的老大，項(xiàng)目頗多，經(jīng)營(yíng)得也好。我看他逍遙自在，好奇問如何管理。

他答：我在管理上就是追求可接受的平庸。我不要求團(tuán)隊(duì)總是追求卓越，不要求追求超額回報(bào)，能完成平庸的目標(biāo)就好。 當(dāng)然了，前提是他的一大攤子生意是來自此前不平庸的回報(bào)。

咱們太害怕平庸了。

在朋友圈總能看到這類標(biāo)題的教育文章：《某某娃被因?yàn)閤x被清華提前錄取，家長(zhǎng)群的父母?jìng)兓帕?！?-有幾個(gè)人能上清華？上了又干你啥事兒？寫這類文章的所謂教育從業(yè)者是可恥的。 十多年前剛來海外，大家此前可能都靠時(shí)代的運(yùn)氣賺了點(diǎn)兒，聊天大多是買房和賺錢，依然指望“天上掉下的餡餅”，沒人甘心買標(biāo)普500和納指，可是多少人最后跑過指數(shù)了？

甘心背后的科學(xué)原理，大概就是“有限理性”吧。?

五

再說堅(jiān)持。 選擇（或放棄）決定了做對(duì)的事情，努力決定了把事情做對(duì)。

選擇比努力更重要。但是選擇之后還是要努力。 對(duì)的選擇之后的努力，因?yàn)楸容^無聊，比較隱形，很多時(shí)候反而更難。 比方說，不少人要去跑戈壁，各種悲壯和感動(dòng)，但卻無法堅(jiān)持每天晚上在小區(qū)里跑兩圈。 與時(shí)間為友的努力才是真正的努力。 那些敢于不隨大流的努力才是真正的努力。 那些發(fā)自內(nèi)心、源自獨(dú)立人格的追求的努力才是真正的努力。

也許有人會(huì)說：巴菲特買個(gè)可口可樂幾十年不賣，有啥可努力的？

這類努力可能更艱難：努力抵御賺更多快錢的誘惑。?

以下情形，是努力的死敵：

不見兔子不撒鷹，患得患失，兩頭都要，不肯付出任何機(jī)會(huì)成本，在乎別人的眼光和評(píng)價(jià)，自我感動(dòng)......

再放大一下，我們之所以要面對(duì)“堅(jiān)持”的考驗(yàn)，往往是因?yàn)榭缭街芷诤蜁r(shí)代起伏。

所以，我們必須有一些比自身更大的目標(biāo)，就像偉大的企業(yè)要有利潤(rùn)之上的追求，才可能經(jīng)受風(fēng)浪，穿越迷霧。?????????????

六

再回到標(biāo)題： 所謂難事和易事，也是一個(gè)因?yàn)槎摱贿^度簡(jiǎn)化的概念。 因?yàn)閷?duì)甲難，對(duì)乙就未必難。 到頭來，對(duì)于一個(gè)人的人生使命，最重要的就是找到那些對(duì)你來說容易但對(duì)別人來說難的事兒。 或者是說對(duì)你來說苦亦為樂的事兒。

例如，楊振寧不贊成“苦讀”，“如果你做一件工作感到非常苦，那是不容易出成果的。”

可是，張益唐在快餐廳打工數(shù)年，他苦嗎？也許他反而覺得簡(jiǎn)單清凈更有利于研究數(shù)學(xué)。

大家都容易而又能創(chuàng)造獨(dú)特價(jià)值的事兒，不存在。 那些所謂“化繁為簡(jiǎn)”啊，“大道至簡(jiǎn)”啊，脫離了主體和語(yǔ)境，都屬于胡說八道，精神安慰。 當(dāng)然了，安慰劑也有效果，也有市場(chǎng)。 所以，遇到難事，要決定的不是一個(gè)考試式的簡(jiǎn)單的二元論：會(huì)做，還是不會(huì)做。 而是一個(gè)成年世界的特權(quán)：要不要換一個(gè)考卷？ 甚至自己定義一個(gè)考卷，上面全是自己會(huì)做的題。 不過，說起來，自己給自己出題，絕大多數(shù)失去了獨(dú)立思考能力的人更不會(huì)。

