這水啊流到海邊就像鹵水一樣渾濁了，誰還能看出這是清泉。

就是說官場渾濁，即使是清官也難以辨別，暗諷在座各位都是貪官。

上司：當(dāng)面蛐蛐我是幾個意思？？

據(jù)說知府大人當(dāng)時就拂袖而去。

但鄭板橋并不是無緣無故罵人，他之所以這樣做是因?yàn)楫?dāng)時濰縣正鬧旱災(zāi)。

鄭板橋原本想借此機(jī)會請上司賑災(zāi)，卻沒想到這群官員正云淡風(fēng)輕地享受山珍海味，他怎么能忍得了？

這會兒的鄭板橋已然變身職場“討伐型人格”，但他為什么會這樣呢？

那還得從他44歲中進(jìn)士后說起。

在當(dāng)時，考上進(jìn)士之后并不能立即授官，還需要人脈為自己引薦。

于是“大齡進(jìn)士”鄭板橋便開始四處拜訪達(dá)官貴人。

▲ 鄭板橋 《石畔竹蘭圖》

他以為憑借自己的才華和詩作就能贏得青睞，但現(xiàn)實(shí)讓他意識到?jīng)]那么簡單。

他效仿過韓愈的《上宰相書》，給當(dāng)權(quán)者或知名長者呈過詩作，可最后都是“慚予引對又空還”—— 白干！

常怪昌黎命世雄，功名之際太匆匆。 也應(yīng)不肯他途進(jìn)，惟有修書謁相公。 ——鄭板橋《讀昌黎上宰相書因呈執(zhí)政》

當(dāng)時官場求進(jìn)的竅門，要么是家有靠山，要么是投其所好。

而鄭板橋，一個出生于水鄉(xiāng)的窮書生，哪里懂這些，因此也沒能如愿謀得官職。

不過在京城的這段經(jīng)歷也算讓他長了世面，看到當(dāng)時大多數(shù)文官的選擇——

趨炎附勢、粉飾太平，亦或是兩眼一閉、不聞世事。

可是，別人能這樣，鄭板橋卻做不到。

雖然說鄭板橋家世不富裕，但祖上三代都是讀書人，書生的清高還是在的。

▲ 鄭板橋 《清供圖》

再加上他也過了不少苦日子，自己淋過雨也想為別人撐把傘。

乞食山僧廟，縫衣歌妓家，年年江上客，只是為看花。 ——鄭板橋《落拓》

在給堂弟鄭墨的家書中，鄭板橋?qū)懙溃骸翱梢越K歲不作，不可以一字茍吟”——

要看到民間疾苦，要為百姓說話。

確實(shí)像他所寫的那樣，鄭板橋一直在作品中針砭時弊，體察民生。

衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。 些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。 ——鄭板橋《衙齋臥聽蕭蕭竹》

鄭板橋的“瘋”，不過是在做自己。

就像他一生畫過那么多幅竹石圖，其實(shí)也是在畫自己。

▲ 鄭板橋 《竹石圖軸》 上海博物館藏

一枝清瘦竹，蕭蕭兩袖寒。

板橋的竹，多生長于巖石蹊徑之中，用筆瘦而不弱。

巖壁越是高峻艱險，竹竿越是挺拔堅勁。

正如他自己，歷經(jīng)坎坷、看透炎涼，卻依然剛正不阿、保持風(fēng)骨。

回看鄭板橋的經(jīng)歷，我們會發(fā)現(xiàn)他的大半生其實(shí)都在“軌道”上運(yùn)行——

為了改善家境，幼年時的他便發(fā)奮讀書，希望將來能找個好工作；

“名校畢業(yè)”之后被迫 gap 了六年，只為等一份合適的 offer；

在體制內(nèi)安穩(wěn)度過了十多年，最后因?yàn)榈米锷厦姹怀呆滛~，被迫脫軌，開始人生新副本“獨(dú)立畫師”……

鄭板橋曾認(rèn)為自己的仕途大有可為——“分明一匹鴛鴦錦，玉剪金刀請自裁”，

到最后成為揚(yáng)州賣畫人，認(rèn)為自己以筆墨糊口是“可羞可賤”之事。

掙扎于“軌道”之間的落差與酸澀，他懂得。

愚兄少而無業(yè)，長而無成，老而窮窘，不得已亦借此筆墨為糊口覓食之資，其實(shí)可羞可賤。 ——鄭板橋《濰縣署中與舍弟第五書》

可即便如此，鄭板橋也沒有在“軌道”中磨滅自己的個性。

一生落拓、宦海浮沉，可是那有什么關(guān)系呢？

為官時關(guān)心民間痛癢，創(chuàng)作時抒發(fā)現(xiàn)實(shí)感懷。

同為“揚(yáng)州八怪”的高翔，雖然天賦極高，但卻終身未仕，一生安于陋巷。

對于自己的隨性，他自言道“吾自樂吾真”。

我自用我法，難與古人量。宇宙俯仰間，畫出真清狂。 ——高翔 題《畫馬》

而鄭板橋的一生可以說是跌宕、跌宕、再跌宕，可不論是在“軌道”上，還是“脫軌”后，他都從沒垮下過。

就像他廣為流傳的那首《竹石》所寫的——

咬定青山不放松，立根原在破巖中。

千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。

▲ 鄭板橋 《竹石圖》（咬定青山） 南京博物院藏

“人生是曠野，不是軌道。”

這是當(dāng)下很流行的一句話。

可是“曠野”是什么呢？

是簡單的辭職、旅行、不工作嗎？我想并不是。

“曠野”這個詞太抽象，而我們對它的想象也過于貧瘠。

實(shí)際上，人生并沒有一個標(biāo)準(zhǔn)答案。

盡管世界劃定了種種規(guī)則，但如何在有限的規(guī)則中活出自己，卻是我們可以掌握的——

它可以是“曠野”

也可以是“軌道”

重要的是活出自己想要的方式

*本文參考資料：

[1]《清史列傳》王鐘翰

[2]《揚(yáng)州八怪傳》丁家桐 朱福烓