七

道理講起來簡(jiǎn)單，許多人還是會(huì)問：那對(duì)我簡(jiǎn)單對(duì)別人難的事是啥呢？

問這類問題屬于“沒救”的，相當(dāng)于自己試鞋子的時(shí)候問別人： 你覺得我的腳趾頭擠不擠？

不過，咱們都差不多，讀書時(shí)候不教這些最基本的思考常識(shí)，成年后反而要自己回爐。

亡羊補(bǔ)牢總是好的，總比不想強(qiáng)。 還有一種更難的情況：當(dāng)你在做一件當(dāng)初覺得是自己喜歡且擅長(zhǎng)的事情，現(xiàn)在遇到了困難，要不要堅(jiān)持？

我曾經(jīng)寫過一段話：命運(yùn)像個(gè)巫師，她不給你想要的東西，她只給你不知道、但其實(shí)你真正想要的東西。

這句繞口令式的話語(yǔ)的背后，是一個(gè)人在宿命和使命之間的糾結(jié)： a、上天是在考驗(yàn)我，這是屬于天降大任于我的考驗(yàn)； b、上天是在提醒我，這是你可以選擇不做的“難事”。 上天的悲憫之處是，這類糾結(jié)時(shí)刻，恰恰是一個(gè)人真正活著的時(shí)刻，是自由意志閃耀的時(shí)刻。

世間沒有真理可以替代每個(gè)人自己去做出選擇，????

邁克爾·哥文建議人們直面生活中的艱難、荒謬和矛盾，他在《于思之際，何所發(fā)生》里，要求對(duì)我們?cè)谑澜缰械拇嬖谧龀雠袛啵?/p>

“如果我們對(duì)此不加判斷，或者我們?cè)噲D讓自己進(jìn)入不聲不響的昏沉麻木，那么我們自己也變得卑劣。在這一義務(wù)中有一種強(qiáng)力：判斷者誰(shuí)？回答是：我們是那些必須判斷者?！?/p>

哥文的哲學(xué)是，人類存在的實(shí)在性既是孤獨(dú)的，也是不可被完全解釋的，而正是在這種孤獨(dú)與不可分割中，真理得以展現(xiàn)并轉(zhuǎn)化我們的生命體驗(yàn)。

八

讓我們做一個(gè)小結(jié)：

1、面對(duì)問題，首先要做的未必是回答問題，而是思考：我是否可以不回答這個(gè)問題？

這類對(duì)不屬于自己的難題的“主動(dòng)放棄”，成就了本文的主題：

世上無難事，只要肯放棄。????

答對(duì)或者答錯(cuò)問題，是一階的問題；

而選擇答或者不答問題，是二階問題。???

2、選擇說“不”，是幸福生活的關(guān)鍵能力。

一個(gè)人，一家公司，應(yīng)該將80%的精力放在20%的事情上，這20%的事情能給你帶來80%的收益。

一個(gè)人的一生，就是一連串的機(jī)會(huì)成本。

不懂說“不”，會(huì)付出極其昂貴的機(jī)會(huì)成本。????

3、一個(gè)人應(yīng)該有“成敗得失”之上的追求。

這一點(diǎn)，對(duì)應(yīng)的就是“三階問題”。

關(guān)于一階二階三階，我實(shí)在懶得苦口婆心地展開了，下面倒是提及了二階和三階之間的哲學(xué)關(guān)系。????

陳嘉映在評(píng)論《真理與存在》時(shí)寫到：???

說到幸福，哥文引用康德說：“就帶來幸福而言，理性是一種糟糕的能力”，本來，“理性不是為了讓我們快樂，理性讓我們值得快樂”。

問到哲學(xué)是否提供答案？哥文說：“哲學(xué)的悖論不在于沒有答案，而在于答案變成了更深層次的問題。”

最后??

也許你很熟悉那段著名的寧?kù)o祈禱文，有一個(gè)版本是這樣翻譯的：

上帝啊！懇求你 賜我恩典，安詳接受不能改的事件；

鼓我義念，勇敢改變可以改的事件；

贈(zèng)我慧劍，能夠分辨接受還是改變。

這段話說出了“選擇”的艱難，也說中了選擇的本質(zhì)。??

世間之事，或難或易，只有你自己能做出判斷；??????

到底該堅(jiān)持，還是要放棄，沒人能替你做出最終的選擇。

我不是什么信徒，但還是很想和分享這段祈禱文的后段：

讓我每天實(shí)在過活，時(shí)刻安然甘甜；

讓我在艱困的路上，內(nèi)心不失平安；

讓我?guī)煼ǖk，接納這罪孽的人世間；

讓我信任你，萬物萬事會(huì)變成完善

祝你今天是寧?kù)o的一天。??????????????